Nou

Constantinopolul cade la Mohamed II - Istorie

Constantinopolul cade la Mohamed II - Istorie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Imperiul Bizantin a luat sfârșit când forțele lui Mahomed al II-lea au cucerit Constantinopolul. Forțele lui Mahomed fuseseră ținute la distanță de un lanț de fier care îi ținea nava departe. A adus 70 de nave mici pe uscat. În plus, Mahomed avea 250.000 de soldați și un tun de 1.200 de lire sterline care a spart zidul Constantinopolului. Când zidurile au fost sparte pe 29 mai, orașul a căzut și s-au încheiat peste o mie de ani de stăpânire bizantină.

Ascensiunea turcilor și Imperiul Otoman

Imperiul bizantin restaurat a fost înconjurat de dușmani. Imperiul bulgar, care s-a răzvrătit împotriva bizantinilor cu secole mai devreme, i-a adus acum puterea. Un nou imperiu a apărut în Balcanii de Vest, Imperiul Sârb, care a cucerit multe țări bizantine. Chiar și mai periculoși pentru bizantini, turcii făceau din nou atacuri pe țările bizantine, iar Asia Mică a fost depășită. Având în vedere faptul că sistemul tematic era ceva din trecut, împărații au trebuit să se bazeze pe mercenari străini pentru a furniza trupe, dar acești soldați pentru închiriere nu erau întotdeauna de încredere. Anatolia s-a transformat treptat dintr-un pământ creștin bizantin într-un pământ islamic dominat de turci.

Pentru o lungă perioadă de timp, turcii din Anatolia au fost împărțiți într-un patchwork de mici state islamice. Cu toate acestea, un conducător, Osman I, a construit un regat puternic care a absorbit în curând pe toate celelalte și a format Imperiul Otoman.

În secolul de după moartea lui Osman I, stăpânirea otomană a început să se extindă peste estul Mediteranei și Balcani. Fiul lui Osman, Orhan, a capturat orașul Bursa în 1324 și l-a transformat în noua capitală a statului otoman. Căderea Bursa a însemnat pierderea controlului bizantin asupra nord-vestului Anatoliei. Importantul oraș Salonic a fost capturat de la venețieni în 1387. Victoria otomană la Kosovo în 1389 a marcat efectiv sfârșitul puterii sârbe în regiune, deschizând calea expansiunii otomane în Europa. Bătălia de la Nicopolis din 1396, considerată pe scară largă ca ultima cruciadă pe scară largă din Evul Mediu, nu a reușit să oprească înaintarea turcilor otomani victorioși. Odată cu extinderea stăpânirii turcești în Balcani, cucerirea strategică a Constantinopolului a devenit un obiectiv crucial.

Imperiul a controlat aproape toate fostele țări bizantine care înconjurau orașul, dar bizantinii au fost ușurați temporar când Timur a invadat Anatolia în bătălia de la Ankara din 1402. L-a luat prizonier pe sultanul Bayezid I. Capturarea lui Bayezid I-a aruncat pe turci în dezordine. Statul a căzut într-un război civil care a durat între 1402 și 1413, pe măsură ce fiii lui Bayezid au luptat pentru succesiune. S-a încheiat când Mehmed I a apărut ca sultan și a restabilit puterea otomană.

Când nepotul lui Mehmed I & # 8217, Mehmed al II-lea (cunoscut și sub numele de Mehmed Cuceritorul) a urcat pe tron ​​în 1451, s-a dedicat consolidării marinei otomane și a făcut pregătiri pentru luarea Constantinopolului.


Istorie Bytez

Mehmed al II-lea sau Mohammed al II-lea (30 martie 1432 - 3 mai 1481), cel mai bine cunoscut sub numele de Mehmed Cuceritorul, a fost un sultan otoman care a domnit mai întâi pentru o perioadă scurtă de timp din august 1444 până în septembrie 1446 și mai târziu din februarie 1451 până în mai 1481. la vârsta de 21 de ani, a cucerit Constantinopolul (Istanbulul actual) și a pus capăt Imperiului Roman de Răsărit. Mehmed și-a continuat cuceririle în Anatolia cu reunificarea ei și în sud-estul Europei până la vest până în Bosnia. Mehmed este considerat un erou în Turcia modernă și în părți ale lumii musulmane. Printre altele, cartierul Fatih din Istanbul și # 8217, Podul Fatih Sultan Mehmet și Moscheea Fatih îi poartă numele.

Când Mehmed al II-lea a urcat din nou pe tron ​​în 1451, s-a dedicat consolidării marinei otomane și a făcut pregătiri pentru luarea Constantinopolului. În strâmtoarea îngustă a Bosforului, fortăreața Anadoluhisarı a fost construită de străbunicul său Bayezid I, pe partea asiatică. După ce și-a finalizat cetățile, Mehmed a preluat o taxă pentru navele care treceau la îndemâna tunului lor. O navă venețiană care ignora semnalele de oprire a fost scufundată cu o singură lovitură și toți marinarii supraviețuitori au fost decapitați, cu excepția căpitanului, care a fost înfipt în țeapă și montat ca o sperietoare umană ca un avertisment pentru mai mulți marinari de pe strâmtoare.

Abu Ayyub al-Ansari, tovarășul și purtătorul de etalon al lui Mahomed, murise în timpul primului asediu al Constantinopolului (674-78). În timp ce armata lui Mehmed al II-lea și al lui 8217 se apropia de Constantinopol, șeicul lui Mehmed și al lui 8217 Akșemseddin a descoperit mormântul lui Abu Ayyub al-Ansari. După cucerire, Mehmed a construit Moscheea Eyüp Sultan la locul respectiv, pentru a sublinia importanța cuceririi pentru lumea islamică și a-i evidenția rolul de ghazi.

În 1453 Mehmed a început asediul Constantinopolului cu o armată cuprinsă între 80.000 și 200.000 de soldați și o armată de 320 de nave, cea mai mare parte a acestora fiind transporturi și nave de depozitare. Orașul a fost înconjurat de mare și uscat, flota de la intrarea în Bosfor se întindea de la țărm la țărm sub formă de semilună, pentru a intercepta sau respinge orice asistență pentru Constantinopol de pe mare. La începutul lunii aprilie a început Asediul Constantinopolului. La început, zidurile orașului și ale lui # 8217 se opreau pe turci, chiar dacă armata lui Mehmed & # 8217 folosea noul bombardament Orban și # 8217, un tun uriaș asemănător cu arma Dardanelelor. Portul Cornului de Aur a fost blocat de un lanț de explozie și apărat de douăzeci și opt de nave de război.

Pe 22 aprilie, Mehmed și-a transportat navele de război mai ușoare pe uscat, în jurul coloniei genoveze Galata, iar în țărmul nordic al Cornului de Aur & # 8217 au fost transportate optzeci de galere din Bosfor după pavarea unui traseu, puțin peste o milă, cu lemne. Astfel, bizantinii și-au întins trupele peste o porțiune mai lungă a zidurilor. Aproximativ o lună mai târziu, Constantinopolul a căzut, la 29 mai, în urma unui asediu de cincizeci și șapte de zile. După această cucerire, Mehmed a mutat capitala otomană de la Adrianopol la Constantinopol.


Publicat de Emin

nu urmați dorința voastră pentru că vă va induce în eroare de pe Calea lui Allâh. Cum să ștergi păcatele ... [Coran 38:26] „Tu ești Al-Thaahir, deci nu este nimic deasupra Ta. Și tu ești Al-Baatin, deci nu este nimic sub tine. ” Dacă nu este nimic deasupra Lui și nimic sub El, atunci El nu este un corp sau într-o direcție și El nu are specificații fizice. ” (Al-Asmaa ’wa Sifaat 2/391). SFÂNTUL PROFEȚ (SALLAL LAAHU ALAIHI WASALLAM) A ZICUT: „ALLAH NICIODATĂ ÎȘI VA PERMITE UMMAHULUI SĂ UNească ÎNREGĂDUIREA ȘI CREDINȚE INCORECTE. ÎN mila, binecuvântările și protecția lui Allah sunt cu cel mai mare grup de musulmani. VOR fi aruncat în IAD. "[TIRMIDHI] Abu Bakr (Radhia Allahu Anhu) a fost rugat să facă un comentariu despre un verset din Surah Abasa, el a spus ce dacă nu-i pot da adevăratul sens pe care Allah l-a intenționat, atunci ce pământ va fi acceptă-mă, ce ceruri mă vor umbri, unde pot merge și ce pot face? Dacă cei care nu posedă cunoștințe evită discuțiile științifice, dezacordul se va termina. - Imam al-Ghazali rahimahu Llah "Când mă văd fericit, le doare! Astăzi oamenii nu sunt triști pentru problemele lor. Sunt tristi pentru fericirea altora" Imam Shafi Vezi mai multe postări


Pistolele din Constantinopol

La începutul anului 1452, un fondator de tunuri maghiar pe nume Orban a sosit la Constantinopol, căutându-și averea la curtea imperială. Unul dintr-o bandă în creștere de mercenari tehnici care își desfășurau comerțul în Balcani, i-a oferit împăratului Constantin al XI-lea una dintre cele mai apreciate abilități ale epocii: abilitatea de a arunca arme mari de bronz.

Pentru Constantin și imperiul creștin al Bizanțului pe care l-a condus, acestea au fost zile întunecate. Timp de 150 de ani frontiera bizantină se prăbușise înainte de înaintarea turcilor otomani. Când Constantin a preluat tronul în 1449, regatul său sărăcit se micșorase la puțin mai mult decât amprenta orașului, înconjurat de toate părțile de pământ otoman. Noul sultan, Mehmed II și mdashyoung, ambițios și flămând de cucerire & mdash făcea pregătiri militare de rău augur în capitala sa europeană, Edirne, la 140 de mile spre vest. Era clar că intenționa să capteze premiul care eludase conducătorii otomani anteriori: Constantinopol.

Constantin a fost extrem de interesat de oferta Orban și a autorizat o mică bursă pentru a-l reține în oraș. Dar Constantin avea puține fonduri disponibile pentru construirea de noi arme. Tunurile de bronz erau extrem de scumpe, cu mult dincolo de mijloacele împăratului fără bani. Alocația mică Orban & rsquos nu a fost nici măcar plătită în mod regulat și, odată cu trecerea anului, meșterul meșter a devenit lipsit. Așa că mai târziu în același an a decis să-și încerce norocul în altă parte. S-a îndreptat spre Edirne pentru a căuta o audiență cu tânărul sultan.

La acea vreme, Mehmed a fost prins de indecizie asupra Constantinopolului. Orașul a fost premiul final pe care l-ar oferi o capitală adecvată Imperiului Otoman, iar capturarea acestuia a făcut obiectul unor profeții musulmane antice, atribuite lui Mohamed însuși, care au prezis o mare onoare pentru eventualul său cuceritor. Cu toate acestea, Constantinopolul respinsese atacuri musulmane repetate începând cu secolul al VII-lea. Situl său triunghiular îl făcea aproape inexpugnabil: două laturi erau înconjurate de mare, iar a treia latură terestră era comandată de marile ziduri ale lui Teodosie, o linie defensivă lungă de patru mile, cel mai mare bastion din lumea medievală. Într-o mie de ani, orașul fusese asediat de vreo 23 de ori, dar nici o armată nu găsise o cale de a deschide zidurile de pământ.

În consecință, sosirea Orban & rsquos la Edirne trebuie să fi părut providențială. Sultanul l-a întâmpinat pe maestrul fondator și l-a întrebat îndeaproape. Mehmed a întrebat dacă poate arunca un tun pentru a proiecta o minge de piatră suficient de mare pentru a sparge zidurile de la Constantinopol. Răspunsul Orban & rsquos a fost emfatic: & ldquo Pot arunca un tun de bronz cu capacitatea pietrei dorite. Am examinat zidurile orașului în detaliu. Pot distruge nu numai aceste ziduri cu pietrele din arma mea, ci chiar zidurile Babilonului. Mehmed i-a ordonat să facă arma.

În toamna anului 1452, Orban s-a apucat de treabă la Edirne, aruncând unul dintre cele mai mari tunuri construite vreodată, în timp ce Mehmed a depozitat cantități substanțiale de materiale pentru arme și praf de pușcă: cupru și staniu, salpetru, sulf și cărbune. Muncitorii au excavat o groapă enormă de turnare și au topit resturi de bronz în cuptoarele căptușite cu cărămidă, supraîncălzindu-l cu burduf și turnându-l în matriță.

Ceea ce a apărut în cele din urmă din turnătoria Orban și rsquos odată ce au fost doborâte matrițele a fost un monstru îngrozitor și extraordinar. & Rdquo Avea 27 de metri lungime. Butoiul, zidit cu 8 inci de bronz solid pentru a absorbi forța exploziei, avea un diametru de 30 inci, suficient pentru ca un bărbat să intre pe mâini și pe genunchi și conceput pentru a găzdui o lovitură de piatră cu o greutate de peste o jumătate de tonă. În ianuarie 1453, Mehmed a ordonat să tragă arma în fața palatului său regal. Bombardamentul puternic a fost ridicat în poziție lângă poartă și amorsat cu pulbere. Muncitorii au prins o minge uriașă de piatră la gura butoiului și l-au rostogolit înapoi pentru a se așeza perfect pe camera de praf de pușcă. Un conic luminat a fost pus la gaura de atingere. Cu un vuiet zdrobitor și un nor de fum, puternicul proiectil a aruncat peste țară pe o distanță de o milă înainte de a se îngropa în pământ moale.

Mehmed a abordat acum provocarea de a transporta arma pe cele 140 de mile până la Constantinopol. Două sute de bărbați și 60 de boi au fost detaliați pentru această sarcină. Imensul butoi a fost încărcat pe mai multe vagoane înlănțuite între ele și înglobate în echipele de boi. Marele pistol zgomotos spre oraș cu o viteză de două mile și jumătate pe zi, în timp ce o altă echipă de ingineri lucra înainte, nivelând drumuri și construind poduri de lemn peste râuri și râuri. Turnătoria Orban & rsquos a continuat să obțină butoaie de diferite dimensiuni, niciunul nu era la fel de mare ca primul supergun, deși unele măsurau mai mult de 14 picioare.

Au durat șase săptămâni pentru ca armele să se prăbușească și să se îndrepte spre Constantinopol. Când au sosit, la începutul lunii aprilie, armata Mehmed & rsquos și o forță imensă de 80.000 de oameni și mdash au fost săpate de-a lungul zidurilor terestre. Sapatorii tăiaseră livezi și podgorii în afara zidurilor lui Teodosie pentru a oferi un câmp de foc clar. Alții au săpat un șanț de lungimea zidurilor și la 250 de metri de ele, cu o zidărie de pământ pentru a proteja armele. În cadrul zidurilor orașului, doar 8.000 de oameni așteptau inevitabilul asalt.

Mehmed a grupat tunurile în 14 sau 15 baterii de-a lungul pereților în punctele cheie vulnerabile. Supergunul Orban & rsquos, pe care grecii îl numeau tunul Bazilica & mdash & ldquothe royal gun & rdquo & mdash au fost poziționate în fața cortului sultanului & rsquos, astfel încât să poată aprecia critic performanța acestuia. Fiecare tun mare a fost susținut de un grup de altele mai mici într-o baterie pe care tunarii otomani au numit-o „Ursul cu puii săi.” Au putut trage bile de piatră de la 200 de lire până la 1.500 de lire colosale, în cazul pistolului monstru Orban și rsquos. Deși martorii oculari au vorbit despre mașini numeroase, Mehmed avea probabil aproximativ 69 de tunuri, o forță uriașă de artilerie după standardele zilei. Au fost sporite de tehnologii mai tradiționale pentru aruncarea pietrelor, cum ar fi trebuchet. Acesta din urmă fusese eficient în capturarea musulmană a castelelor de cruciați cu 300 de ani mai devreme, dar acum părea un dispozitiv din altă epocă.

Instalarea și pregătirea tunurilor a fost un proces laborios. Muncitorii au trebuit să ridice un sistem masiv de blocare pentru a coborî butoaiele în poziție pe o platformă de lemn înclinată. Protejarea tunurilor de focul inamicului era o palisadă de lemn și o ușă articulată care putea fi deschisă în momentul tragerii.

Suportul logistic pentru această operațiune a fost imens. Navele au transportat o mulțime de bile de piatră neagră extrase și modelate pe coasta de nord a Mării Negre. Tunurile au necesitat, de asemenea, cantități substanțiale de salitru. Fondatorii care au lucrat cu Orban la Edirne s-au dublat ca echipaje de arme, poziționând, încărcând și tragând tunurile și mdasheven reparându-le la fața locului.

Pregătirea tunului mare pentru a trage a necesitat timp și atenție la detalii. Echipajele încărcau praf de pușcă, sprijinit de un tuf de lemn sau de piele de oaie bătut strâns în butoi. Apoi au manevrat o minge de piatră la bot și au dat-o în jos pe butoi. Fiecare minge a fost concepută pentru a se potrivi bine, deși un meci exact de calibru a fost adesea evaziv. Echipajele și-au stabilit obiectivul prin anumite tehnici și calcule & rdquo despre țintă & mdashi.e., Încercarea și eroarea & mdashand au ajustat unghiul de foc prin sufocarea platformei cu pene de lemn. Grinzile groase de lemn cântărite cu pietre au acționat ca amortizoare. Echipajele au turnat apoi pulbere de amorsare în gaura de atingere.

La 12 aprilie 1453, candelele luminoase au fost puse la găurile tactile ale armelor sultan & rsquos de-a lungul unui sector de patru mile al liniei frontului, iar primul baraj concertat de artilerie din lume și rsquos a explodat.

Dacă există un moment unic în istoria războiului în care s-ar putea simți palpabil un sentiment autentic de uimire față de puterea exponențială a prafului de pușcă, acesta este aici în relatările celor care au tras aceste mari arme în 1453. Taperul a aprins pulberea:

Și când a luat foc, mai repede decât poți să spui, a apărut mai întâi un hohot terifiant și o scuturare violentă a pământului dedesubt și pe o distanță mare în jur și un zgomot așa cum nu s-a auzit niciodată. Apoi, cu un tunet monstruos și o explozie îngrozitoare și o flacără care a luminat totul din jur și l-a ars, vadul de lemn a fost forțat de explozia fierbinte a aerului uscat și a propulsat mingea de piatră puternic afară. Proiectată cu o forță și o putere incredibile, piatra a lovit peretele, pe care l-a zguduit imediat și l-a demolat și a fost în sine spulberat în multe fragmente, iar piesele au fost aruncate peste tot, provocând moartea celor care se aflau în apropiere.

Când uriașele bile de piatră au lovit pereții într-un loc avantajos, efectele au fost devastatoare. & ldquo Uneori a distrus o porțiune completă de perete, & rdquo un martor ocular a raportat, & ldquosometimes o jumătate de porțiune, uneori o parte mai mare sau mai mică a unui turn, sau a unui turn, sau a unui parapet, și nicăieri peretele nu era suficient de puternic sau suficient de robust sau suficient de gros să o reziste sau să reziste total împotriva unei astfel de forțe sau a vitezei mingii de piatră. & rdquo Apărătorilor trebuie să li se fi părut că întreaga istorie a războiului de asediu se desfășura în fața ochilor lor. Zidurile lui Teodosie, produsul a două milenii de evoluție defensivă, s-au dărâmat oriunde a fost lovit. Apărătorii au fost uimiți și îngroziți de ceea ce au văzut.

Mingile de la super-arme care curățau zidurile au călătorit până la o milă în inima orașului, spulberându-se cu forță devastatoare împotriva caselor sau bisericilor, tundând civili sau îngropându-se în livezi și câmpuri în interiorul zidurilor. Potrivit martorilor oculari, pământul a fost zguduit timp de două mile și chiar și galerele legate în porturi au simțit exploziile prin corpurile lor de lemn.

Efectele psihologice ale bombardamentului artileric asupra apărătorilor au fost chiar mai grave decât consecințele sale materiale. Zgomotul și vibrația armelor în masă, norii de fum, impactul zdrobitor al pietrei asupra pietrei i-au îngrozit pe apărătorii experimentați. Pentru populația civilă, părea o bucată de apocalipsa care urma. Pare că, potrivit unui cronicar otoman, i se pare că a fost groaznica explozie a învierii. Femeile leșinau pe străzi. Bisericile erau aglomerate cu oameni care își exprimau petițiile și rugăciunile.

Apărătorii au încercat diferite metode pentru a atenua șocul bilelor de piatră. Unii au turnat un mortar de cretă și praf de cărămidă pe pereți și pe fața exterioară a rsquo ca o acoperire întărită, alții au umplut pereții cu baloți de lână, foi de piele și chiar tapiserii prețioase. Aceste măsuri nu au făcut prea multă diferență. Apărătorii au încercat, de asemenea, să bată armele mari cu propriile lor tunuri, dar nu le-a fost sărit, iar palisadele au ecranat efectiv tunurile otomane. Mai rău, zidurile și turnurile s-au dovedit improprii, deoarece platformele de armă nu erau suficient de largi pentru a se potrivi reculului și nici suficient de puternice pentru a rezista vibrațiilor, care scoteau zidurile și le-au făcut mai multe daune decât inamicului. & Rdquo. au hărțuit atât de mult apărătorii, încât au amenințat că-l vor omorî pe stăpânul de arme pentru că a fost plătit sultanului. Indiferent, era clar că în această nouă eră a războiului, Zidurile lui Teodosie erau inadecvate.

Strategia lui Mehmed & rsquos a fost atracțională și nerăbdătoare. El a decis să spargă zidurile cu foc de artilerie și să lanseze lupte imprevizibile pentru a-i uza pe apărători înainte de un atac final. & ldquoAsaltul a continuat noapte și zi, fără nici o ușurare de la ciocniri și explozii, prăbușirea pietrelor și a baloanelor de tun pe pereți, & rdquo a raportat un apărător, ldquofor sultanul spera în acest fel să ia orașul cu ușurință, deoarece am fost puțini împotriva multora, lovindu-ne până la moarte și epuizare, așa că ne-a permis să ne odihnim de atac. & rdquo

Gestionarea marelui tun a rămas o muncă dificilă. Încărcarea și țintirea erau operații atât de laborioase încât Bazilica nu putea fi trasă decât de șapte ori pe zi. Armele ar putea fi imprevizibile și mortale pentru echipele lor. În ploaia de primăvară, s-au dovedit greu de menținut în poziție, reculând cu zgomotul unui rinocer de încărcare și alunecând frecvent din leagănele lor în noroi. Posibilitatea de a fi zdrobit de moarte a fost depășită doar de riscul de a fi aruncat în bucăți de șrapnelul de butoaie de arme care se dezintegrează. Bazilica a devenit rapid un motiv de îngrijorare pentru turnarea Orban pe această scară a fost extrem de solicitantă, iar căldura intensă a exploziilor a început să exploateze fracturile liniei părului din metalul impur. După fiecare împușcare, echipajele au îmbibat butoiul în ulei cald pentru a împiedica pătrunderea aerului rece și mărirea fisurilor.

Măsura lor stopgap a eșuat. Bazilica a fost curând crăpată, fiind împușcată și împărțită în multe bucăți, ucigând și rănind pe mulți din apropiere. Întărită cu cercuri de fier și apăsată înapoi în serviciu, curând s-a crăpat din nou, spre furia intensă a lui Mehmed. Supergunul pur și simplu a depășit toleranțele metalurgiei contemporane.

În cele din urmă, nu a contat. Deși super-arma a provocat mari traume psihologice, bombardele puțin mai mici, dar totuși formidabile, ar face adevărata pagubă.

În primele zile ale bombardamentului, o deputație de maghiari a vizitat tabăra sultanilor. Unul a observat cu interes tragerea marilor tunuri. Văzând o lovitură lovind pereții la un moment dat, a râs în sinea lui, în timp ce tunarii ținteau o a doua lovitură în același punct. El i-a sfătuit să țintească a doua lovitură și să ajungă la 30 până la 36 de picioare de la prima lovitură, dar la aceeași înălțime și să poziționeze o a treia lovitură între cei doi și să aibă o formă triunghiulară. Apoi veți vedea acea porțiune a peretelui care se prăbușește. & Rdquo În curând & ldquobear și puii & rdquo au lucrat ca echipe coordonate. Arme mai mici ar face cele două lovituri exterioare, apoi una dintre armele mari Orban și rsquos ar completa triunghiul în secțiunea centrală acum slăbită, iar lovitura fiind purtată de o asemenea forță diabolică și un impuls irezistibil încât a provocat daune ireparabile. & Rdquo

Bombardamentul a continuat neîntrerupt timp de șase zile. În ciuda dificultăților de țintire și a ritmului lent de foc, tunarii au reușit să lanseze aproximativ 120 de focuri pe zi în oraș, concentrându-și cel mai greu foc pe secțiunea centrală a zidului. Inexorabil, pereții au început să se destrame. În săptămână, o secțiune a zidului exterior căzuse, la fel și două turnuri și o turelă pe peretele interior.

Cu toate acestea, după teroarea inițială a bombardamentului, apărătorii și-au recăpătat inima și au lucrat neîncetat pentru a repara daunele. Au conceput o soluție ad-hoc eficientă pentru a susține zidul exterior, construind o înlocuire improvizată a mizelor armate cu orice material care a venit la îndemână, inclusiv pietre, cherestea, tufă, tufișuri și cantități mari de pământ. Apărătorii au plasat butoaie pline de sol la intervale regulate pentru a crea poziții de tragere care să absoarbă săgețile și gloanțele otomane. La amurg, bărbați și femei au venit din oraș pentru a lucra toată noaptea, transportând cherestea, pietre și pământ pentru a reconstrui apărarea spartă. Lucrările de pământ rezultate au oferit un contrast surprinzător de eficient împotriva impactului devastator al bilelor de piatră. Ca niște pietre aruncate în noroi, ghiulele au fost sufocate, forța lor neutralizată.

Deoarece propria lor artilerie era prost amplasată pentru a trage cu bile grele, apărătorii au reinventat piesele ca pistoale uriașe, împachetând fiecare tun cu cinci sau 10 bile de plumb de mărimea nucilor. Aprins la distanță mică, efectul a fost îngrozitor:

[Ei aveau] o putere imensă de a pătrunde și de a pătrunde, astfel încât, dacă cineva lovea un soldat în armură, acesta trecea direct atât prin scutul său, cât și prin corp, apoi printr-un altul din spate care era în linia de foc, și apoi altul, până când forța din pulbere s-a risipit. Cu o singură împușcare, doi sau trei bărbați ar putea fi uciși în același timp.

Loviți de acest foc ofilitor, otomanii au suferit pierderi teribile. Dar pentru Mehmed, bărbații erau o resursă ieftină și consumabilă.

La 18 aprilie, sultanul a judecat că tunarii săi au perforat suficiente găuri în ziduri pentru a lansa un atac major. A eșuat, cu o pierdere imensă de vieți, dar nu a existat nici un răgaz armele lui mari au continuat să tragă. Tunurile fuseseră folosite înainte în războiul de asediu, dar ceea ce nu era fără precedent la bombardamentul Mehmed & rsquos a fost intensitatea și durata acestuia. Nicio altă armată din lume nu deținea materialele necesare pentru a realiza un bombardament continuu de artilerie la această scară. Armele au explodat zi și noapte, iar bucăți de zid au continuat să se prăbușească.

Pentru apărători, ciclurile neîncetate de bombardament, atac și reparații au început să se estompeze. La fel ca jurnalele ulterioare ale războiului de tranșee, cronicarele și conturile rsquo devin repetitive și monotone. & ldquo Pe 11 mai, & rdquo a înregistrat un apărător, & ldquonothing s-a întâmplat fie pe uscat, fie pe mare, cu excepția unui bombardament considerabil al zidurilor dinspre pământ & # 8230. Pe 13 mai, au venit câțiva turci la ziduri bătăuși, dar nimic semnificativ s-a întâmplat pe tot parcursul zilei și nopții, cu excepția bombardamentului continuu al zidurilor nefericite. & rdquo Acest model a drenat treptat apărătorii energiei și moralului. Până pe 28 mai, armele trăgeau continuu timp de 47 de zile, cheltuind 55.000 de lire sterline de pulbere și făcând aproximativ 5.000 de focuri. Aruncații aruncaseră nouă găuri substanțiale în peretele exterior, doar pentru a fi înlocuiți bucăți cu palada de pământ. Ambele părți erau epuizate.

Mehmed știa că a sosit timpul: la 29 mai 1453, a ordonat un atac climatic la scară largă. La 1:30 dimineața, până la bătăile tobei și la ciocnirea cimbalelor, armata otomană s-a rostogolit înainte de-a lungul întregului sector de patru mile. În spatele lor, tunurile pun un foc ofilitor. Volei de împușcături de piatră au stropit pereții, aruncându-i pe apărători și doborând trupele otomane din spate. Zgomotul extraordinar al bătăliei a fost atât de asurzitor încât, potrivit unui apărător, chiar și aerul părea să se despartă și # 8230. Părea ceva din altă lume. & Rdquo

După câteva ore de lupte confuze, unul dintre tunurile mari a lovit direct pe paladă și a deschis o gaură. Praful și fumul de tun au ascuns linia frontului, dar trupele otomane s-au mutat rapid în breșă. Bărbații Mehmed și rsquos au copleșit în curând apărarea și au demis și ars orașul în câteva ore de masacru teribil.

Mehmed reușise acolo unde eșuaseră toate încercările otomane anterioare și armele mari au făcut diferența. Căderea Constantinopolului a simbolizat sfârșitul tehnicilor medievale demodate de construcție a castelului și a războiului de asediu și a deschis un nou capitol teribil în istoria militară. Utilizarea bombardamentelor de artilerie în masă va prevala până la câmpul de luptă al Somme și nu numai.

Mehmed se află îngropat într-un complex de moschei din orașul pe care l-a capturat. La ușa mormântului său se află o ghiulea de piatră.

Pentru lecturi suplimentare, Roger Crowley le recomandă pe ale sale 1453: Războiul Sfânt pentru Constantinopol și ciocnirea Islamului si Vestul și căderea Constantinopolului, de David Nicolle, Stephen Turnbull și John Haldon. Sau ascultați o discuție radio pe acest subiect în arhivele audio ale BBC la [www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime].

Acest articol a fost scris de Roger Crowley și publicat inițial în numărul din septembrie 2007 al Istorie militară Revistă. Pentru mai multe articole grozave, abonați-vă la Istorie militară revista de azi!


Otomanii

Profetul Muhammad a spus:

مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ

„Exemplul ummei mele este ca ploaia. Nu se știe dacă partea inițială sau ultima parte este bună. ” (Sunan Tirmidhi, Hadith: 2869)

Otomanii care au venit în ultima parte a istoriei noastre sunt un exemplu al acestui hadith deoarece au reluat cuceririle islamice care au devenit stagnante din cauza atacului mongol și au scăzut în califele abaside care la acea vreme se aflau la Cairo, dar erau ceremoniale și nu își îndeplineau rolul lor de comandanți șefi ai ummei.

Pe vremea lui Muhammad al-Fateh, califul avea sediul Al-Qaim în Cairo.

Otomanii erau nomazi turci din Asia Centrală ai căror strămoși au devenit musulmani pe vremea omeiatilor. În timpul califatului abasid, mulți dintre acești turci au fost aduși în califat ca sclavi și au format o armată de sclavi. Mai târziu au devenit eliberați și sunt cunoscuți ca Mamluks. Au ajuns să devină o parte dominantă a armatei Abbasid și o bază de putere în statul Abbasid. Mai târziu, pe măsură ce autoritatea centrală a califului Abbasid și-a slăbit, provinciile (wiliyaat) al statului s-a orientat către provincii semi-independente numite sultanate și conduse de un sultan. Acești sultani erau în principal turci (mameluci) care nu puteau fi califul pentru că nu erau din Quraysh, care era opinia predominantă la acea vreme, așa că în schimb au rămas ca sultani.

În mod obișnuit, califul ar trebui să numească și să-l destituie pe guvernator, dar califul le-a permis sultanilor autonomia atâta timp cât au continuat să dea bay’ah, deși numai în nume. Sultanatele renumite au fost seljucii, ayubidii și mai târziu mamelucii din Cairo, unde au locuit califii abasizi după invazia mongolă a Irakului în 1258.

În timpul invaziei mongole, multe dintre aceste triburi turcești au migrat către Ash-Sham și Anatolia și au făcut parte din sultanatul Seljuk. Cel mai dominant dintre aceste triburi a reușit să-i unească pe turci în spatele lui Osman Ghazi și pe măsură ce seljucii și alte sultanate au intrat în declin și au dispărut, sultanatul otoman a fost înființat în 1299 în Anatolia.

Sultanii otomani erau asemenea guvernatorilor generali ai sahaba care conduceau provinciile respective și erau, de asemenea, Ameerii Jihadului pentru wiliyah-ul lor. Deși califul era generalul comandant-șef care numea guvernatorii și comandanții și conducea resursele de stat pentru luptă. De exemplu, în timpul campaniei Ash-Sham, Abu Bakr a ordonat lui Khalid bin Walid să-l ajute pe Abu Ubaydah în Siria, astfel încât Khalid și-a mutat armata din Irak în Siria. Abu Bakr i-a mobilizat și pe musulmanii din Yemen pentru campania Ash-Sham.


Cucerirea Constantinopolului

După moartea tatălui său în 1451, Mehmed a preluat tronul pentru a doua oară. Încurajările anterioare ale lui Zaganos și Sihabeddinto iau Constantinopolul au avut o mare influență asupra lui. Cu toate acestea, Europa și bizantinii nu erau preocupați de planul său, deoarece își aminteau încă de domnia sa anterioară. Mehmed a început să se pregătească pentru cucerirea orașului, mai întâi prin semnarea unui tratat cu Veneția și Ungaria în favoarea lor, pentru a-i menține neutri. Cea mai mare parte a anului 1452, a petrecut-o în construirea cetății Bogazkesen, cunoscută ulterior sub numele de Rumeli Hisar. Astfel, el a reușit să controleze Bosforul și să construiască o flotă de 31 de galere. La 6 aprilie 1453, a început asediul. Ultimul împărat bizantin Constantin al XI-lea Paleolog a refuzat să se predea, așa că Mehmed, cu ajutorul unui tun uriaș, a deschis zidurile orașului și a asaltat orașul, care a fost jefuit timp de trei zile. Această cucerire i-a adus numele Cuceritorul. După încheierea jafului, a început restaurarea orașului. A deportat grupuri de musulmani și creștini din Anatolia și Balcani și i-a forțat să locuiască la Constantinopol. El a restaurat Patriarhia la 6 ianuarie 1454 și le-a dat casele grecilor care au fugit făcând asediul pentru a-i încuraja să se întoarcă și pentru a le garanta siguranța. Hagia Sofia a fost transformată într-o moschee și și-a încurajat vizirii să fondeze instituții musulmane și instalații comerciale în cartierul principal al orașului. Zidurile antice ale orașului au fost reparate și el și-a construit un palat.

Mehmed al II-lea a fost nevoit să modifice sistemul guvernamental. El a pus în aplicare noi instituții administrative și culturale, pe care le moștenise din țările cucerite. Noul sistem de guvernare a fost codificat în Cartea sa de legi, care a definit caracterul Imperiului Otoman sub influența islamului, turcilor și bizantinului.


REPUTAȚIA CA REGUL

De fapt, Mehmed a avut un interes considerabil în încurajarea activității comerciale și a depus toate eforturile pentru a reconstrui Constantinopolul și a-l recrea ca un centru comercial înfloritor. El și-a propus să repopuleze orașul, mutând cu forță populații din diferite părți ale imperiului său și s-a angajat într-un program de construcție impresionant, care a inclus Fatih Cami, Moscheea Cuceritorului, început în 1463. El a fost, de asemenea, potrivit contemporanilor. conturi, un om de scrisori, care avea la curtea sa diverși învățați. Un contemporan latin, Giacomo Languschi, a comentat interesul său pentru istoria antică și a raportat că Ciriaco din Ancona, care locuise și la curtea lui Murad II, i-a citit zilnic din lucrările lui Herodot și Livie.

Un mare om de stat, Mehmed era mult interesat de administrarea imperiului său și de înăsprirea controlului asupra funcționării statului. El a fost descris de Nicola Sagundino, originar din Negroponte, care a scris un raport despre conducătorul otoman pentru Alfonso al V-lea, regele Aragonului, în 1454, ca examinând cu mare atenție sistemul administrativ al statului său la venirea la putere și după ce a instituit îmbunătățirile necesare. Scopul său a fost să centralizeze puterea în propriile sale mâini și, pentru aceasta, a ales pentru funcții înalte pe cei legați de el personal ca sclavi, nu pe cei din vechile familii stabilite, precum cea a andarli-ului. Fostul mare vizir, Halil & # xC7 andarli, a fost arestat după capturarea Constantinopolului și ulterior omorât. O astfel de încercare de control a stârnit opoziție, iar politicile lui Mehmed de confiscare a pământului, emiterea de noi monede și creșterea impozitării s-au dovedit a fi nepopulare.

El a fost, de asemenea, un lider militar cu o înțelegere considerabilă și, în timpul domniei sale, teritoriul statului a continuat să crească atât în ​​secțiunile europene, cât și în cele asiatice ale imperiului său. În Europa a luat Atena (1458), Serbia (1459), Morea (1460) și Bosnia (1464). În timpul războiului cu Veneția (1463 & # x2013 1479) a cucerit Negroponte (1470). In Anatolia, Trabzon fell in 1461. In the east, he defeated the Aq-Qoyunlu ruler Uzun Hasan in 1473 and Karaman in 1468. Crossing the Black Sea he captured the Genoese trading colony of Cafa (1475) and reduced the Crimea to vassal status. In 1480 the Ottomans besieged Rhodes, and Ottoman forces landed at Otranto, withdrawing a year later. In May 1481 Mehmed II died and was succeeded by his son Bayezid II (ruled 1481 – 1512).

Mehmed II's reign represents the firm establishment of a major Islamic empire with the flourishing city of Constantinople, later to become the most populous city in Europe, as its imperial capital. The Ottoman Empire was to be a dominant political and commercial presence in the Mediterranean world for many years to come.

Vezi si Constantinople Ottoman Dynasty Imperiul Otoman Sultan Vizier .


Early years and first reign

Mehmed was the fourth son of Murad II by Hümâ Hâtûn, an enslaved girl in Murad’s harem. At the age of 12 he was sent, as tradition required, to Manisa (Magnesia) with his two tutors. The same year, his father set him on the throne at Edirne and abdicated. During his first reign (August 1444–May 1446), Mehmed had to face grave external and internal crises. The king of Hungary, the pope, the Byzantine Empire, and Venice—all eager to take advantage of the accession of a child to the Ottoman throne—succeeded in organizing a Crusade. Edirne was the scene of violent rivalry between the powerful grand vizier Çandarlı Halil, on the one hand, and the viziers Zaganos and Şihâbeddin, on the other, who claimed that they were protecting the rights of the child sultan. In September 1444 the army of the Crusaders crossed the Danube. In Edirne this news triggered a massacre of the Christian-influenced Ḥurūfī sect and conjured up an atmosphere of panic and arson. When the Crusaders laid siege to Varna, the reigning sultan’s father was urged to come back from retirement in Bursa and lead the army. The Ottoman victory at Varna under Murad II (November 10, 1444) put an end to the crises. Mehmed II, who had stayed in Edirne, maintained the throne, and after the battle his father retired to Manisa. Zaganos and Şihâbeddin then began to incite the child sultan to undertake the capture of Constantinople, but Çandarlı engineered a revolt of the Janissaries and called Murad II back to Edirne to resume the throne (May 1446). Mehmed was sent once more to Manisa with Zaganos and Şihâbeddin, newly appointed as his tutors. There Mehmed continued to consider himself the legal sultan.


The Ethical Character of Sultan Muhammad Al-Fatih in Leadership

The fall of Constantinople to the Ottoman Empire under the reign of Sultan Muhammad al-Fatih marked the end of the Byzantine Empire. The success of Sultan Muhammad al-Fatih to conquer Constantinople has succeeded in attaining prestige in the history of the development of Islam. Although there are scholarly discussions on the success of Sultan Muhammad al-Fatih in the conquest of Constantinople, his ethical character&rsquos aspect has not been comprehensively presented. Therefore, the objective of this paper is to analyze and examine the ethical character&rsquos aspect of Sultan Muhammad al-Fatih in leadership. This qualitative study uses content analysis study design and historical studies. Data collected through texts were obtained and analyzed deductively and inductively. This method of data collection is the basis for identifying an ethical character&rsquos aspect of Sultan Muhammad al-Fatih as a determining factor for success in the conquest of Constantinople. Hence, the results of the study show that the success of the Islamic army highlighted the leadership of Sultan al-Fatih in planning the tactics and strategies of warfare, his willingness to take part in the tribulation with the Muslim army in the face of the enemy. His characteristic aspect and noble values led to the conquest of Constantinople.

Cuvinte cheie

Ethic, Character, Sultan Muhammad al-Fatih, Leadership.

Introducere

& ldquoEthics&rdquo means first, referring to knowledge of moral or moral principles, secondly, referring to the principle of moral (or akhlaq) or moral values that became a guidance towards an individual or a group such as association, occupation and others (Fauzi & Hasrul, 2017). The formation of characters is irresistible to many important facets of life, namely learning process, gift, talent, and the process of cognitive maturation, affective and psychomotor. There are different views and opinions regarding the factors that characterize the formation of human characters. Characters can be characterized by personality an individual human being, a common individual (the individual in general), a living human body self (private) and distinctive personal character. According to Mujib (2007), character is an organism that includes nature, talents, and the organs in the individual, which determine his own unique or distinctive ways of adapting to his environment. Some flows have different views on the things that characterize the formation of human characters. One of the opinions is that character is determined by carrier. Experience, environment, and education have no effect. This opinion is that of the nativists, spearheaded by the German philosopher, Arthur Schopenhauer (1788-1860). The second opinion is the trend that character education carries a moral education, the type of education that makes a person noble and well behaved, as specifically outlined by Islamic law, in directly dealing with self, others or Allah S.W.T. (Iqbal, 2013).

The weakness in the management of the leadership, military and defense systems of the state is one of the factors causing the collapse of a government. This can be seen through the history of the past civilization that almost all civilizations have been destroyed due to the negligence of the government in managing the country's military and defense system better. With this, it is clear that the military and defense aspects of the country need to be taken care of as both are the most important assets in a country's politics (Ibrahim & Ermy, 2017). For finding the best leader examples, Islamic history has recorded many leaders of good characters, one of whom is Sultan Muhammad al-Fatih. His life story and success in the conquest of the City of Constantinople can be used as motivation and teaching for a new generation to be an example in forming a true Muslim personality. The characters of Sultan Muhammad al-Fatih, who obeyed the commandments of Allah S.W.T, made him to be respected and feared by his opponents (Amni, 2015). Muhammad al-Fatih is an exceptional leader, an embodiment of all the characteristics of a credible leader needed in the contemporary society of today (Fikri, 2010). There have been some scholarly discussions on the success of Sultan Muhammad al-Fatih in the conquest of Constantinople though, this study is centrally structured to focus on the ethical character of Sultan Muhammad al-Fatih, an aspect of him yet to be comprehensively presented. The sole structure and the objective of the paper is thus to analyze and examine the ethical character&rsquos aspect of Sultan Muhammad al-Fatih in leadership, using a qualitative and analytical study approaches. The qualitative method of using content analysis and historical studies is used to collect data through texts deductively and inductively.

Literature Review

A Brief Biographical Background of Sultan Muhammad Al-Fatih

Al-Fatih&rsquos (1432-1482) real name is Muhammad bin Murad, better known as Sultan Muhammad II, or Sultan Muhammad al-Fatih, referring to his success as the &ldquopioneer or conqueror of Constantinople&rdquo (Izrin et al., 2017). He was born on March 29, 1432CE in Adrianapolis (Turkish border-Bulgaria). He was the fourth son of Sultan Murad II, and had himself two sons, Huma and Hatun. The title of al-Fatih (Conqueror) was given to him for his success in liberating Constantinople (Mahayudin, 2014). He was an authoritative Sultan of Uthmaniyyah as an administrator, military chief. He was a man who was proficient in history, geography, astronomy, poetry, and languages. He mastered seven languages Turkish, Arabic, Latin, Greek, Serbian, Hebrew and Persian. He trained on a simple life, was educated with religious knowledge and war science. He officially ascended the throne at the age of 19, on 18 th February 1451CE after the death of Sultan Murad II (8 th February 1451CE at age 47). He died on May 3, 1481CE at the age of 49 (pronounced poisoned by one of his personal doctors, Maesto Jakopa (or Yakop Pasya). His body was interred in Stambul, the old town south of Tanjung Emas, near the historical panorama of 70 Ottoman ships from the top of the hill to the Constantinople City (Talib, 2014).

Sultan Muhammad al-Fatih during his childhood was a mischievous child and did not want to memorize the Qur'an. Sultan Murad II appointed Shaykh Ahmad Ismail al-Kurani as Muhammad al-Fatih's teacher, instructing the latter to be firm and to force his son for learning. He was afterwards not only quick in memorizing the Quran but equally learnt to respect scholars until the end of his life. When he was 12 years old, he was sent to Manisa (the largest training center of Turkish leadership) to study. He was a wise, warrior and obedient to the teachings of religion, as far as he had since been educated with various knowledge. Dozens of teachers taught him religious knowledge and art of warfare. He mastered the knowledge of grammar and balaghah, and was proficient in the field of fiqh. He was trained in the art of war and military sciences by his own uncle, Panglima Tharhan, and he also received religious guidance from the great scholars, one of whom was Shaykh Shamsuddin al-Wali. Although he was 19 years old when he officially ascended the throne, he was already a wise and matured man in administering and managing the Ottoman government (Mahayudin, 2014).

An Ethical Character in Leadership

Constantinople, located at a meeting point between the Mediterranean Sea and the Black Sea, and strategically positioned either from geo-trade or geo-politics, was the most prosperous and richest city in Europe for centuries. Napoleon Bonaparte once stated: &ldquoif this world is a country, Constantinople is the most deserving of being the capital of the country&rdquo (Syaari, 2013). Napoleon also once said: &ldquoIf I had control of Constantinople then I would be in control of the world&rdquo (Talib, 2014 Fikri, 2010). Constantinople was built by the Great Constantine Emperor in 330CE and became the capital of the Byzantine functioning as the capital and center of the Byzantine Empire of Eastern Rome for over 10 centuries. The fall of Constantinople to the Ottoman Empire under the reign of Sultan Muhammad al-Fatih marked the end of the Byzantine Empire and gave a blow to the West Christian kingdom, while the Turks strengthened their position in Europe and expanded their dominance in the Balkans and the Mediterranean (Syaari, 2013).

Sultan Muhammad al-Fatih was the only one of the sultan and army chiefs who defeated Constantine IX, penetrated the Byzantine defense line and conquered Constantinople that had never been done by the sultans and predecessors of Islam before (Ezad, 2014). He was appointed to occupy Ottoman Empire in 1451AD when he was 19 years old, after the death of Sultan Murad II (Ammalina et al., 2014). The city of Constantinople was conquered by an Islamic army led by Sultan Muhammad al-Fatih on May 29, 1453CE-20th Jumadal Awal 857AH when he was 21 years old (Talib, 2014 Ammalina et al., 2014 Ezad, 2014, Freely, 2010). After 800 years of the hadiths of the Prophet S.A.W to that effect, it came to reality (Sukki & Muhammad, 2014). In the reign of Sultan Muhammad al-Fatih, besides being the leader of the state, he also set himself as the head of a wise and full-fledged military force. Almost all of the series of wars he led was successful. The tactics and strategies of warfare adopted include a variety of humanitarian, guarantees as well as preserving the environment (Aziz, 2004) as forbids killing women, children, parents and damaging property (Irwan, 2014). This proves that Islam is a religion that carries the idea of universal grace and salvation. This statement contradicts the views of some communities, especially Westerners who label Islamic religion as terror and sponsors of terrorism (Zuhdi, 2015).

Before Sultan Muhammad al-Fatih opened the Constantine City, he carefully planned and organized the army. He built the walls of Rumeli Hissari to prevent the Roman invasion and build sophisticated military equipment like a large cannon created by Urban (Fahmi, 1993). In addition, he also increased his charity and military training. After preparing the military from physical and spiritual aspects, Sultan Muhammad al-Fatih carried out such a planned attack, he attacked the Constantinople City for 53 days and succeeded in conquering it (Islamweb, 2018). His success in capturing the city was one of the most important milestones in the development of Islamic history (Fahmi, 1993). By practicing the element and the precise spirit of the Sultan Muhammad al-Fatih, he succeeded in realizing the hadith of the Prophet S.A.W, where he S.A.W said: &ldquoThe city of Constantinople will fall into the hands of the Muslim army the king is the best king and his army is the best army& rdquo.

Sultan Muhammad al-Fatih once said: &ldquoI am on the verge of journey back to God's side. But I hope I am not worried because I am leaving someone like you. Be a just, righteous and caring leader. Raise your protection for your people without exception. Working to spread Islam, it is the obligation of the caliphs on earth. Prioritize religious affairs from any other matters. Do not be tired and bored to keep going. Do not go as an officer, neither a person who does not care about your religion, nor a person who does not keep away from the great sin and who drowns in sin& rdquo.

Metodologie

This qualitative study uses content analysis study design and historical studies. Data collected through texts were obtained and analyzed deductively and inductively. This method of data collection is the basis for identifying an ethical character&rsquos aspect of Sultan Muhammad al-Fatih as a determining factor for success in the conquest of Constantinople.

Results And Discussion

Leadership principles of sidq (trust), tabligh, și fatanah were practiced in the process of promoting the country and reviving the community in showing Islam as a deen (Syaari, 2013). The purpose is to worship God (to have a feeling of self-humility towards Allah, who possesses all the supreme characteristics that qualify Him as Allah, The Supreme Almighty) (Omar et al., 2017). At the young age, his father, Sultan Murad II, had entrusted him to lead an area with the guidance of scholars. Guidance received from these scholars was expected to be a guide to form the thinking of Sultan Muhammad al-Fatih in conjunction with the real understanding of Islam. It has been applied by Sultan Murad II so his son soon realized that himself as Sultan Muhammad al-Fatih would have a great responsibility someday. Before the death, Sultan Muhammad al-Fatih as a leader had delegated to his heirs, the Sultan Bayazid II to always approach and co-exist with the scholars, always being fair, not deceived by the world's property and really caring for the religion either for personal, and the government. Hence, the results of the study show that the success of the Islamic army highlighted the leadership of Sultan al-Fatih in planning the tactics and strategies of warfare, his willingness to take part in the tribulation with the Muslim army in the face of the enemy. His characteristic aspect and noble values led to the conquest of Constantinople.

Concluzie

The persistence and struggle of Sultan Muhammad Al-Fatih in spreading the teachings Islam has had a profound effect on the Islamic government at that time. His leadership, based on the true faith, the Qur'an, as well as the Sunnah, became the qudwah of all time and should be modeled today. His administration has a great impact on the excellence of Islamic rule, especially in terms of military and defense. The head of military plays important roles in maintaining national security. Among the qualities he possessed as a leader throughout the conquest Constantinople were efficiency, wisdom and high discipline in managing the defense line.

Confirmare

This paper is funded on the research project of the Fundamental Research Grant Scheme &ndashFRGS/1/2017/SSI03/UNISZA/03/1 (RR233). Rekabentuk Model Pembinaan Karakter &lsquoIbad al-Rahman Berdasarkan Pengalaman Pendidikan al-Ghazali, al-Shafie, Ibn Sina dan Muhammad al-Fatih. Special appreciation is owed to Ministry of Higher Education Malaysia (MOHE) and Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA) for sponsoring and supporting this research.

Referințe

Ammalina, D.M.I., Roziah, S., & Mat, S. (2014). Impact of uthmaniyyah scientific advancement in the era of Sultan Muhammad al-Fatih (Mehmed the Conqueror) towards the Uthmaniyyah scientific Zenith. Mediterranean Journal of Social Sciences, 5(29), 81-86.

Amni, N.A. (2015). The contribution of Sultan Muhammad al-fatih in siyasah syar?iyyah. USIM: Nilai.

Aziz, N.A. (2004). Nabawiyyah's head: Human beings of all time. Kuala Lumpur, Nufair Street Sdn Bhd.

Ezad, A.J. (2014). Sultan Muhammad al-Fatih: Uthmaniyyah great strategic planner. Middle-East Journal of Scientific Research, 20(12), 2158-2163.

Fahmi, A.S.A. (1993). Al-Sultan Muhammad al-Fatih: Fatih al-Konstatiniyyah wa Qahir al-Rum. Damsyik, Dar al-Qalam.

Fauzi, M.H., & Hasrul, M.S. (2017). Al-Ghazali?s thought on ethics of living in the society based on bidayah al-hidayah. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 7(6), 846-857.

Fikri, M. (2010). Era rise of the ottoman. Petaling Jaya: Hijjaz Records.

Ibrahim, L., & Ermy, A.R. (2017). The efficiency of military and defense governance the administration of the prophet Muhammad SAW. UKM: Bangi.

Iqbal, A.M. (2013). Al-ghazali's thought concept of education. Madiun: Jaya Star Nine.

Irwan, S.K. (2014). Wasathiyah concept in battle: Review of Nabawi's guide. Seminar Warisan Nabawi (SWAN 2014) Kali Ke-4. Universiti Sains Islam Malaysia.

Islamweb (2018). Muhammad Al-Fatih: About whom the Prophet gave glad tidings.

Izrin, W.M.W.R., Norhasniah, W.H., & Hashim, W.T. (2017). An analysis on the Sultan Muhammad al-fateh?s military leadership based on the traditional theory of just war. The European Proceedings of Social & Behavioural Sciences.

Mahayudin, H.Y. (2014). The history of Islam (500-1918) the 2nd edition of the update. Shah Alam: Oxford Fajar.

Mujib, A. (2007). Personality in Islamic psychology. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Omar, S.H.S., Fadzli, A., Baru, R., & Norhashimah, Y. (2017). The ladder for the thirsty to achieve. Journal of Social Sciences and Humanities, 25(SI), 1-11.

Sukki, M.O.W., & Muhammad, W.S. (2014). Text pre U STPM download history 2. Kuala Lumpur: Pearson Malaysia Sdn. Bhd.

Syaari, M.A.R. (2013). Al fatih style thinking. Batu Caves: PTS Millennia Sdn. Bhd.

Talib, A.L. (2014). Sultan Muhammad Al Fatih: The conquerer of constantinople. PTS Litera Utama Sdn Bhd.

Zuhdi, A.K. (2015). The concept of jihad Yusuf al-Qardhawi in the work of Fiqh al-Jihad. Journal of Islamic Dakwah (al-Hikmah), 7(1), 149-171.

Allied Business Academies publishing a total of 14 different journals in various fields of business. With an acceptance rate of 30%, each of the journals of our affiliates is double blind, peer reviewed and some of the journals are listed in SCOPUS, SCIMAGO, Google Scholar, ProQuest, Cengage Gale, LexisNexis and several other academic databases and search engines.

Urmează-ne

Quick Links

Contact Info

Allied Business Academies
40 Bloomsbury Way Lower Ground Floor
London, United Kingdom
WC1A 2SE


Priveste filmarea: Căderea Constantinopolului - Vintilă Corbul I (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos