Nou

Must Farm: Pompeii din Marea Britanie dezvăluie Secretele arzătoare ale epocii bronzului

Must Farm: Pompeii din Marea Britanie dezvăluie Secretele arzătoare ale epocii bronzului


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Poreclit „Marea Britanie Pompei”, Must Farm este un sit uimitor de bine conservat din epoca bronzului din Cambridgeshire, Anglia. Site-ul vechi de 3.000 de ani a făcut din știri internaționale despre arheologie titluri de nenumărate ori pentru descoperiri fantastice. Uneltele, carcasa și chiar mâncarea vitrificată au fost toate conservate ireproșabil la locul înundat de apă. Acum, arheologii au făcut o altă descoperire uimitoare - așezarea din epoca bronzului a fost locuită doar aproximativ un an înainte de a cădea într-un incendiu catastrofal.

Faceți cunoștință cu Must Farm, o capsulă din epoca bronzului

Must Farm este situat într-o mlaștină (zona umedă) și se spune că casele sale sunt „cele mai conservate structuri domestice preistorice găsite în Marea Britanie.” Arheologul principal al Unității Arheologice din Cambridge, Mark Knight, a oferit Ancient Origins o perspectivă asupra cât de palpitant. excavează la Must Farm:

„Munca la fața locului a reprezentat o serie de momente zilnice, aproape orare, de uimire și de mirare (cu fiecare nouă descoperire care pare să depășească ultimul). Acest lucru a fost însoțit invariabil de un miros slab de ou putred, care merge cu majoritatea locurilor înundate - mirosul degradării organice treptate. ”

  • Roata din lemn din epoca bronzului se adaugă la lista descoperirilor surprinzătoare la Must Farm
  • Așezarea arsă, în vârstă de 3.000 de ani, înghețată la timp, ar fi putut fi incendiată de Raiding Party
  • Săpăturile din siturile britanice revoluționează studiile preistorice și dezvăluie secretele trecutului

Excavarea așezării în grămadă Must Farm, arătând corpul principal al așezării prăbușite (spre est) în matricea sa de nămol de râu. (D. Webb)

De asemenea, el a discutat despre „simplitatea necontaminată a înregistrării așezării - construită, ocupată, arsă” și despre modul în care acest lucru i-a ajutat pe cercetători să reconstruiască viața în jurul anului 850 î.Hr. După cum menționează Knight, există numeroase descoperiri care au fost făcute la Must Farm de la primele descoperiri ale unei rapere și sabii acolo în 1969. Ancient Origins a raportat și despre descoperirile anterioare, cum ar fi mâncarea vitrificată găsită în borcane, obiecte de uz casnic și personale, cum ar fi textile și bijuterii și o roată din lemn.

Combinate cu alte descoperiri, arheologii de la Must Farm au o privire aproape de neegalat în ceea ce Knight numește „practica zilnică, arhitectura și consumul de cultură materială” atunci când oamenii locuiau în locuințele rotunde înălțate ridicate deasupra unui râu cu mult timp în urmă.

Abandonarea bruscă a așezării din epoca bronzului

Arheologii sunt siguri că așezarea din epoca bronzului de la Must Farm a fost distrusă de un incendiu catastrofal. Knight a declarat pentru Ancient Origins: „Există multe ipoteze despre ceea ce a provocat incendiul (indiferent dacă a fost deliberat sau un accident) - în prezent, investigatorul nostru de incendiu sugerează că originea focului a fost internă”. Rapoartele anterioare au sugerat că soluționarea ar fi putut fi incendiată de o parte din raid.

Comunicatul de presă pentru articolul din Antichitate afirmă că focul a fost „O tragedie pentru locuitori, dar norocos pentru arheologi, întrucât măturile fluviale au păstrat„ artefacte din lemn, seturi de ceramică, unelte și arme de bronz, țesături și fibre, panouri, greutăți de țesut, vârtejuri de fuse, resturi de animale, plante și semințe, coprolite ... ”

Metodologia excavării - platforma schelelor deasupra structurii 1. Webb)

Knight a declarat pentru Ancient Origins că se estimează că între 50 și 80 de persoane ar fi locuit atunci când a ars. Cu toate acestea, singurele dovezi ale rămășițelor umane găsite la Must Farm până în prezent se ridică la următoarele: „Câteva bucăți de os uman au fost găsite în jurul amprentelor structurilor (un craniu, două fragmente de craniu, un dinte și vertebra de lemn; reprezentând minimum doi indivizi). "

Dar se pare că acestea nu au avut legătură cu focul, deoarece, așa cum a explicat Knight, „Majoritatea nu erau arse și erau asociate cu depozitele de ocupație. Precedentul sugerează că era obișnuit la sfârșitul epocii bronzului ca părți ale scheletelor să fie depuse în și în jurul locurilor de locuire (strămoșii împărțeau aceleași spații ca și cei vii). Cimitirele formale sunt aproape absente în acest moment în preistorie ”.

  • Capsula timpului din epoca bronzului: mâncare vitrificată veche de 3.000 de ani găsită în borcane în Anglia
  • Casele de acum 3.000 de ani sunt printre cele mai bine conservate ale epocii din Marea Britanie
  • Kungagraven - O mormânt potrivit pentru un rege nordic din epoca bronzului, dar cine a fost îngropat în interior?

Doar un an de viață la așezarea Must Farm

Potrivit comunicatului de presă, Knight și colegii săi oferă primul „interval de timp definitiv pentru ocuparea și distrugerea lui Must Farm” în articolul din jurnal. Mark Knight a furnizat Ancient Origins un rezumat concis al celor cinci dovezi arheologice care au fost combinate pentru a ajunge la această concluzie:

  • „Absența stratigrafiei - Așezarea a fost reprezentată, din toate punctele de vedere, de un singur orizont (aproximativ 30cm grosime).
  • Relația strânsă, una peste alta, este legătura dintre lemnele carbonizate de distrugere și așchii neburi ai construcției.
  • Mărturie convingătoare că lemnele arhitecturale mai mari erau verzi (adică necondiționate) la punctul focului
  • Absența reparațiilor / întreținerii
  • Caracterul formativ al așezărilor îngrămădite / grămezi de gunoi. ”

Rămășițele unei case de la Must Farm care prezintă buturugele nespuse de stâlpi sub linia de plutire în timpul focului (sus-dreapta) și grinzile prăbușite (jos-stânga). ( Dr. Colleen Morgan )

Cercetările continuă la Must Farm și încă se desfășoară studii privind cantitatea mare de artefacte care au fost recuperate de pe sit. Arheologii sunt siguri că mai multe informații așteaptă să fie dezvăluite.


Reviewwatch Bookwatch

În primul rând, unii dintre cei mai mari clasici americani implică familii care încearcă să supraviețuiască cruzimilor lumii reale. Exemplele variază de la Gone with the Wind, The Grapes of Wrath și chiar Minari, nominalizat la „Cea mai bună imagine” din 2020. În plus, Strugurii mâniei captează frumos America în timpul dezastrului era Dust Bowl. În mod similar, The Four Winds pare să combine eroina puternică cu puterea de a trăi în ciuda durității realității. De fapt, Kristin Hannah a creat o eroină comparabilă cu legendarul Scarlett O'Hara. În cele din urmă, acest roman conține elemente deprimante, dar este încă o descriere puternică a depășirii oricărei situații dificile, inclusiv a Marii Depresii.

Alex Andy Phuong
Referent


Must Farm: Britain & # 039s Pompeii dezvăluie Secretele arzătoare ale epocii bronzului - Istorie

라틴어 prostibula , ae, f 는 영어 prostituată 라는 뜻 으로 창녀 를 지칭 한다 -

de obicei o femeie, care face sex cu bărbați în schimbul banilor.

다음 과 같이 분석 하면 다음 과 같은 뜻 의 합성어 로 이해 된다:

pro 직업적 + sub 아래 + institut 서다 = 직업적 으로 아래 에 서다 (눕다) (교체 하다)

라틴어 publica, ae, f.

그 나라 사람 (自 國人) 이면 누구나 다닐 수 있는 國 道 를 지칭 하지만,

이 말 역시 매춘부, 창녀 란 뜻 으로 사용 되니, 숨어 있는 뜻 역시 아이 로니 하다 하겠다.

prostituție 의 정의:

Prostituţie este actul sau practica de a furniza servicii sexuale

unei alte persoane în schimbul plății. Oamenii care execută astfel de activități sunt chemați prostituate.

Prostituția este una dintre ramurile industriei sexuale.

Statutul juridic al prostituției variază de la o țară la alta, de la o infracțiune care se pedepsește la o profesie reglementată.

Estimările plasează veniturile anuale generate de industria globală a prostituției la peste 100 de miliarde de dolari. [1]

Prostituția are loc într-o varietate de forme.

Bordelurile sunt unități dedicate special prostituției.

În prostituția de escortă, actul are loc la reședința clientului sau la camera de hotel (denumită în afara apelului),

sau la reședința escortei sau într-o cameră de hotel închiriată pentru ocazie de către escortă (numită in-call).

O altă formă este prostituția stradală.

Turismul sexual se referă la călătorii, de obicei de la națiuni dezvoltate la țări subdezvoltate,

să se angajeze în activitate sexuală cu prostituate.

o prostituată înregistrată a fost numită meretrix

în timp ce cel neînregistrat a intrat în categoria largă prostibule.

Au existat unele puncte comune cu sistemul grecesc

dar pe măsură ce Imperiul creștea, prostituatele erau adesea sclavi străini, capturați, cumpărați,

sau crescute în acest scop, uneori de „fermieri prostituați” pe scară largă care luau copii abandonați.

Într-adevăr, copiii abandonați erau aproape întotdeauna crescuți ca prostituate. [15]

Sclavizarea în prostituție a fost uneori folosită ca pedeapsă legală împotriva femeilor libere de infractori.

Cumpărătorilor li s-a permis să inspecteze bărbați și femei goi pentru vânzare în privat și

nu a existat nici un stigmat legat de cumpărarea bărbaților de către un bărbat aristocrat.

사창 [私娼, prostituată fără licență]

과거 나라 에 따라서 매음 을 승인 하고 그 보호 하에 두었던

공창 (公 娼) 에 대하여 비합법적 존재 인 매음부 를 가리키는 말이다.

매음 금지 에 관한 법 을 설치 하고 있는 나라 도, 등록 과 검진 관리 로 매음 을 허용 하는 나라 와

한국 의 ‘윤락 행위 등 방지법’ 과 같이 전적으로 금지 하고 있는 나라 가 있다.

후자 의 경우 와 같은 나라 에 있는 매음부 는 모두 사창 으로 볼 수 있다.

역사적 으로 바빌론 · 고대 이집트 · 고대 인도 의 예 부터 현재 에 이르기 까지 사창 은 매음 의 역사 와 함께 존속 해왔다.

공창 이 유곽 적 군 창제 도 (遊 廓 的 群 娼 制 度) 이던 국가 나 시대 에서는,

그 제도 로부터 빠져 나오 거나, 어느 정도 손님 에 대한 자유 선택권 을 갖기 위하여 또는

국가 영주 가 매음 에 부과 하는 세금 이나 포주 의 착취 에서 벗어나기 위하여 사창 이 생겨 났다.

따라서 국가 나 공창 측 에서 사창 소탕 을 벌인 예가 많았다.

수입 을 얻는 길 을 성 거래 에서 밖에 찾을 수 없는

여성 이 장사 로서 또는 부업 으로서 사창 이 되는 경우 가 많은데,

특히 사회 나 경제 의 변혁기 에는 붕괴 된 계급 층 에서 많이 발생 하였다.

한국 도 과거 공 창업자 의 보호 를 위해 공권력 에 ​​의하여 사창 을 단속 하였으며, 이로 인해 사창 은 위장 하는 것이 상례 이었다.

공창제 폐지 후 사창 의 위장 수단 은 무한 이라 할 만큼 다양 화 되고 있으며,

전체적으로 포주 에 예속 된 형태 가 많기 는 하지만 수입 비율 을 높여 가면서 독립적 사창 으로 의 경향 을 보이고 있다.

prostibilis, e, adj. 창녀 의, 매음 의.
prostibula, ae, f. 창녀.
prostibul, i, n. 창녀, 유곽 (遊 廓), 사창가.
prostituo, tui, tutum, ere, 몸 을 팔게 하다, 매음 하다, 정조 를 팔다,

나쁜 소문 을 퍼 뜨리다, 명예 를 훼손 시키다, (명예 지조 재능 따위 를) 비열 하게 팔아 먹다, 욕 되게 쓰다.
prostitutio, onis, f. 매음, 매춘, 욕 되게 함, 모독.
prostituator, oris, m. 뚜 장이, 매음 중개자, 모 독자.
prostitutus, a, um, p.p. a.p. [prostituo], 몸 을 판, 매음 한, 외설 한. f. 창녀, 매춘부.
prosto, stiti, statum, are, 두드러 지다, 돌출 하다, 내밀다, 팔릴 것으로 내 놓아 져 있다, 몸 을 팔다.
..

pubis, este, f. 치골 (恥骨).
publica, ae, f. 국도, 가두 (街頭), 매춘부, 창녀.
publicanus, a, um, adj. 세리 (稅吏) 의. m. 세리.
publicatio, onis, f. 공고, 몰수, 압류, 언도, 발표, 출판, 발행, 간행. publicații matrimoniale 혼인 공시.
publice [-citus], adv. 공공연히, 공금 으로, 국가 (국민) 의 이름 으로, 공식 적 으로, 모두.
publico, avi, atum, are, 공유 재산 으로 만들다, 국가 재산 으로 만들다, 몰수 하다, 발표 하다, 출판 하다

prostituează-te elf 하다, 몸 을 팔다
prostituează-ți talentele 재능 을 팔다
onoare prostituată 명예 를 더럽 히다.
un prostituat de sex masculin 남창 (男 娼).
o prostituată barmaidă 별짓 다하는 술집 여자.
prostituează-ți stiloul 문필 을 업 으로 하다.
o prostituată reformată 직업 전환 한 창녀 (娼 女).
o prostituată înscrisă 등록 되어 있는 창녀 (娼 女).
o prostituată clandestină 사창 (私娼).
prostituează capacitatea cuiva 자기 의 능력 을 남용 하다.
..

curvă 창녀, 매춘부
prostituată 쌍 돛대 범선, 돛대 하나 인 어선, 배, 갈고리 로 거는 사람, 매춘부
suna prietena
harlo t 매춘부, 음탕 한 여자, 매춘부 의
streetwalker 매춘부
femeie slabă

영어 에서 -stitute 는 서다, 계속 하다 라는 어원 -
constituie: '함께' 라는 어원 의 con 과 결합 하므로 '함께 서다', 즉 설립 하다 가 되겠네요.
institut: 접두어 în 과 함께 쓰여, '안에 서다 (세우다)' 정도 이니 이것도 역시 설립 하다

prostituată: '앞에, 전에' 라는 어원 의 pro 와 같이 쓰여. prostituată 는 몸 을 팔다 (매춘 하다) 의 의미
술집 같은데서 매춘부 들이 앞에 나와서 호객 행위 를 하는 행위 - 즉 '앞에 서있다' 정도로 이해 -
înlocuitor: sub (아래 의,

înlocuiți 교체 하다, 대체 하다 - 운동 경기 에서 교체 선수 를 sub- 라고 들 한다.
lipsit: 접두어 de 와 함께 쓰여, de 는 off, departe 정도 의 뜻 - '

lipsit 는 '부족한, 궁핍 한' 의 뜻 -. 멀리 떨어져 서있는 것이니, 예 를 들자면, 돈 에서 멀리 떨어져 서 있다고 생각 하면 쉽게 이해 된다.

& ltembed src con_link "href =" http://blog.naver.com/common/error/copyright-error.jsp "target =" _blank "> http://mfiles.naver.net/d94cc576653d3de1c82b4e7347a8dba70157a8498e" type = "audio / x-ms-wax "style =" border: 0px solid rgb (204, 204, 204) border-image: none "volume =" 0 "loop =" - 1 "autostart =" true "allowhtmlpopupwindow =" false "enablehtmlaccess = "false" allownetworking = "intern" allowcriptaccess = "never" invokeurls = "false" & gt & lt / embed & gt

Классические розы (Klassicheskie Ro ..

& # 652791 삼손 이 가자 에 갔다가 거기 에서 창녀 하나 를 만나 그의 집 으로 들어갔다.

2 가자 사람들 은 "삼손 이 여기 에 왔다." 는 소식 을 듣고 그곳 을 에워 싼 다음,

밤새 도록 성문 에 숨어 그를 기다렸다. 그들은 "내일 동이 틀 때 까지

기다렸다가 그를 죽이자. "하면서 밤새 도록 가만히 있었다.

3 삼손 은 한밤중 까지 자리 에 누워 있었다. 그러다가 그는 한밤중 에 일어나

성문 의 두 문짝 과 양족 문설주 를 잡고 빗 짱째 뽑아 어깨 에 메고 서는,

& # 652794 이러한 일 이 있고 난 두, 삼손 은 소렉 골짜기 에 사는 한 여자 를 사랑 하게 되었다.

5 필리스 티아 제후 들이 그 여자 에게 올라가서 말 하였다.

„삼손 을 구슬 러 그의 큰 힘 이 어디에 나오는지, 우리 가 어떻게 하면

그를 잡아 묶어서 꼼짝 못 하게 할 수 있는지 알아 내 어라.

그러면 우리 가 저마다 너 에게 은 천백 세켈 씩 주겠다. "

6 그리하여 들릴라 가 삼손 에게 물었다. "당신 의 그 큰 힘 이 어디 에서 나오는지,

어떻게 하면 당신 을 묶어서 꼼짝 못 하게 할 수 있는지 말해 주세요. "

"마르지 않은 싱싱한 줄 일곱 개로 묶으 면, 내가 약해져서 여느 사람 처럼 된다 오."

8 그래서 필리스 타인 제후 들이 마르지 않은 싱싱한 줄 일곱 개 를 올려 보내자,

9 복병 을 미리 자기 방 에 숨겨둔 들릴라 가 그 에게 말 하였다.

"삼손, 필리스 티아 인 들이 당신 을 잡으러 와요." 그러자 삼손 은 불 에 닿은

삼 오라기 를 끊 듯이 그 줄 들을 끊어 버렸다. 그리하여 그 힘 의 비밀 이 알려지지 않았다.

10 들릴라 가 삼손 에게 말 하였다. "이봐 요, 당신 은 나를 놀 렸어요.

"한 번도 쓰지 않은 새 밧줄 로 묶기 만 하면, 내가 약해져서 여는 사람 처럼 된다 오."

12 그래서 들릴라 는 새 밧줄 을 가져다 가 삼손 을 묶고 나서 말 하였다.

"삼손, 필리스 타인 들이 당신 을 잡으러 와요. ' 방 에는 미리 복병 을 숨겨 두고 있었다.

그러자 삼손 은 제 팔 을 묶은 밧줄 을 실 처럼 끊어 버렸다.

13 들릴라 가 삼손 에게 말 하였다. "당신 은 여전히 ​​나를 놀리고 나 한테 거짓말 을 하는군요.

무엇 으로 묶으 면 되는지 말해 주세요. "삼손 이 그 여자 에게 대답 하였다.

내 머리털 일곱 가닥 을 베틀 날실 로 땋아 말뚝 에 매고 벽 에 박아 놓으면

14 그래서 들릴라 는 그를 잠들게 하고 나서, 그의 머리털 일곱 가닥 을 베틀 날실 로

땋아 말뚝 으로 박아 놓은 다음 말 하였다. "삼손 필리스 타인 들이 당신 을 잡으러 와요."

그러자 삼손 은 잠 에서 깨어나 말뚝 과 날실 을 뽑아 버렸다.

15 들릴라 가 또 삼손 에게 말 하였다. "마음 은 내 곁에 있지도 않으면 서,

당신 은 어떻게 나를 사랑 한다고 말할 수 있어요? 이렇게 나를 세 번 이나 놀리 면서,

당신 의 그 큰 힘 이 어디 에서 나오는지 말해 주지 않는 군요. "

16 이런 말로 들릴라 가 날마다 들 볶고 조르는 바람 에, 삼손 은 지겨워서 죽을 지경 이 되었다.

17 그래서 삼손 은 자기 속 을 다 털어 놓고 말았다. "내 머리 는 면도칼 을 대어 본 적이 없소.

나는 모태 에서부터 하느님 께 바쳐진 나 지르 인 이기 때문 이오. 내 머리털 을 깎아 버리면

내 힘 이 빠져 나가 버릴 것이 오. 그러면 내가 약해져서 다른 사람 처럼 된다 오. "

18 삼손 이 자기 속 을 다 털어 놓은 것을 본 들릴라 는,

필리스 티아 제후 들을 불러 모 으려고 전갈 을 보냈다.

"이번에 는 직접 올라 오십시오. 그가 자기 속 을 다 털어 놓았 습니다."

그러자 필리스 티아 제후 들이 그 여자 에게 올라 왔다. 저마다 손 에 돈 을 들고 올라 왔다.

19 들릴라 는 삼손 을 무릎 에 뉘어 잠들게 하고 나서,

사람 하나 를 불러 일곱 가닥 으로 땋은 그의 머리털 을 깎게 하였다.

그러자 삼손 은 허약 해 지기 시작 하더니, 힘 이 빠져 나가 버렸다.

20 들릴라 가 말 하였다. "삼손, 필리스 티아 인 들이 당신 을 잡으러 와요."

삼손 은 잠 에서 깨어나, '지난번 처럼 밖으로 나가 몸 을 빼낼 수 있겠지.' 하고 생각 하였다.

그는 주님께서 자기 를 떠나 셨다는 것을 알지 못 하였다.

21 필리스 타인 들은 그를 붙잡아 그의 눈 을 후벼 낸 다음,

가자 로 끌고 가서 청동 사슬 로 묶어 감옥 에서 연자매 를 돌리게 하였다.

22 그런데 그의 깎인 머리카락 이 다시 자라기 시작 하였다.

& # 6527923 필리스 티아 제후 들이 자기들 의 신 다곤 에게 큰 제물 을 바 치면서

기쁘게 지내 려고 한데 모였다. 그들은 이렇게 말 하였다.

24 백성 도 그를 보고서 는 자기들 의 신을 찬양 하며 말 하였다.

25 그들은 마음 이 흥겨워 지자, "삼손 을 불러내 어 재주 를 부리 게 합시다." 하였다.

그래서 사람들 이 그를 감옥 에서 불러내 어 자기들 앞에서 재간 을 부리 게 하였다.

26 그러자 삼손 은 자기 손 을 붙들어 주는 소년 에게 부탁 하였다.

"이 집을 버티고 있는 기둥 들을 만질 수 있는 곳 으로 나를 데려다 다오.

27 그때 에 그 집 은 남자 와 여자 로 가득 찼 는데, 필리스 티아 제후 들 도 모두 거기 에 있었다.

옥상 에도 삼손 이 재주 를 부릴 때에 구경 하던 남자 와 여자 가 삼천 명쯤 있었다.

28 그때 에 삼손 이 주님께 부르짖 었다.

"주 하느님, 저 를 기억해 주십시오. 이번 한 번만 저 에게 다시 힘 을 주십시오.

하느님, 이 한 번 으로 필리스 타인 들 에게 저의 두 눈 에 대한 복수 를 하게 해 주십시오. "

29 그런 다음 에 삼손 은 그 집을 버티고 있는 중앙 의 두 기둥 을 더듬어 찾아서,

기둥 하나 에는 오른손 을, 다른 하나 에는 왼손 을 대었다.

30 그리고 삼손 이 "필리스 타인 들 과 함께 죽게 해 주십시오." 하면서

힘 을 다하여 밀어 내니, 그 집 이 그 안에 있는 제후 들 과 온 백성 위로 무너져 내렸다.

그리하여 삼손 이 죽으면 서 죽인 사람 이, 그가 사는 동안에 죽인 사람 보다 더 많았다.

31 그의 형제 들 과 그의 아버지 집안 이 모두 내려와 그의 주검 을 들고 올라가서,

초 르아 와 에스 타올 사이 에 있는 그의 아버지 마노아 의 무덤 에 장사 지냈다.

그는 스무 해 동안 이스라엘 의 판관 으로 일 하였다.

Nietsche 의 명언 : & # 65279 여자 는 암소.

수 많은 매춘 사건 이 있다.

여기서는 몇가지 만 골라 올려 본다.

Christine Keeler 사건:

1960 년대 를 대표 하는 영국 의 3 대 사건 이라면

는 는 1962 년 의 비틀즈 의 등장, 둘째 는 1966 년 의 월드컵 축구 우승 이고 세번째 는 1963 년 에 터진 영국 헌정사 의 최악 의 추문,

Scandalul Christinei Keeler(一名 프로 퓨모 스캔들) 이다.

존 프로 퓨모 (John Profumo) 육군 장관 은 당시 영국 정계 에서 이른바 '스타' 였다.

귀족 가문 에 옥스퍼드 대학 출신 이자 제 2 차 세계 대전 에 참전 했던 전쟁 영웅 인 그는

당시 48 세 의 젊은 나이 로서 집권 보수당 의 맥밀란 수상 을 뒤 이을 유력한 차기 수상 으로 거론 되는 사람 이었다.

그리고 사건 의 여주인 공인 크리스틴 킬러 (Christine Keeler) 는 당시 영국 화류계 의 '스타' 였고,

19 세 에 불과 했던 그녀 는 프로 퓨모 장관 을 비롯한 영국 정재계 의 실력자 들을 고객 으로 거느리고 있었다.

그것은 도덕적 비난 의 대상 이긴 했지만 의회 가 조사 에 나설 만한 사건 은 아니었다.

그러나 영국 주재 소련 대사관 소속 해군 무관 이 크리스틴 킬러 의 애인 이었다는 사실 이 밝혀 지면서

섹스 스캔들 은 단숨에 국가 안보 사건 으로 격상 됐다.

더욱 가관 인 것은 방송 의 스폿 라이트 를 받은 크리스틴 킬러 의 당당함 이었다.

TV 의 중계 를 받으며 의회 로 걸어 들어가는 그녀 는 내가 뭘 잘못 했느냐는 표정 이었으며,

윤리 와 도덕 을 모토 로 하는 영국 사회 는 큰 충격 을 받았다.

이에 하원 이 나서서 사건 을 조사 했고 1963 년 9 월 25 일 에 발표 된 법원 의 데닝 보고서

'군사 정보 가 소련 으로 넘어 갔다 는 증거 는 없다' 고 결론 지 었지만

냉전 의 논리 가 지배 하던 당시 영국 의 여론 재판 에서

프로 퓨모 장관 의 정치 생명 은 이미 끝 나가고, 스캔들 자체 보다 더 치명적 이었던 것은 그의 거짓말 .

의회 에서 '크리스틴 킬러 와 부적절한 관계 가 아니었다' 고 주장 했던 그는 석달 만 에 '국민 을 속여서 죄송 하다' 고 실토 했다.

끝까지 그를 보해 했던 보수당 정권 은 이듬해 총선 에서 대패 했고 노동당 에게 정권 을 넘겼다.

이후 40 년 넘게 아내 와 런던 빈민가 에서 가난한 사람들 을 도우며 살았다.

그의 진솔한 봉사 활동 에 감명 받은 엘리자베스 2 세 여왕 이어느 날 그를 찾아 왔다.

„이제 충분히 속죄 하신 것 아닙니까.” 그러자 그는 대답 했다.

„비록 세상 이 나를 용서해 준다고 해도 나는 거짓말 을 했던 나 자신 을 용서할 수 없습니다.”

'정치가 들 에게 거짓말 은 필수' 라는 우스개 소리 도 있다.

그러나 그것은 선의 에 의한 일부 거짓말 에 국한된 것이며

자신 과 관련된 중대한 일 이 있을 때는 솔직히 털어 놓고 사과 를 구하는 것이 마땅한 일 이다.

존 프로 퓨 모의 경우 그나마 나은 편 이다. 그는 자신 의 잘못 을 이내 인정 하고 속죄 하는 삶 을 살았 지만 그렇지 못한 경우 도 있다.

미국 에서는 그보다 더 큰 사건 이 터 졌으니 바로 '워터 게이트 사건' 이었다.

„워터 게이트 사건” 으로:

Nixon 닉슨이 사임 을 하게 된 것도 도청 사건 자체 보다는

대통령 이 국민 들 에게 뻔뻔 하게 거짓말 을 했다는 것이 더 중요한 이유 였다.

도청 사건 의 파문 이 점점 커지면서 미국 상원 은 워터 게이트 청문회 를 열게 되었고,

조사 가 진행 되면서 닉슨 대통령 의 육성 이 녹음 된 테이프 가 있다는 것이 드러났다.

그러나 닉슨 은 테이프 의 존재 를 끝내 부정 했다. 그러다 마침내 공개 된 테이프 에서 닉슨 이 '이 사건 에 대해서

FBI 는 백악관 과 연결 시키지 말 것 '이라고 지시 한 것이 드러나 자 미국 국민 들은 경악 하고 분노 했다.

결국 닉슨 은 미국 헌정 사상 최초로 임기 도중 사임 하는 대통령 이 되고 말았다.

부질 없는 가정 이긴 하나 차라리 처음 에 솔직히 인정, 사과 하고 관련자 들을 문책 했다면

사임 에까지 이르지 않거나 사임 을 하더라도 책임감 있는 지도자 로 인식 되어 지지 않았을까.

그래서 닉슨 은 퇴임 후에도 존경 을 받지 못하는 대통령 이 되었다.

지도자 의 중요한 덕목 은 무엇 보다도 정직함 이라는 것이

10 년 의 시간 을 두고 두 개의 큰 사건 에 의해서 증명 되고 말았다.

크리스틴 킬러 역시 순탄치 못한 여생 을 살고 있다고 한다.

인생 의 덧없음 을 느끼게 해주는 일 이 아닐 수 없다.

워터 게이트 사건 [Watergate]

1973 년 초 부터 1974 년 8 월 닉슨 대통령 이 사임 할 때 까지 미국 의 네트워크 텔레비전 뉴스 를 장악 했던 사건. 이 사건 을 폭로 해서 스캔들 로 만드는 데 영웅 적인 기여 를 한 사람들 은 ‘워싱턴 포스트’ 지의 우드워드 (Bob Woodward) 와 번스타인 (Carl Bernstein) 이었지만 그것을 전국적 으로 알려서 부각 시킨 ​​것은 텔레비전 이었다. 즉 워터 게이트 사건 의 발생 과 그 후의 은닉 과정 에서 닉슨 행정부 한 역할 역할 에 상원 상원 특별 위원회 의 조사 (1973 년 봄 에 시작 해서 가을 에 끝남) 와 하원 법사 위원회 의 닉슨 에 대한 탄핵 에 대한 열띤 논의 논의 (1974 년 7 월 24 일 -30 일 방송) 를 텔레비전 이 중계 하면서 부터 사건 이 세상에 본격적 으로 알려 지기 시작 했다. 워터 게이트 사건 을 다루는 데 있어서 ‘워싱턴 포스트’ 에 버금가 는 큰 역할 을 한 것은 CBS 뉴스 였다. CBS 뉴스 는 가장 용기 있고, 밀도 높은 보도 를 했으며, ‘워싱턴 포스트’ 에 요긴 하고 믿을만한 정보 를 주기도 했다. 당시 가장 큰 텔레비전 사건 은 상원 의 워터 게이트 청문회 에 대한 3 대 네트워크 나 PBS 의 보도 였다. 사건 과 관련된 모든 인물 을 소개 했으며, 버터 필드 (Alexander Butterfield) 로부터 닉슨 이 오벌 오피스 (Biroul oval) 에서 나누는 모든 이야기 를 녹음 했다는 폭탄 선언 을 받아 냈던 것이다. 결국 닉슨 에게서 그 테이프 를 받아 냄으로써 이 테이프 가 탄핵 과정 의 길 을 연 셈 이다. 1973 년 봄, 여름, 가을 13 주 동안 워트 게이트 청문회 는 낮 시간 텔레비전 의 큰 화제 가 되었으며, 밤 에도 PBS 에서 재방송 을 하여 많은 시청자 를 끌었다. 청문회 는 3 월 17 일 에 시작 해서 37 주 동안 계속 되었으며 11 월 15 일 마감 했다. 3 대 네트워크 가 돌아가며 거의 300 시간 동안 방송 한 이 청문회 로 인해 발생한 광고 시간 과 방송 시간 의 을 값 으로 치자면 약 1.000 만 달러 였다고 한다. 미국 전체 가구 의 85% 가 이 청문회 를 전부 또는 일부 시청 했다. 1974 년 3 월 9 일 하원 탄핵 위원회 에서 닉슨 대통령 에 대한 탄핵 을 논 하는 토론회 가 시작 되어 7 월 30 일 끝났 으며, 닉슨 은 8 월 8 일 사임 을 발표 하는 방송 을 했는데, 16 분 짜리 이 연설 을 1 억 1.000 만 시청자 가 지켜 봄 으로써 역대 대통령 의 연설 중에서 시청률 이 제일 높은 것이 되었다.

신정아 씨 가 3 월 22 일 서울 소공동 롯데 호텔 에서

자신 의 수인 번호 를 제목 으로 한 '4001' 자전적 에세이집 을 냈다고 기자 회견 에서 발표 했다.

여기 엔 전 서울대 총장 / 전 국무 총리 였던 정운찬, 전 조선 일보 기자 출신 현 한나라당 국회의원

단지 그녀 를 대하는 여러 숫컷 들이 그녀 를 창녀 로 꽃뱀 으로 상대 하려 했을 뿐이다 -

공지영 은 3 번 걀혼 에 씨 다른 3 명의 아이 를 낳고 3 번의 이혼 이라는 경력 을 가졌 으니,

신정아 는 그런 측면 에서는 더 도덕적 이라 평가 할 수 있다.

변양섭 Doar Tu 를 주장 했으니 까. 물론 그 남자 가 유부남 이란 건 문제 지만.

totus tuus sum ego 나는 전부 가 당신 의 것 입니다 (토 투스 투 우수 숨 에고).

박사 학위 위조 문제 가 제 일차적 인 문제 이지만, 아직은 사건 이 법원 에 진행 중.

신정아 뒤에 어떤 재야 / 야당 세력 이 개입 되어 있는지는 조만간 밝혀 질 것으로 보인다 -

"이 책 을 출간 한 출판사 관계자 가 야권 386 핵심 인사 와 대학 동창 이라" 며

신정아 / 정운찬 진실 공방:

정 위원장 이 서울대 총장 시절 자신 에게 서울대 미술 관장직 과 교수직 을 제의 했으며

늦은 밤 시간 에 호텔 바 에서 만나자고 했다고 기술 했다.
이에 정 위원장 은 „일고 의 가치 가 없는 주장 으로

우리 사회 가 더이상 거짓말 쟁이 의 거짓말 에 휘둘리지 않았 으면 한다”고 말한 것으로 알려졌다

정운찬 씨 가 거짓말 했다는 증거 가 제시 되면 과연 우리 사회 는 영국 이나 미국 과 같이

정운찬 을 어떻게 이해 할 것인가 그리고 더우기 정운찬 씨 는 자신 에게 어떤 벌 을 스스로 내릴까 -

신정아 씨 가 거짓말 을 하고 있는 것 같지는 않아 보인다.

예일대 학교 교지 뉴스:

Somerset Maughm 의 단편 소설 에 나오는 창녀 와 목사 이야기 -

이 단편 역시 대학 시절 영어 강독 으로 수강 신청 했던 기억 -

어느 섬 으로 목사 인 전도사 가 그의 부인과 함께 입도 -

섬 에 있는 창녀 를 하나님 의 곁 으로 인도 하려고 전도 를 하려다가,

활짝 개인 다음날 아침 해변가 에서 그 전도사 는 변사자 로 발견 되고,

voi toți, bărbați, un porc murdar -

Ploaie

Coperta DVD
(bazat pe posterul filmului original)
Regizat de cătreMilestone Lewis
Compus dePoveste:
W. Somerset Maugham
Joaca:
John Colton
Clemence Randolph
Adaptare:
Maxwell Anderson
În rolurile principaleJoan Crawford
Walter Huston
Muzica deAlfred Newman
Distribuit deUnited Artists
Data (lansările) de lansare 12 octombrie 1932
Timpul pentru alergat92 minute
ȚarăStatele Unite
LimbaEngleză

Ploaie este un film dramatic din Marea Sude din 1932 regizat de Lewis Milestone cu porțiuni filmate pe Insula Santa Catalina, California. Filmul îi are în rol principal pe Joan Crawford în rolul prostituatei Sadie Thompson și pe Walter Huston ca un misionar conflictual care vrea să o reformeze pe Sadie, dar a cărui morală începe să se descompună. Crawford a fost împrumutat de MGM către United Artists pentru acest film.

Intriga filmului se bazează pe piesa „Rain” din 1923 de John Colton și Clemence Randolph, care, la rândul ei, se baza pe nuvela „Rain” de W. Somerset Maugham.

Alte versiuni de filme ale poveștii includ: un film mut din 1928 intitulat Sadie Thompson în care joacă Gloria Swanson și filmul din 1953 Domnișoara Sadie Thompson cu Rita Hayworth în rolurile principale.

A boat, which was en route to Apia, is temporarily stranded on the South Pacific island village of Pago Pago due to a possible cholera outbreak on-board. Discharging among others, Alfred Davidson, a self-righteous missionary, his prim, proper wife, and Sadie Thompson, a prostitute. Sadie spends her time partying and drinking with the American Marines stationed on the island. Sergeant Tim O'Hara, nicknamed by Sadie as "Handsome", falls in love with her.

Her wild behavior soon becomes more than the Davidsons can stand and Mr. Davidson confronts Sadie, resolving to save her soul. However, when she rebels and dismisses his offer, Davidson has the Governor order her deported to San Francisco, United States, where she had apparently committed a crime years earlier. She begs Davidson to allow her to remain on the island a few more days her plan is to flee to Sydney, Australia, instead.

During a heated argument with Davidson, Sadie suddenly experiences a religious conversion and agrees to return to San Francisco and the jail sentence that is waiting for her there. The evening before she is to leave, Sergeant O'Hara asks Sadie to marry him and offers to hide her until the Sydney boat sails, but she is under Davidson's spell and refuses. Later, while native drums beat, Davidson succumbs to Sadie's beauty and accosts her. The next morning, he is found dead on the ocean shore — a suicide. Now disillusioned with Davidson's teachings, Sadie switches back to her old self and goes off to Sydney with O'Hara to start a new life.

  • Fred Howard as Hodgson
  • Ben Hendricks Jr. as Griggs as Sergeant Tim O'Hara
  • Mary Shaw as Ameena as Joe Horn
  • Kendall Lee as Mrs Robert MacPhail as Mrs Alfred Davidson as Dr Robert MacPhail as Alfred Davidson as Quartermaster Bates as Sadie Thompson

Rain was not well-received either critically or financially upon initial release. The unglamorous role for Crawford and bold story (religious hypocrisy being its main theme) caught Depression-era audiences off-guard.

Motion Picture Herald commented, "Because the producers have made such a strong attempt to establish the stern impressiveness of the story, it is rather slow. In its drive to become powerful, it appears to have lost the spark of spontaneity. Joan Crawford and Walter Huston are satisfactory."

Variety noted, "It turns out to be a mistake to have assigned the Sadie Thompson role to Miss Crawford. It shows her off unfavorably. The dramatic significance of it all is beyond her range. [Director] Milestone tried to achieve action with the camera, but wears the witnesses down with words. Joan Crawford's get-up as the light lady is extremely bizarre. Pavement pounders don't quite trick themselves up as fantastically as all that. In commercial favor of Rain is the general repute of the theme and Miss Crawford's personal following, but the finished product will not help either."

In an autobiography,

the scandal-hit woman discloses

her side of the story and mentions high-prifile figures involved

신정아 “정운찬 전 총리가 호텔로 불러내. ”

신정아 씨가 자신의 자서전인 ‘4001’에서 정운찬 전(前) 총리와의 관계에 대해 다시 한번 밝혀 관심을 끌고 있다.
정운찬 전 총리는 지난 2007년 당시 “신정아 씨에게 서울대 교수직을 제안했다”는 보도에 대해 “서울대의 채용 시스템을 아는 사람이면 신씨가 말도 안 되는 거짓말을 하고 있다는 사실을 쉽게 간파할 수 있을 것”이라고 일축한 바 있다.
정 전총리의 이같은 강력 부인에도 불구, 신정아 씨가 자신의 자서전에서 정 전총리와의 관계설을 다시 꺼낸 배경에 관심이 쏠리고 있다.
신정아 씨는 22일 출간된 자신의 자서전에서 정 전 총리가 자신에게 “사랑하고 싶은 여자”라고 말하며 “앞으로 자주 만나고 싶다고 말했다”고 밝혔다.
또 신 씨는 “정 전 총리가 서울대 교수직과 미술관장직을 제안하기도 했다”며 “밤 10시 이후에 만나자는 소리를 많이 했다”고 덧붙였다.
특히 신씨는 정 전 총리가 서울 팔레스호텔 바(Bar)로 자신을 자주 불러 냈고, 그 자리에서 슬쩍슬쩍 본인의 어깨를 치거나 팔을 건드렸다고 주장했다.
이 밖에도 신씨는 정 전 총리와의 자리가 불편해 먼저 일어서려고 하면, 정 전 총리가 핸드백을 두고 가라든지 핸드백을 끌어 당기며 못 가게 할 때가 많았다고 덧붙였다.
신씨는 이날 서울 소공동 롯데호텔에서 열린 기자 간담회에서 "정 전 총리에 대해서는) 많은 부분이 있었지만, 에디팅됐다"고 말했다.
신 씨는 또 자신이 당시 ‘똥아저씨’라 밝힌 변양균 씨와의 관계를 걱정하기도 했다고 토로했다. 변 씨가 정 전 총리를 아주 싫어했고, 신씨는 “그런 만남은 똥아저씨로 충분했다”고 설명했다. (연합뉴스)

정운찬 "신정아 주장, 일고의 가치 없다">(종합)

신정아의 출생 비밀 추적

그런데 전처 소생이면 후처 소생들보다 아니가 많은게 당연한 일 아닌가?

백번 양보해서 사진 속의 여자 아이가 교복을 입은 남학생보다 나이가 많다고 하자.

삼각관계: 계훈제/이휘호/김대중 :

1999년 3월 14일)은, 대한민국의 독립운동가,민주화운동가, 정치인 겸 언론인으로, 평안북도 선천군에서 태어났다.
생애

생애 초기1943년 경성제국대학 재학도중 학병을 거부하였다. 일제 강점기 말기 건국동맹과 연계했던 항일독립운동 단체 '조선민족해방협동단'에 활동했다. 1945년 8·15 광복후 경성제대가 이름을 바꾼 서울대학교에 복학하여 문리대학생회장을 지내면서 반탁운동에 앞장섰고, 미군정에 의한 서울대학교의 국립화에 반대하기도 하였으나 서울대학교는 국립대학이 되었다. 이후, 교육자로 일하기도 하고 언론인으로서 사상계 편집장과 씨알의소리 편집위원을 역임하였다.
생애 후반

1963년 이후 윤보선, 함석헌, 장준하 등과 함께 박정희의 군사정권과 유신에 반대하였고, 전두환 집권 이후에도 전두환 정권에 반대하고 통일운동에 앞장섰다. 그리고 이로 인해 1970년대와 1980년대 수차례 투옥당했다.
1975년 9월 장준하추모비 제막에 참석하였다.
1987년 9월 통일민주당의 경선에서 김영삼에게 패하고,

10월 후보 단일화 협상을 거부한 김대중이 11월 평화민주당을 창당하고 대통령 선거에 출마했다.

이때 김대중의 지지자이자 미국의 경제학자로 있던

계훈제에게 찾아와서 김대중을 지지해 달라고 했으나 계훈제는 거절하였다.

[2] 계훈제는 김대중을 지지해 달라는 최기일에게 자네는 머리가 돌았나? 그의 사람됨됨이를 알기나 하나? 하며 지지를 거부하였다. 계훈제는 자신을 설득하러 온 최기일에게 김대중의 부정적인 면모를 설명하며 자신의 과거를 감추기 위해서 성명을 바꿨다는 것이다. 최기일은 계훈제가 김대중은 나쁜 사람이라고 확신하고 있었다고 보았다.[2]

만년노태우 정부 시절 그는 국군보안사령부의 사찰대상 중 한사람이 되어 노태우 정부로부터 감시당하였는데, 1990년 10월 4일 오후6시40분쯤 외국어대 재학중 민학투련 출신이었던, 탈영병 윤석양 이병의 폭로에 의해 밝혀졌다.[3] 윤석양은 탈영후 서울시 연지동 기독교회관 7층 한국기독교교회협의회 인권위원회 사무실에서 「양심선언」을 통해 탈영당시 보안사에서 갖고나온 동향파악대상자 개인색인표 신상철,이들 내용이 입력된 컴퓨터디스킷을 공개했다.[3]
1999년 사망했다.

1999년 3월 14일)
2. 이희호(李姬鎬) Lee, Hee-ho 생년월일 1922년 9월 21일생 출생지 서 울
3. 김대중= 1924년 1월 6일 (전라남도 신안) - 2009년 8월 18일
4. 김홍일= 1948년 1월 21일 (전라남도 목포)
5. 신정아=1972년 4월 28일 (경상북도 청송)
==
1. 계훈제가 이휘호를 만났다면,김대중을 만나기 이전이니까,
김홍일이 태어나가 1948년 이전 즉 해방 이전으로 봐야 한다.
2 .이휘호가 1922년 생이니까 늦어도 1942년 이전 대학입학으로 보면 나이 20세 이전이다
이휘호가 김대중을 만난 것은 1948년 이전 즉 1942년 이후로 보인다.
3. 계훈제와 이휘호와 같이 살았으므로 그 사이에 태어난 딸은 1942-5년 사이로 보이면
그 딸은 1942/5년 생이 된다.
4. 그 딸이 자라서 1972년이 되면 그 나이가 30 전후가 된다 -
5. 1972년 4월 28일은 신정아의 출생년월일이다
6. 따라서 신정아는 계훈제와 이휘호 사이에서 태어난 어떤 여자의 딸

<조일보>가 그런 말할 자격 있나?

신정아 전 동국대학교 교수는 최근 자신의 수번을 딴 책 <4001>(사월의책 펴냄)을 내면서 또 한 번 세상에 파란을 일으켰다. 대한민국의 언론은 일제히 톱기사로 다루었고, 덕분에 이 책은 출간 즉시 품절 현상을 빚을 만큼 불티나게 팔렸다. 언론이 초베스트셀러를 만든 것이다. 출판사는 아마도 이 점을 기대했을 텐데 대한민국 언론이 정확히 반응한 것이다.
언론들은 하나같이 노이즈 마케팅(구설수 홍보)이라는 관점에서 이 책을 취급했다. 하지만 노이즈 마케팅은 언론의 협조 없이는 불가능하다는 사실을 간과해서는 안 된다. 쉽게 말해서, 언론이 나발을 불어주지 않으면 노이즈(구설수)가 시장을 좌지우지하는 마케팅으로까지 진화하지 못한다.
그렇다면 왜 언론은 자신이 비난하는 노이즈 마케팅의 밥이 되면서까지 이런 자가당착을 범하는 것일까? 시청률, 주목률, 발행 부수, 기사 경쟁 따위 때문이란 걸 삼척동자도 안다. 언론도 돈을 벌어야 생존할 수 있는 자본주의 현실에서 노이즈 마케팅이 탁월한 생존수단이란 얘기다.
나는 언론의 노이즈 마케팅을 비난하지 않는다. 어차피 피할 수 없는 생존수단이기 때문이다. 문제는 제 눈에 든 들보는 못 보고 남의 눈에 든 티끌(노이즈 마케팅)만 비난하는 언론의 뻔뻔스러움, 나아가 그들의 선민의식이다. 내가 이번 일을 보면서 한 마디 보태기 로 마음 먹은 것도 이 때문 이다.

26 쪽)
이렇게 밝힌 신정아 씨 의 말이 사실 이라면

După cum atestă mai multe surse istorice, prostituția era obișnuită în Roma antică.

Pe tema prostituției, nu există o descriere detaliată a unui autor roman clasic. Numeroasele surse ale antichității romane despre prostituție variază foarte mult ca caracter. În cea mai mare parte, acestea sunt în observații parantetice în texte despre alte teme, atât istorice, cât și literare. Valoarea multor comentarii sunt dificil de interpretat astăzi. În special, sursele literare sunt legate în principal de Roma antică și nu de perioadele ulterioare ale Imperiului Roman. Principalii autori pe care s-au bazat sunt Catullus, Ovidiu, Martial și Petronius.

Pseudolus, o piesă a dramaturgului roman antic Titus Maccius Plautus, este una dintre puținele piese romane care prezintă o prostituată ca personaj principal și, prin urmare, este, de asemenea, o bună sursă de informații despre prostituția romană.

O altă sursă provine din părți ale dreptului roman care reglementează prostituția și descriu prevederile acestora în detaliu. Sunt disponibile și texte epigrafice, în special graffiti și picturi murale de la Pompei. În cele din urmă, există, în special din Egipt, texte despre papirusuri care se referă la dimensiunile economice ale prostituției.

Prostituția forțată a sclavilor

Din moment ce oamenii bogați erau capabili să-și țină sclavii, romanii aveau relativ puține prostituate de înaltă clasă. Exploatarea atât a sclavilor bărbați, cât și a femeilor în scopuri sexuale a fost doar o parte din serviciile lor forțate. Fiecare sclav poate fi abuzat sexual de către proprietarul său sau poate fi dat ca atare pentru utilizarea terților. Acest tratament al sclavilor nu numai că a fost recunoscut, dar lăudat și nu a fost în niciun caz considerat rușinos. [1]

Serviciile sexuale plătite erau în cea mai mare parte a mediului din clasa inferioară. Numărul relativ mic de prostituate de înaltă clasă și-a atras clientela bogată în primul rând prin abilitățile lor în artele sexuale. Protecția statului pentru sclavi a fost inexistentă, deoarece guvernul a ținut cont doar de drepturile proprietarului.

Dar nu toate prostituatele romane erau sclave. Cercetări recente au arătat că există un număr mult mai mare de prostituate voluntare decât se presupunea anterior. [ este necesară citarea ] La fel, se știe că unele femei din bordeluri lucrau pe cont propriu.

Motivele pentru prostituția femeilor libere în Roma antică erau cu greu diferite de cele de astăzi. [ este necesară citarea ] Acestea includ o bază economică slabă, lipsa de instruire și evenimente catastrofale în cadrul unității familiale. Nu de puține ori, de asemenea, prostituția era mai rapidă, mai ușoară și putea câștiga mai mulți bani, cu o muncă fizică mai puțin grea, comparativ cu alte ocupații.

Înainte de vremea lui Augustus Caesar, dacă romanii aveau legi menite să controleze prostituția, noi nu știm despre ele. [ este necesară citarea ] Cu toate acestea, nu există lipsă de dovezi care să demonstreze că prostituția era bine cunoscută printre ei cu mult înainte de acel moment. [2] O poveste particulară a cultului bachanalian a fost adusă la Roma de către străini în secolul al II-lea î.Hr. [3] Comediile lui Plautus și Terence prezintă un proxenet (leno, sau lena pentru „doamnă”) și prostituata ca personaje familiare. Cicero [4] spune: "Dacă există cineva care crede că tinerii ar trebui să fie interziși de intrigi cu femeile din oraș, el este într-adevăr auster! Că, din punct de vedere etic, el are dreptate, nu pot nega: dar cu toate acestea, el este în luptă nu numai cu licența epocii actuale, ci chiar și cu obiceiurile strămoșilor noștri și cu ceea ce și-au permis ei înșiși. Căci când nu s-a făcut acest lucru? Când a fost mustrat?

Floralia, introdusă pentru prima dată în jurul anului 238 î.Hr., a avut o influență puternică în impulsionarea răspândirii prostituției. Lactantius descrie felul în care au fost sărbătoriți: „Au fost solemnizați cu orice formă de licențiune. Căci, pe lângă libertatea de exprimare care revarsă fiecare obscenitate, prostituatele, la importanțele râului, își dezbracă hainele și acționează ca mimi în plină vedere a mulțimii, și acestea continuă până când satietatea completă ajunge la privitorii nerușinați, ținându-și atenția cu fesele zvâcnitoare. " [5]

Cato cel Bătrân s-a opus ultimei părți a acestui spectacol, dar, cu toată influența sa, nu a putut niciodată să-l desființeze, cel mai bine a putut face ca spectacolul să fie amânat până când a părăsit teatrul. În termen de 40 de ani de la introducerea acestui festival, Scipio Africanus, în discursul său în apărarea lui Tiberius Asellus, a spus: "Dacă alegeți să vă apărați prostitutia, bine și bine. Dar, de fapt, ați râs, la unul prostituată, mai mulți bani decât valoarea totală, așa cum ați declarat dvs. comisarilor de recensământ, pentru toate completările fermei dvs. Sabine, dacă refuzați afirmația mea, vă întreb cine îndrăznește să parieze 1.000 de sesterci pe neadevărul său? Ați risipit mai mult de o treime din bunurile pe care le-ai moștenit de la tatăl tău și le-ai risipit în desfrânare ". [6] & # 8203

În această perioadă, Legea Oppian a venit pentru abrogare. Prevederile acestei legi erau după cum urmează: nicio femeie nu ar trebui să aibă în rochie peste jumătate de uncie de aur, nici să poarte o haină de diferite culori, nici să se plimbe într-o trăsură în oraș sau în vreun oraș, sau la mai puțin de o milă de ea , dacă nu cu ocazia unui sacrificiu public. Această lege sumptuară a fost adoptată în timpul primejdiei publice ca urmare a invaziei lui Annibal în Italia. A fost abrogat la optsprezece ani după aceea, la cererea doamnelor romane, deși Cato s-a opus cu tărie. [7]

În caracterul romanului era puțină tandrețe. Starea de bine a statului i-a provocat cea mai acută anxietate. Una dintre legile celor Doisprezece Mese, „ coelebes prohibito , „l-a obligat pe cetățeanul cu vigoare bărbătească să satisfacă îndemnurile naturii în brațele unei soții legale, iar impozitul pe burlaci este la fel de vechi precum vremurile lui Furius Camillus.„ A existat o lege antică printre romani ”, spune Dio. Cassius, [8] „care interzicea burlacilor, după vârsta de douăzeci și cinci de ani, să se bucure de drepturi politice egale cu bărbații căsătoriți. Vechii romani au adoptat această lege în speranța că, în acest fel, orașul Roma și provinciile Imperiului Roman ar putea fi asigurate cu o populație abundentă. "Creșterea numărului de legi sub Împărați tratarea cu sexul este o oglindă exactă a condițiilor pe măsură ce s-au schimbat.

Jus trium liberorum , „sub imperiu, trebuie să fi avut un privilegiu de care se bucurau cei care aveau trei copii legitimi, constând, așa cum a făcut-o, în permisiunea de a ocupa o funcție publică înainte de cel de-al 25-lea an al vârstei și în libertate de sarcinile personale. originea sa în temerile grave pentru viitor, resimțite de cei de la putere. Faptul că acest drept a fost conferit uneori celor care nu aveau dreptul legal de a beneficia de el, nu face nicio diferență în această deducere. Scionii familiilor patriciene au luat lecțiile. din voluptuarii pricepuți ai Greciei și Levantului și în intrigile lor cu lipsurile acelor clime, au învățat să genereze bogăție ca artă plastică.

La întoarcerea la Roma, ei au fost nemulțumiți de standardul de divertisment oferit de cei mai neobișnuiți și de talentul nativ mai puțin sofisticat pe care l-au importat amante grecești și siriene. Bogăția a crescut, mesajul său a crescut în toate direcțiile și corupția lumii a fost atrasă în Italia ca pe o piatră de încărcare. Matroana romană învățase cum să fie mamă, lecția iubirii a fost o carte nedeschisă și, când hetairai străin s-a revărsat în oraș și a început lupta pentru supremație, a devenit curând conștientă de dezavantajul pe care îl susținea. Supărația ei firească o făcuse să piardă mândria prețioasă a timpului și, în cele din urmă, disperarea a determinat-o să încerce să-și depășească rivalii străini, modestia ei nativă a devenit un lucru din trecut, inițiativa ei romană, neînfrumusețată de rafinament, a fost adesea, dar prea reușită în a depăși Lipsuri grecești și siriene, dar fără apariția rafinamentului pe care întotdeauna s-au gândit să le ofere fiecărei mângâieri a pasiunii sau a avarității.

Au curățat averea cu un abandon care în curând le-a făcut obiecte de dispreț în ochii domnilor și stăpânilor lor. „Este castă pe care niciun bărbat nu a solicitat-o”, a spus Ovidiu. [9] Martial, scriind aproximativ nouăzeci de ani mai târziu, spune: „Sophronius Rufus, de mult am căutat în oraș pentru a găsi dacă există vreodată o femeie de serviciu care să spună„ Nu ”, nu este una”. [10]

În timp, un secol îl separă pe Ovidiu și Martial de un punct de vedere moral, sunt la fel de îndepărtați ca polii.

În Livia [11] citim: (Cato vorbește), „Toate aceste schimbări, întrucât zi de zi averea statului este mai mare și mai prosperă și imperiul ei crește, iar cuceririle noastre se extind peste Grecia și Asia, ținuturile pline cu fiecare atragere a simțurilor și ne însușim comori care ar putea fi numite regale, - cu atât mai mult mă tem de teama mea că o astfel de mare avere ne poate stăpâni mai degrabă decât noi o stăpânim. " În termen de doisprezece ani de la pronunțarea acestui discurs, citim în același autor, [12] „pentru începuturile luxului străin au fost aduse în oraș de armata asiatică” și Juvenal, [13] „Quirites, I can't să vedeți Roma un oraș grecesc, totuși cât de mică o parte din întreaga corupție se găsește în aceste reziduuri ale Acheei? iar timbrele și fetele harpe și exotice sunt invitate să fie închiriate la circ. "

Totuși, din faptele care au ajuns la noi, nu putem ajunge la nicio dată precisă la care casele cu slabă faimă și femeile din oraș au intrat în vogă la Roma. Faptul că se aflau de mult sub reglementarea poliției și s-au văzut obligați să se înregistreze la edil, este evident dintr-un pasaj din Tacit: „pentru că Visitilia, născută dintr-o familie de rang pretorian, a notificat public înaintea edililor, un permis pentru curvie, potrivit la folosirea care a predominat în rândul taților noștri, care au presupus că o pedeapsă suficientă pentru femeile necste rezidă în însăși natura chemării lor. "

Nici o pedeapsă nu a fost atașată actului sexual sau prostituției în general, iar motivul apare în pasajul din Tacit, citat mai sus. Cu toate acestea, în cazul femeilor căsătorite care și-au încălcat jurământul de căsătorie, au existat mai multe pedepse. Dintre aceștia, unul era de o severitate excepțională și nu a fost abrogat decât pe vremea lui Teodosie I: „din nou el a abrogat o altă reglementare de următoarea natură dacă ar fi trebuit să fie detectată în adulter, prin acest plan ea nu a fost în niciun fel reformată, ci mai degrabă complet dăruiți unei creșteri a comportamentului ei rău. Ei obișnuiau să închidă femeia într-o cameră îngustă, recunoscând orice lucru care ar comite curvie cu ea și, în momentul în care își îndeplineau fapta urâtă, să lovească clopote. , ca sunetul să poată face cunoscut tuturor, rănile pe care le suferea. Împăratul auzind asta, nu-l va mai suferi, dar a ordonat să fie dărâmate chiar camerele. " [14] Chiria de la un bordel era o sursă legitimă de venit. [15]

Procurarea, de asemenea, trebuia să fie notificată înaintea edilului, a cărui treabă specială era aceea de a vedea că nicio matrona romană nu a devenit prostituată. Acești edili aveau autoritatea de a căuta în toate locurile care aveau motive să se teamă de ceva, dar ei înșiși nu îndrăzneau să se angajeze în nicio imoralitate conform lui Aulus Gellius, [16] unde este citată o acțiune în lege, în care edilul Hostilius încercase să forțeze drumul său în apartamentele lui Mamilia, o curtezană, care, după aceea, îl alungase cu pietre. Rezultatul procesului este după cum urmează: "tribunii au dat ca decizie că edilul a fost alungat în mod legal din acel loc, ca fiind unul pe care nu ar fi trebuit să-l viziteze cu ofițerul său". Dacă comparăm acest pasaj cu Liviu, [17] descoperim că acest lucru a avut loc în anul 180 î.

Caligula a inaugurat un impozit asupra prostituatelor (The vectigal ex capturis ), ca o impostă de stat: „a perceput impozite noi și până acum nemaiauzite o proporție din onorariile prostituatelor - atât cât câștigau fiecare cu un bărbat. La lege a fost adăugată o clauză care prevede că femeile care practicaseră prostituția și bărbații care practicaseră procurarea ar trebui să fie calificați public și, în plus, căsătoriile ar trebui să fie supuse ratei. " [18] Alexandru Sever a păstrat această lege, dar a ordonat ca astfel de venituri să fie utilizate pentru întreținerea clădirilor publice, astfel încât să nu contamineze comoara de stat. [19] Această taxă infamă nu a fost desființată decât pe vremea lui Teodosie I, dar adevăratul credit se datorează unui patrician bogat, numit Florențiu, care a cenzurat puternic această practică împăratului și și-a oferit propriile proprietăți pentru a compensa deficitul ar apărea la abrogarea sa. [20] & # 8203

Bordelurile din Roma sunt cunoscute din surse literare, liste regionale și dovezi arheologice comparative din Pompei. Un bordel este numit în mod obișnuit lupanar sau lupanarium, din lupa, „lupoaică”, argou misogin [21] pentru „prostituată” sau fornix, un termen general pentru un spațiu boltit sau pivniță. Potrivit regionarilor, [22] lupanaria erau concentrate în Regio II, [23] Caelimontium, în special în Suburra care mărginea zidurile orașului, situate în Carinae, valea dintre dealurile Caelian și Esquiline.

Marea Piață ( macellum magnum) se afla în acest cartier, alături de multe bucătării, tarabe, frizerii, biroul călăului public și cazarmele soldaților străini în cartierele de la Roma. Regio II a fost unul dintre cele mai aglomerate și mai dens populate cartiere din întregul oraș și # 8212 o locație ideală pentru proprietarul bordelului sau proxenet.

Bordelurile obișnuite sunt descrise ca fiind extrem de murdare, mirosind a mirosuri caracteristice care persistă în spații slab ventilate și a fumului de pe lămpi aprinse, după cum a remarcat acuzator Seneca: „tu mai miroși funinginea bordelului”. [24]

Unele bordeluri aspirau la o clientelă mai înaltă. Coaforii erau la îndemână pentru a repara ravagiile provocate de conflictele amoroase frecvente și băieții de apă (acvariu) așteptat lângă ușă cu boluri pentru spălare.

Casele cu licență par să fi fost de două feluri: cele deținute și administrate de un proxenet (leno) sau doamna (Lena), și cele în care acesta din urmă era doar un agent, închiriază camere și acționa ca furnizor pentru chiriașii săi. În prima, proprietarul păstra o secretară, villicus puellarum, sau un supraveghetor pentru fete. Acest manager i-a atribuit unei fete numele ei, i-a fixat prețurile, a primit banii și i-a furnizat îmbrăcăminte și alte produse de primă necesitate. [25] Era, de asemenea, datoria villicusului sau a casierului, să țină cont de ceea ce câștiga fiecare fată: „dă-mi conturile deținătorului bordelului, taxa se va potrivi”. [26]

Casele au fost ușor găsite de străin, deoarece peste ușă apărea o emblemă adecvată. Această emblemă a lui Priap a fost în general o figură sculptată, în lemn sau piatră, și a fost pictată frecvent pentru a semăna mai mult cu natura. Dimensiunea a variat de la câțiva centimetri în lungime până la aproximativ două picioare. Numărul acestor începuturi în publicitate au fost recuperate de la Pompei și Herculaneum și, într-un caz, o întreagă unitate, inclusiv o varietate de ajutoare sexuale, a fost recuperată intactă. [ este necesară citarea ]

Decorația murală a fost, de asemenea, în concordanță cu obiectul pentru care a fost întreținută casa, iar câteva exemple ale acestei decorații au fost păstrate până în vremurile moderne, strălucirea și atracția lor infamă, nedeterminată de trecerea secolelor.

Deasupra ușii fiecărei celule era o tabletă (titulus) pe care se afla numele ocupantei și prețul ei pe revers avea purtat cuvântul „ocupata”, iar când deținutul era logodit, tableta era întoarsă, astfel încât acest cuvânt să fie scos. Plautus, [27] vorbește despre o casă mai puțin pretențioasă când spune: „lăsați-o să scrie pe ușă că este„ ocupată ”.” Celula conținea de obicei o lampă de bronz sau, în gropi inferioare, de lut, un palet sau pătuț de un fel, peste care era întinsă o pătură sau o plapumă de patch-uri, aceasta din urmă fiind uneori folosită ca perdea. [28] & # 8203

Prostituția era reglementată de lege. Când o solicitantă s-a înregistrat la edilă, ea și-a dat numele corect, vârsta, locul nașterii și pseudonimul sub care intenționa să-și exerseze apelul. [29]

Dacă fata era tânără și aparent respectabilă, oficialul a încercat să o influențeze pentru a se răzgândi eșuând în acest sens, el i-a eliberat o licență ( licentia stupri ), a stabilit prețul pe care intenționa să-l pretindă pentru favorurile ei și și-a introdus numele în lista lui. Odată introdus acolo, numele nu a putut fi niciodată eliminat, ci trebuie să rămână pentru totdeauna o bară insurmontabilă pentru căință și respectabilitate. Neînregistrarea a fost aspru pedepsită la condamnare, iar acest lucru s-a aplicat nu numai fetei, ci și proxenetului. Pedeapsa era bătută, frecvent amendă și exilată. Cu toate acestea, cu toate acestea, numărul prostituatelor clandestine din Roma a fost probabil egal cu cel al prostituatelor înregistrate.

Deoarece relațiile acestor femei neînregistrate erau, în cea mai mare parte, cu politicieni și cetățeni proeminenți, era foarte dificil să le tratezi eficient: erau protejate de clienții lor și stabileau un preț pentru favorurile lor, care era proporțional cu pericolul. în care stăteau mereu. Celulele se deschideau pe o curte sau portic în unitățile pretențioase, iar această curte era folosită ca un fel de sală de recepție în care vizitatorii așteptau cu capul acoperit, până la artistul ale cărui slujbe erau deosebit de dorite, deoarece ea ar fi bineînțeles familiarizată cu preferințele în materie de divertisment, era liber să le primească.

Jetoanele speciale (spintria) erau aparent folosite uneori pentru a plăti serviciile sexuale.

Arcurile de sub circ erau o locație preferată pentru prostituatele, doamnele cu o virtute ușoară, frecventau înflăcărate jocurile de circ și erau întotdeauna gata să satisfacă înclinațiile pe care le trezeau spectacolele. Aceste adăposturi arcade au fost numite „curvii”, din care provine curvarea noastră generică. Tavernele, hanurile, căsuțele, magazinele de bucătării, brutăriile, fabricile de ortografie și instituțiile similare au jucat un rol important în lumea interlopă a Romei.

Cârciumile erau în general privite de magistrați ca bordeluri, iar chelnerițele erau privite astfel de lege. [30] Poemul „Barmaid” („Copa”), atribuit lui Virgil, dovedește că până și proprietara avea două corzi la arcul ei, iar Horace, [31] în descrierea excursiei sale la Brundisium, povestește experiența sau lipsa sa din ea, cu o chelneriță într-un han. Acest pasaj, trebuie remarcat, este singurul din toate lucrările sale în care este absolut sincer în ceea ce spune despre femei. „Aici, ca un triplu prost, am așteptat până la miezul nopții un jad mincinos până când somnul m-a învins, intenționat să venereze în acea viziune murdară, visele îmi văd hainele de noapte și burta, în timp ce mă culc pe spate.” În inscripția Aeserman [32] avem un alt exemplu de ospitalitate a acestor hanuri și un dialog între hostess și un trecător. Factura pentru serviciile unei fete s-a ridicat la 8 măgari. Această inscripție este de mare interes pentru antichități și pentru arheolog. Faptul că brutarii nu au încetinit organizarea morilor de grâu este demonstrat de un pasaj din Paulus Diaconus: [33] „pe măsură ce trecea timpul, proprietarii acestora au transformat morile publice de porumb în fraude periculoase. locuri sub pământ, au amenajat cabine de ambele părți ale acestor camere și au făcut ca prostituatele să fie închiriate în ele, astfel încât prin aceste mijloace au înșelat foarte mulți, unii venind după pâine, alții care s-au grăbit acolo pentru satisfacerea de bază a lor. lipsă de sens. " Dintr-un pasaj din Festus, s-ar părea că acest lucru a fost pus în practică pentru prima oară în Campania: „prostituatele erau numite„ aelicariae ”,„ fete de moară de spelt, în Campania, fiind obișnuite să lucreze pentru câștig înaintea morilor de morar . " „Strumpetele obișnuite, amantele brutarilor, refuză fetele de moară”, spune Plautus. [34] & # 8203

Unele pasaje din autorii romani par să indice că prostituatele s-au afișat în nud. Nuditatea a fost asociată cu sclavia, ca o indicație că persoana a fost literalmente dezbrăcată de viața privată și de proprietatea propriului corp. Un pasaj din Seneca descrie starea prostituatei ca sclav de vânzare:

Goală, stătea pe mal, spre plăcerea cumpărătorului, fiecare parte a corpului ei era examinată și simțită. Ați auzi rezultatul vânzării? Piratul a vândut proxenetul cumpărat, ca să o poată angaja ca prostituată. "[35]

În Satyricon , Povestitorul lui Petronius relatează cum a „văzut niște bărbați care se plimbau pe furiș între rândurile de plăci de nume și prostituate goale”. [36] Satiristul Juvenal descrie o prostituată ca stând goală "cu sfarcurile aurite" la intrarea în celula ei. [37] Adjectivul nuduscu toate acestea, poate însemna și „expus” sau dezbrăcat de îmbrăcămintea exterioară, iar picturile de perete erotice din Pompei și Herculane arată femei presupuse a fi prostituate care poartă echivalentul roman al unui sutien chiar și atunci când sunt implicate activ în acte sexuale.


Priveste filmarea: Un CALATOR In TIMP Din 2022 A AVERTIZAT OMENIREA (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos