Nou

Emmett Till - Crima, reacția și moștenirea

Emmett Till - Crima, reacția și moștenirea


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Emmett Till, un băiețel afro-american de 14 ani, a fost ucis în august 1955 într-un atac rasist care a șocat națiunea și a oferit un catalizator pentru mișcarea emergentă pentru drepturile civile. Născut în Chicago, Till vizita rude în Money, Mississippi, când a fost acuzat că a hărțuit o femeie albă locală. Câteva zile mai târziu, rudele femeii l-au răpit pe Till, bătându-l brutal și ucigându-l înainte de a-și arunca trupul într-un râu din apropiere.

Mama devastată a lui Till a insistat asupra unei înmormântări publice, cu dulap deschis, pentru ca fiul ei să facă lumină asupra violenței cauzate oamenilor negri din sud. Asasinii lui Till au fost achitați, dar moartea sa i-a galvanizat pe activiștii pentru drepturile civile la nivel național.

Emmett Louis Till s-a născut la 25 iulie 1941 în Chicago, Illinois, singurul copil al lui Louis și Mamie Till. Până nu l-a cunoscut niciodată pe tatăl său, soldat în armata Statelor Unite în timpul celui de-al doilea război mondial.

Cu siguranță, mama lui Emmett Till era o femeie extraordinară. În timp ce l-a crescut pe Emmett Till ca mamă singură, a lucrat ore întregi pentru Forțele Aeriene ca funcționar responsabil cu dosarele secrete și confidențiale.

CITEȘTE MAI MULT: Emmett Till și 4 americani negri ale căror ucideri au provocat ultraj și activism

Cu mama sa de multe ori lucrând mai mult de 12 ore, Till și-a asumat întreaga sa parte a responsabilităților domestice încă de la o vârstă fragedă. Mama lui își amintește: „Emmett avea toată responsabilitatea casei. Adică totul era cu adevărat pe umerii lui, iar Emmett a luat-o asupra sa. Mi-a spus că dacă voi lucra și voi face bani, se va ocupa de orice altceva. A curățat și a gătit destul de mult. Și chiar a preluat rufele. ”

În august 1955, marele unchi al lui Till, Moses Wright, a venit din Mississippi pentru a vizita familia din Chicago. La sfârșitul șederii sale, Wright plănuia să-l ducă pe verișorul lui Till, Wheeler Parker, înapoi în Mississippi cu el pentru a vizita rudele din sud, iar când Till a aflat de aceste planuri, a implorat-o pe mama sa să-l lase să meargă mai departe.

La trei zile după sosirea în Money, Mississippi, pe 24 august 1955, Emmett Till și un grup de adolescenți au intrat în Bryant’s Grocery and Meat Market pentru a cumpăra băuturi răcoritoare după o zi lungă culegând bumbac în soarele fierbinte de după-amiază. Ce s-a întâmplat exact în magazinul alimentar în acea după-amiază nu se va ști niciodată.

Până și-a cumpărat gumă cu bule, iar unii dintre copiii cu el vor raporta mai târziu că fie fluieră, flirtează sau atinge mâna funcționarului alb al magazinului - și soția proprietarului - Carolyn Bryant.

Patru zile mai târziu, la aproximativ 2:30 dimineața, pe 28 august 1955, Roy Bryant, soțul Carolyn și fratele său vitreg J.W. Milam l-a răpit pe Till din casa lui Moses Wright. Apoi l-au bătut brutal pe adolescent, l-au târât până la malul râului Tallahatchie, l-au împușcat în cap, l-au legat cu sârmă ghimpată de un ventilator mare de metal și și-au înfipt corpul mutilat în apă.

Corpul lui Till a fost expediat la Chicago, unde mama sa a ales să aibă o înmormântare cu sicriu deschis, cu trupul lui Till expus timp de cinci zile. Mii de oameni au venit la Biserica lui Dumnezeu din Templul Roberts pentru a vedea dovezile acestei crime brutale de ură.

Mama lui Till a spus că, în ciuda durerii enorme pe care a provocat-o să vadă cadavrul fiului ei expus, ea a optat pentru o înmormântare cu sicriu deschis pentru a „lăsa lumea să vadă ce s-a întâmplat, pentru că nu aș putea descrie acest lucru. Și am avut nevoie de cineva care să mă ajute să spun cum a fost ”.

În săptămânile care au trecut între înmormântarea lui Till și procesul de crimă și răpire a lui Roy Bryant și J.W. Milam, două publicații negre, Avion revista și Chicago Defender, a publicat imagini grafice ale cadavrului lui Till. Până la începerea procesului pe 19 septembrie, uciderea lui Emmett Till devenise o sursă de indignare și indignare în toată țara.

Deoarece oamenilor și femeilor negre li s-a interzis să îndeplinească funcția de juriu, Bryant și Milam au fost judecați în fața unui juriu complet alb, exclusiv masculin. Într-un act de vitejie extraordinară, Moses Wright a luat poziție și i-a identificat pe Bryant și Milam drept răpitorii și ucigașii lui Till. La acea vreme, era aproape nemaiauzit ca negrii să acuze deschis albii în instanță și, făcând acest lucru, Wright și-a pus propria viață în pericol grav.

În ciuda dovezilor copleșitoare ale vinovăției inculpaților și ale pledoariilor răspândite pentru justiție din afara Mississippi, pe 23 septembrie, comisia de jurați de sex masculin albi i-a achitat pe Bryant și Milam de toate acuzațiile. Deliberările lor au durat doar 67 de minute.

Doar câteva luni mai târziu, în ianuarie 1956, Bryant și Milam au recunoscut că au comis crima. Protejați de legile cu pericol dublu, au povestit întreaga poveste despre cum au răpit și ucis revista Emmett Till to Look pentru 4.000 de dolari.

Vine la numai un an de la decizia importantă a Curții Supreme Brown v. Board of Education a impus sfârșitul segregării rasiale în școlile publice, moartea lui Till a oferit un important catalizator pentru mișcarea americană pentru drepturile civile.

În 2007, la peste 50 de ani de la crimă, femeia care pretindea că Till i-a hărțuit părți din contul ei. Vorbind unui istoric, Carolyn Bryant Donham, în vârstă de 72 de ani, a recunoscut că Till nu a apucat-o. „Nimic din acel băiat nu a putut justifica vreodată ce i s-a întâmplat”, i-a spus ea lui Timothy B. Tyson, care scria o carte despre caz. Dezvăluirile nu au fost făcute publice până în 2017, când a fost lansată cartea.

În 2018, după admiterea lui Donham, Departamentul de Justiție a deschis o nouă anchetă asupra cazului.

CITIȚI MAI MULTE: Aceeași dată, 8 ani în afară: de la Crima lui Emmett Till la „Am un vis” în fotografii


În această zi: uciderea lui Emmett până

De-a lungul istoriei sordide a Americii, au fost mulți copii uciși, dar Murder in Money, Mississippi, este cel mai infam. Acest incident, uciderea unui copil negru, de 14 ani, Emmett Till, a declanșat mișcarea modernă pentru drepturile civile. La 28 august 1955, Emmett Till, un băiat negru de paisprezece ani din Chicago, ar fi fluierat o femeie albă dintr-un magazin alimentar.

Crima a sunat ca un apel clarion pentru o națiune să se trezească - uitați-vă doar la fotografie. Cadavrul mutilat al lui Till a circulat prin țară în principal din cauza lui John Johnson, care a publicat fotografiile cumplite în revista Jet, o publicație predominant afro-americană. Fotografia a atras o reacție intensă a publicului.

Până nu a înțeles sau a știut că a încălcat o lege nescrisă din Jim Crow South până când trei zile mai târziu, când doi bărbați albi l-au târât din pat în toiul nopții, l-au bătut brutal și apoi l-au împușcat în cap. În acea noapte, ușa casei bunicului său a fost deschisă, iar Emmett a fost forțat să intre într-un camion și a fost alungat pentru a nu mai fi văzut din nou în viață. Corpul lui Till a fost găsit umflat și desfigurat în râul Tallahatchie la trei zile după răpire și identificat doar de inelul său.

Corpul lui Till a fost trimis înapoi la Chicago, unde mama sa a insistat să lase sicriul deschis pentru înmormântare și să-i facă pe oameni să facă fotografii pentru că dorea ca oamenii să vadă cât de grav fusese desfășurat corpul lui Till. Această mămică curajoasă a fost faimos citată spunând: „Am vrut ca lumea să vadă ce i-au făcut copilului meu” și peste 50.000 de oameni au venit să vadă corpul.

În ziua în care a fost înmormântat, doi bărbați - soțul femeii care fusese fluierat și fratele său vitreg - au fost acuzați de uciderea sa, dar juriul de sex masculin complet alb de la Money (dintre care unii au participat de fapt la tortura și executarea lui Till ) a durat doar o oră pentru a returna verdictul „nevinovat”. Verdictul ar fi fost mai rapid, a remarcat maistrul rânjitor, dacă juriul nu ar fi luat o pauză pentru o băutură răcoritoare în drum spre sala de deliberări. Pentru a adăuga insulta la rănire, știind că nu vor fi din nou proces, cei doi bărbați acuzați și-au vândut poveștile Revista LOOK și admise cu bucurie la toate.

În altă parte din Mississippi, la vremea respectivă, lucrurile nu mergeau nici măcar foarte bine pentru negri. Chiar înainte ca Till să fie ucis, doi activiști Rev. George Lee și Lamar Smith au fost împușcați împușcați pentru că au încercat să-și exercite drepturile de vot și, în mărturia șocantă a lipsei legii și ordinii, nimeni nu a venit să depună mărturie, deși ambele crime au fost comise. in plina zi.

Anul următor, un fost sergent al armatei, Clyde Kennard, a încercat să se înscrie la Mississippi South College din Hattiesburg și a fost trimis departe, dar s-a întors să întrebe din nou. Pentru această „îndrăzneală”, oficialii universităților - nu studenți, sau simpli cetățeni, ci oficiali ai universității - au plantat lichior furat și o pungă cu furaje de pui furate în mașina sa și l-au arestat. Kennard a murit la jumătatea condamnării la șapte ani.

Dar vremurile s-au schimbat încet: Brown vs. Board of Education a fost decisă în 1954. La trei luni de la asasinarea până când Rosa Parks ar refuza să se mute în spatele unui autobuz din Montgomery, Alabama. Vor urma ședințe și marșuri și în curând mișcarea pentru drepturile civile în sine va fi în plină desfășurare. Au trecut peste șaizeci de ani de la evenimentele din acea noapte fatidică și pur și simplu nu găsesc cuvintele care să descrie această crimă urâtă care încă nu a primit dreptate.

Voi încheia împărtășind aceste cuvinte ale Maya Angelou: „Istoria, în ciuda durerii sale dureroase, nu poate fi trăită, dar dacă este confruntată cu curaj, nu trebuie să fie trăită din nou”. Și aceasta este perspectiva mea care provoacă gândirea ...


Acum Streaming

Domnule Tornado

Domnule Tornado este povestea remarcabilă a omului a cărui muncă inovatoare în cercetare și științe aplicate a salvat mii de vieți și i-a ajutat pe americani să se pregătească și să răspundă la fenomenele meteorologice periculoase.

Cruciada Polio

Povestea cruciadei poliomielitei aduce un omagiu unei perioade în care americanii s-au unit pentru a cuceri o boală teribilă. Descoperirea medicală a salvat nenumărate vieți și a avut un impact general asupra filantropiei americane, care continuă să fie resimțită și astăzi.

Oz american

Explorează viața și vremurile lui L. Frank Baum, creatorul iubitului Minunatul Vrăjitor din Oz.


1955 Killing Sparked Civil Rights Revolution: Emmett Till: South’s Legend and Legacy

A fluierat doar. Dar femeia la care fluiera era albă. Era negru. Câteva zile mai târziu, soțul ei supărat l-a trezit din pat, i-a spus să se grăbească și să se îmbrace. Trei zile mai târziu, trupul său teribil de bătut a ieșit la suprafață în râul noroios Tallahatchie, unde se îndreaptă pentru o întindere prin câmpiile pline bogate în bumbac ale deltei.

Se numea Emmett Till. Avea 14 ani.

Un juriu complet alb i-a achitat pe soț, Roy Bryant, și pe fratele său vitreg, J. W. Milam, de uciderea băiatului, chiar dacă perechea a recunoscut răpirea. Dar în acea toamnă a anului 1955, odată cu apariția mișcării pentru drepturile civile, titlurile au dat rezultatul procesului în întreaga lume și au determinat un verdict mai dur împotriva unui Sud în care nedreptatea rasială părea un mod de viață acceptat.

Astăzi, deși cea mai mare parte a lumii l-au uitat, Emmett Till este amintit în această regiune a deltei. Amintirea lui și-a crescut rădăcinile puternice aici, atât ca o legendă, cât și ca o moștenire: bunicii transmit povestea sa sumbră descendenților lor, iar politicienii negri spun că încă îi stimulează în lupta lor de a împărtăși puterea locală. Chiar și acum, numele său pare să-i bântuie pe albii locali.

Rosa Parks, o croitoreasă care a început boicotarea autobuzului la Montgomery, Alabama, la 1 decembrie 1955, refuzând să-i cedeze locul unui autobuz unui bărbat alb, a devenit mult mai faimoasă. Boicotul este considerat pe scară largă începutul mișcării negre moderne.

Dar unii istorici, personalități politice din epocă și veterani ai mișcării spun acum că cazul Till a avut un impact asupra națiunii cu mult dincolo de memoria estompată de astăzi. Ei susțin că acesta și boicotul autobuzului aparțin aceleiași evoluții a evenimentelor. Dacă Rosa Parks arăta potențialul sfidării, spun ei, moartea lui Emmett Till a avertizat despre un viitor sumbru fără el.

Verdictul din 23 septembrie 1955 era o știre pe prima pagină în Los Angeles, propagandă la Moscova. În Chicago, unde 10.000 de jeliști au văzut cadavrul, 20.000 au protestat după achitare, alături de alți 10.000 în Harlem. NAACP, Comitetul Evreiesc al Muncii, Frăția Portarilor de Vagoane Dormite au organizat demonstrații. Auzind despre rezultatul procesului în timp ce se afla la Paris, autorul câștigător al Premiului Nobel și originar din Mississippi, William Faulkner, a aruncat o privire pesimistă spre casă, vorbind despre „cultura noastră disperată”.

„Cred că a fost un incident major când a fost vorba de a arăta unei părți a Americii partea urâtă a altei părți”, a spus Robert Fredrick Burk, care a scris o carte din 1984 intitulată „Administrația Eisenhower și drepturile civile negre”.

Burk și alții spun că acest caz a oferit avocaților drepturilor civile un martir și politicienilor ambivalenți un impuls de a promova Legea drepturilor civile din 1957, care a creat Divizia pentru drepturile civile a Departamentului Justiției și a pus bazele unei serii de legi istorice privind drepturile de vot.

„Cu siguranță mi-a întărit mâna în efortul de zi cu zi pentru a determina Administrația să vorbească și să facă ceva cu privire la drepturile civile”, a spus E. Frederic Morrow, care l-a consiliat pe președintele Dwight D. Eisenhower cu privire la afacerile negre. „Încă mai văd sacii și sacii de poștă pe care i-a primit Casa Albă despre Emmett Till.”

O revistă liberă a revistei Look, numită William Bradford Huie, a scris că după verdict, pentru o sumă nedivulgată, Bryant și Milam i-au mărturisit. În povestea Look, bărbații au descris cum l-au bătut și l-au împușcat pe băiat, apoi i-au aruncat trupul în râu. Huie l-a citat pe Milam spunând că uciderea a fost contribuția sa la menținerea negrilor „la locul lor”.

Verdictul, care a urmat uciderii cu aproximativ o lună, a fost returnat într-o oră. Un jurat a spus ulterior unui reporter că nu ar fi trecut atât de mult timp dacă juriul nu s-ar fi oprit să bea băuturi răcoritoare.

Emoțiile cazului au rămas într-un timp plin de proteste și sacrificii. Bob Dylan a scris în 1963 o baladă furioasă numită „Moartea lui Emmett Till”.

Astăzi, în Mississippi, foști născociți în vârstă compară moartea băiatului cu întoarcerea lui Hristos din morți. Ei le spun copiilor cum a fost răpit devreme într-o duminică dimineața, cum trupul a ieșit din Tallahatchie după trei zile și cum evenimentul a lovit adânc conștiința națională și i-a ajutat să le aducă o viață mai bună.

Își amintesc cum a apărut corpul, deși ucigașii l-au scufundat cu un instrument mare, în formă de roată, folosit pentru a semăna semințele din bumbac, legate de gâtul lui Till cu sârmă ghimpată. (Nivelul apei râului a scăzut probabil în sezonul uscat, făcând cadavrul să pară că crește.)

„Domnul l-a scos din apă după trei zile, chiar dacă i-au pus acel lucru pe gât”, a spus Nancy Prunell, în vârstă de 74 de ani, fostă portare din Greenwood, Miss., Care spune că a spus povestea lui Emmett Till. pentru cei 15 copii ai săi, 50 de nepoți și unii dintre cei 30 de strănepoți ai ei. „Dumnezeu l-a trimis pe băiatul respectiv pentru un scop”, a spus ea. „La fel ca Isus. L-au cântărit, dar el a venit. Au pus sârmă ghimpată pe ‘im, la fel ca Isus. Iată ce le spun copiilor. El a venit și lumea a învățat despre el, despre toate popoarele. După aceea, lucrurile au început să devină mai bune pentru noi. . . . ”

S-a întâmplat într-un an când doar 5% dintre negrii adulți din Delta Mississippi s-au înregistrat la vot, descurajat de impozitele la sondaje și de testele subiective de alfabetizare. Legile îi interziceau din parcuri, restaurante și băi. Negrii nu au participat la multe juri. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii votant înregistrat. În acest Mississippi, Till a călătorit în luna august din casa sa din Chicago pentru o vizită cu străbunchiul și mătușa sa, Moses și Elizabeth Wright. Au împărțit 30 de acri de bumbac în apropierea acestui cătun din partea de nord a statului, care consta din puțin mai mult decât un gin de bumbac, o stație de benzină și câteva magazine unde fermierii din apropiere puteau cumpăra provizii. Venise vremea recoltei. Plantele verzi care se răspândeau de la orizont la orizont erau coapte cu smocuri albe ca zăpada.

Rudele spun că, în ciuda unei bâlbâieli proaste, Emmett Till era, în general, blând, un copil impetuos, uneori răutăcios. Wheeler Parker, unul dintre cei mai buni prieteni ai săi din Chicago și un coleg călător la Money în vara respectivă, spune că, dacă lui Till i-ar plăcea o glumă, ar plăti cuiva bani și argintii pentru a o spune în mod repetat și ar râde la fel de tare de fiecare dată. El nu era învățat să se comporte față de albii sudici.

În luna august în bani, și-a petrecut zilele cu cei trei veri ai săi, Parker și un alt prieten care venise din Chicago, împreună cu mai mulți tineri locali. Au pescuit, au înotat, au luat bumbac, au leneș în jur.

Sâmbătă, 24 august, opt dintre ei s-au îngrămădit în sedanul Ford din 1946 al lui Moses Wright și au parcurs cinci minute cu mașina până la magazinul lui Roy Bryant din Money.

Simeon Wright, acum în vârstă de 42 de ani, își amintește că a intrat cu verișorul său Emmett. „Am intrat și doamna Bryant era acolo”, și-a amintit Wright, în timpul unui interviu în Chicago. „A cumpărat gumă. Apoi am ieșit și, când am ieșit afară, s-a întors și a fluierat. A fost un fluier clar. Două explozii.

„Nu știa că este o greșeală”, a continuat Wright. „Nu știa despre:„ Da, domnule. Nu, domnule. ’Emmett a spus‘ Da ’și‘ Nu ’”

La casa lui Moses Wright, Till și Simeon au împărțit un pat. Simeon își amintește că Milam, în vârstă de 36 de ani, și Bryant, în vârstă de 24 de ani, au venit pentru băiat târziu în noaptea de 28 august.

Își amintește că băiatul a tăcut când l-au repezit afară din casă. Elizabeth Wright i-a rugat să nu o facă și le-a oferit bani. Apoi, alte două voci, ale unui bărbat și ce i s-a părut lui Simeon ca ale unei femei:


Emmett Till & # 039s Death a inspirat o mișcare

Colecția Muzeului Național Smithsonian de Istorie și Cultură Afro-Americană, Cadou al familiei Mamie Till Mobley.

Presupusa tachinare a funcționarului de magazin alb Carolyn Bryant de către afro-americanul Emmett Till, în vârstă de 14 ani, a dus la crima sa brutală din mâna soțului lui Bryant, Roy și a fratelui său vitreg, J.W. Milam, forțând publicul american să se lupte cu amenințarea violenței din sudul Jim Crow. Conform documentelor instanței, Till, care vizita familia pentru vara în Money, Mississippi, din Chicago, a cumpărat o gumă cu două cenți de la magazinul Bryant Grocery și a spus: „Pa, iubito”, peste umăr lui Carolyn Bryant ca a ieșit din magazin.

În acea noapte Roy Bryant și J.W. Milam a fugit în casa unchiului lui Emmett unde stătea, l-a târât pe Till din pat, l-a bătut până la desfigurare și l-a împușcat înainte de a-și arunca trupul în râul Tallahatchie cu un ventilator de bumbac atașat cu sârmă ghimpată legată de gât. să-l cântărească. Bryant și Milam și-au menținut inocența și în cele din urmă vor fi achitați de crimă de către un juriu complet alb, toate bărbați. Ulterior și-au vândut povestea cu 4.000 de dolari către Uite revista- lăudându-se cu crima ca formă de justiție sudică implementată pentru a proteja femeia albă.

Pentru afro-americani, uciderea lui Till a fost dovada codurilor de violență vechi de decenii impuse bărbaților și femeilor negre pentru încălcarea regulilor supremației albe în sudul adânc. În special pentru bărbații negri, care s-au trezit sub amenințarea constantă de atac sau de moarte pentru progresele sexuale față de femeile albe - în cea mai mare parte imaginate - uciderea lui Till a reverberat nevoia de schimbare imediată. Carolyn Bryant a mărturisit în instanță că Till o apucase de mână și, după ce ea se îndepărtă, el o urmă în spatele tejghelei, îi strânse talia și folosind vulgur limba, i-a spus că a mai fost cu femei albe. La 82 de ani, aproximativ 60 de ani mai târziu, Bryant i-a mărturisit profesorului Universității Duke Timothy B. Tyson că a mințit cu privire la întregul eveniment.

Jeton pentru calitatea de membru în Ku Klux Klan, Colecția Muzeului Național Smithsonian de Istorie și Cultură Afro-Americană, Cadou anonim.

Membrii consiliilor cetățenești (organizații civice supremaciste albe care au folosit politica publică și puterea electorală pentru a-l întări pe Jim Crow), au sărbătorit achitarea, amenințând în continuare pe cei care au depus mărturie împotriva lui Bryant și Milam și a membrilor NAACP locali. Dar, mai degrabă decât să se aplece intimidării și groazei psihice cauzate de crima sălbatică, familia lui Till, împreună cu ziarele naționale și organizațiile pentru drepturile civile - inclusiv NAACP și-au folosit moartea pentru a da o lovitură împotriva nedreptății rasiale și a terorismului.

Boicotul Bryant Grocery a provocat închiderea acestuia la scurt timp după proces, iar Bryants și Milam s-au mutat în Texas. Mama lui Till, Mamie Till Mobley, a insistat asupra unui sicriu deschis la serviciile sale funerare - la care au participat mai mult de 50.000 de oameni și au fost relatate de revista Jet. Fotografia lui Till cu mama sa la începutul acelui an, alături de fotografia lui Jet a cadavrului său mutilat, a îngrozit națiunea și a devenit un catalizator pentru mișcarea în plină dezvoltare a drepturilor civile.

La o sută de zile după asasinarea lui Till, Rosa Parks a refuzat să renunțe la locul său unui pasager alb dintr-un autobuz urban din Montgomery și a fost arestată pentru încălcarea legilor de segregare a autobuzelor din Alabama. Reverendul Jesse Jackson a declarat pentru Vanity Fair (1988) că „Rosa a spus că s-a gândit să meargă în spatele autobuzului. Dar apoi s-a gândit la Emmett Till și nu a putut să o facă. ”

Martin Luther King, Jr. și Rosa Parks la 16 Biserica Sf. Baptist, Colecția Muzeului Național Smithsonian de Istorie și Cultură Afro-Americană, © Estate of James Karales.

Consiliul Democrat al Femeilor, sub conducerea lui Jo Ann Robinson, a cerut boicotarea autobuzelor în toată orașul și a cerut unui tânăr ministru de 26 de ani să ajute. Numele său era Reverendul Martin Luther King Jr. King, a fost profund afectat de răpirea și uciderea lui Till, pronunțând o predică la doar câteva zile după achitarea lui Bryant și Milam („Pride Versus Umility: The Pable of the Farisee and the Publican”, la Dexter Avenue Baptist Church), în care a plâns Till și lipsa de evlavie morală în rândul segregaționistilor violenți.

„Oamenii albi care îi linșează pe negri se închină lui Hristos. Juriul din Mississippi, care în urmă cu câteva zile în cazul Emmett Till, a eliberat doi bărbați albi de ceea ce ar putea fi considerat una dintre cele mai brutale și inumane crime ale secolului al XX-lea, se închină lui Hristos. Autorii multora dintre cele mai mari rele din societatea noastră se închină lui Hristos. Această problemă este că toți oamenii, precum fariseul, merg la biserică în mod regulat, își plătesc zecimile și ofrandele și respectă religios diferitele cerințe ceremoniale. Problema cu acești oameni este însă că se închină lui Hristos emoțional și nu moral. Ei au aruncat ideile sale etice și morale în spatele fumului țâșnitor al adorației emoționale și al evlaviei ceremoniale ”, a spus King.

March on Washington - Marchers Adunarea la Memorialul Lincoln după mersul de la Washington Monument Motivele, Colectie al Muzeului Național Smithsonian de Istorie și Cultură Afro-Americană, Dar al lui James H. Wallace Jr., © Jim Wallace.

Dr. King ar folosi impulsul ultrajului pentru a galvaniza națiunea împotriva nedreptății sociale și rasiale, invocând asasinarea lui Till atunci când vorbește despre „răul nedreptății rasiale” în mai multe discursuri, precum și „vocea plânsă a unui mic Emmett C. Till , țipând din apele grăbitoare din Mississippi ”într-o predică de 1963 a Mamei. Opt ani mai târziu, la aniversarea crimei lui Emmett Till, Dr. King a rostit discursul său iconic „Am un vis” la marșul de la Washington.

Aflați mai multe despre Till și despre lupta afro-americană pentru drepturi egale în expoziția Defending Freedom, Defining Freedom: Era of Segregation 1876-1968.


Ceea ce spune fața lui Emmett despre fiecare corp negru brutalizat & # 8212 Apoi și acum

Trăim catastrofa istoriei noastre.

Pentru a revizui acest articol, accesați Profilul meu, apoi Vizualizați poveștile salvate.

Pentru a revizui acest articol, accesați Profilul meu, apoi Vizualizați poveștile salvate.

Supremația albă există ca unul dintre cele mai maleabile și persistente elemente care acționează în societatea americană. Puterea continuă a albului de a provoca daune trăiește în această țară, precum mătușa nebună pe care ne place să ne prefacem că nu există. Cu toate acestea, ea insistă să-și anunțe prezența tuturor și nu va rămâne ascunsă în podul bătrânului unchi Sam. Timp de aproape 250 de ani, forța albului armat în cultura americană s-a transformat în numeroase forme și înfățișări, indiferent dacă este vorba de caricaturile etapei minstrelice, de bărbații amenințători afro-americani descriși ca fiare în fața neagră în D.W. Griffith’s Nașterea unei națiuni, urmărirea continuă a „strategiei sudice” de către Partidul Republican de a câștiga alegători albi prin valorificarea fricilor rasiale, sau pur și simplu conducând și umblând în timp ce erau negri și fiind opriți și deranjați. În orice formă se revelează supremația albă, inevitabil există un prejudiciu corpurilor negre.

Limbajul contemporan al ierarhiei rasiale își are originile în secolul al XIX-lea - în timpul Războiului Civil și Reconstrucție -, dar de-a lungul timpului, modurile în care am făcut negrul hiper-vizibil și albul în mare parte invizibil au fost înfășurate în mod constant în idei de putere și ordine socială. În momentele de împingere împotriva acestei puteri și a structurilor sociale care au creat-o, începem să vedem fisuri în supremația albă. Cu toții trăim acum unul dintre acele momente.

Una dintre situațiile în care americanii au asistat la o fracturare similară a fațadei supremației albe a avut loc în august 1955, odată cu uciderea lui Emmett Till. În epoca de astăzi a brutalității poliției împotriva bărbaților și femeilor negre, cazul lui Emmett Till merită examinat pentru paralele cu prezentul, pentru modul în care acel moment ne-ar putea ghida în aceste perioade periculoase. Există o lungă linie strălucitoare care leagă decizia lui Mamie Till-Mobley de a lăsa lumea să vadă corpul bătut al fiului ei în sicriu - imagini ale căror Avion revista publicată - la videoclipurile despre brutalitatea poliției pe care le-am văzut pe ecranele noastre, precum cea a unui ofițer de poliție din Minneapolis care l-a ucis pe George Floyd. De-a lungul istoriei, dovezile vizuale ale prejudiciilor supremației albe au fost folosite ca instrument pentru a slăbi controlul asupra societății, indiferent dacă aceste dovezi sunt fotografii de linșamente sau imagini de televiziune cu câini care atacă protestatarii drepturilor civile din Birmingham, Alabama. În același timp, a existat o rezistență determinată de a conecta aceste imagini din trecut cu prezentul, probabil din cauza impulsului nostru cultural de a rămâne într-un limb undeva între amintire și uitare.

Privind America printr-un vizor istoric, nu putem ignora pur și simplu disconfortul de acum. Nu putem împinge deoparte faptul că Ahmaud Arbery a fost urmărit și ucis în Georgia de același mod de vigilență zeloasă ca și Till. Și nu putem trece cu vederea nici narațiunea fiarei negre ca o amenințare pentru femeile albe - aceeași minciună pe care Carolyn Bryant a inventat-o ​​despre Emmett Till, care a dus direct la uciderea sa - care s-a dezvăluit în Central Park luna aceasta, când Amy Cooper a inventat o pretenție împotriva observatorului de păsări negre Christian Cooper. S-ar putea să trăim 65 de ani după moartea brutală a lui Till, dar liniile istorice care leagă indiferența nemiloasă a unor americani albi din 1955 de viețile negre și aceleași probleme de astăzi ar putea fi o modalitate pentru noi de a înțelege momentul în care țara noastră se află în rătăcim printr-o baraj de gloanțe de cauciuc, gaze lacrimogene, spray de piper și tweets inflamatorii de la un președinte care se prezintă ca un supremacist alb.

Crima lui Till este pre-istoria mișcării Black Lives Matter. „Povestea lui Emmett Till este ca o pereche de ochelari pe care îi iei și iei și, așa cum faci, lumea arată într-un fel cu imaginea lui Till prezent și într-un alt fel fără ea”, spune Dave Tell, un profesor la Universitatea din Kansas a cărui activitate se concentrează pe rasă și memorie. Motivul pentru care continuăm să punem ochelarii este că lentilele ne permit să vedem aceste evenimente contemporane cu o mai mare claritate prin contextul istoriei, mai degrabă decât prin emoție pură.

Tell îi place să le reamintească celor care caută paralele istorice că există o impunitate comună a forțelor de ordine albe care leagă și experiența lui Emmett Till de victimele contemporane ale violenței poliției, de la Trayvon Martin și Michael Brown până în prezent. Potrivit lui Tell, familiile lui Till și Martin au împărtășit chiar timp împreună la aniversările respective ale morții acestor tineri, legați de inocența de care au fost jefuiți. În timp ce astăzi ne gândim la Emmett Till ca la un martir pur de tipul lui Iisus, inocența sfântă a lui Till a apărut doar pe măsură ce a devenit un simbol mai degrabă decât o persoană reală. Așa cum inocența lui Trayvon Martin a fost pusă la îndoială după moartea sa, tot așa a fost și Till, deoarece el a abordat una dintre cele mai sacre demarcații ale erei Jim Crow angajându-se în flirtul sexual pe linii rasiale, așa cum a spus Tell.

Deși emoțiile care leagă Până în prezent sunt similare, scara și intensitatea sunt diferite. Timothy Tyson, autorul Sângele lui Emmett Till (în care Carolyn Bryant a mărturisit că povestea care a dus la uciderea lui Emmett Till a fost o fabulație), este familiarizat cu gama de sentimente și furie care sunt asociate cu uciderea lui Emmett Till. El crede că imaginea lui Till reprezintă fiecare corp negru brutalizat care a venit înaintea lui și pe fiecare care vine după. „Am mestecat generații de copii negri de cât ne amintim și nu poate continua. Dacă am putea experimenta această istorie la un nivel suficient de profund, am înțelege traiectoria care ne-a pus aici și am încerca să mergem în altă direcție. Ne îndreptăm spre viitor. Dar întrebarea este, ce fel de țară doriți să dați generațiilor viitoare? Și ce ar trebui să facem pentru a ajunge acolo? ”

O modalitate este de a învăța din trecut. Totuși, ca cultură, continuăm să negăm sau să ignorăm legăturile istorice cu acel trecut, care pur și simplu păstrează vestigii ale acestuia trăind în interiorul structurii societății americane. Împingerea împotriva acelor structuri înrădăcinate din trecut a determinat oamenii să protesteze pe străzi în orașele din această țară.

Avem tendința de a ne lega istoria de monumente, memoriale și narațiuni - facem ca istoria noastră să pară că s-a terminat - ceea ce ne face confortabili, mai puțin probabil să ne confruntăm cu adevăruri dure. „Istoria este contestată pentru că sunt multe în joc. Oamenii nu vor să audă despre asta sau vor să arate clar că sunt nevinovați ”, mi-a spus Tyson în timp ce discutam despre lecțiile și moștenirea din povestea lui Emmett Till. „Înțeleg impulsul. Dacă istoria dovedește ceva, nici ignoranța și nici inocența istoriei nu vă vor proteja de consecințele ei. Inocenții suferă din cauza greșelilor din trecut care au devenit catastrofe ale momentului. ” Chiar acum trăim cu toții prin catastrofă.

Din tragedia lui Emmett Till, mișcarea pentru drepturile civile a crescut și a ajuns să transforme o națiune, nu în totalitate, dar cu siguranță într-un mod semnificativ. Mamie Till-Mobley a luat tragedia morții fiului ei ca un impuls pentru a forma alianțe politice în orașul Chicago care încă mai au influență națională. Încă o dată, această țară se află într-un alt moment de tranziție și potențial transformator. Scara momentului poate fi mai mare, dar va fi nevoie de același tip de organizare strategică care a venit după moartea lui Emmett Till - cu alianțe făcute de la siderurgici la Frăția Portarilor de Mașini de dormit - pentru a crea schimbările necesare.

Nimeni nu a intrat vreodată în închisoare pentru uciderea lui Emmett Till și nici familia nu a primit vreodată un fel de soluționare pentru a compensa pierderea lor. Two years ago, on the news of Bryant’s confession, the FBI reopened an investigation into Till’s death, but it is unlikely that anyone will be charged, given that so many witnesses are now dead. “My perception is that the agents working on this are earnestly devoted to finding any kind of justice that can be squeezed out of this case,” says Tyson. “The FBI has been very responsive to the Till family throughout this process.” In April, Gardianul reported that the investigation would likely be wrapped up “in weeks,” but one source connected to past litigation over the case says he suspects the final report is just sitting in the Justice Department, untouched. (The DOJ did not respond to a request for comment.) The message from the protests of the past week is that this country should not have a similar legacy, with more black lives lost and their killers never held to account.

In 1955 and throughout the civil rights movement, the Till murder was processed as the last gasp of white supremacy. There was a hopefulness then, but as we all know, white supremacy is mutable. An election alone cannot change the structures Americans have taken to the streets to stand up against. This is a moment to build social structures free of the forces of white supremacy. It is going to take soul-searching and a deep look into our past to make sure we can bring the country to the other side without the continuing death of innocent black men and women. As Tyson reminds us in The Blood of Emmett Till, “The bloody and unjust arc of our history will not bend upward if we merely pretend that history did not happen here. We cannot transcend our past without confronting it.”

— As Protests Continue, the Limits of the Social Media Brand Have Never Been Clearer
— Why Meghan Markle Fled the United Kingdom
— Exclusive First Look at New Photograph of Blues Legend Robert Johnson
— Britain’s Historic Castles Face “Armageddon” as Coronavirus Torpedoes Tourist Season
— Why the Palace Is Pushing Back Hard on a Recent Kate Middleton Report
— Cruise Ships Just Weeks Away From Setting Sail
— From the Archive: What the Legends of the Laurel Canyon Scene—Joni Mitchell, David Crosby, Linda Ronstadt, and Others—Remember

Looking for more? Sign up for our daily newsletter and never miss a story.


The Legacy of Emmett Till

Emmett Till’s death was an extreme example of the logic of America’s national racial caste system. To look beneath the surface of these facts is to ask ourselves what our relationship is today to the legacies of that caste system – legacies that still end the lives of young African Americans for no reason other than the color of their American skin and the content of our national character. Recall that Faulkner, asked to comment on the Till case when he was sober, responded, ‘If we in America have reached the point in our desperate culture where we must murder children, no matter for what reason or what color, we don’t deserve to survive and probably won’t.’ Ask yourself whether America’s predicament is really so different now.

– Timothy B. Tyson, The Blood of Emmett Till

Recently in Brooklyn, New York, a white woman, Teresa Klein, accused a 9 year old black boy of “groping” her in a deli. She called the police, but surveillance video proved this claim to be false. The boy, Jeremiah Harvey, was left shattered and in tears by the incident. I couldn’t help but be reminded of another instance like this that proved far more tragic. In 1955, a false accusation of sexual assault led to the brutal murder of Emmett Till, a 14-year-old black boy in Mississippi.

It was the Jim Crow south and his accuser was a white woman who claimed Emmett whistled at her, grabbed her hand, made sexual innuendos and shouted obscenities. The boy had a speech impediment, and he was undoubtedly schooled by his family on how to “behave” in the oppressively hostile environment of a racist white America. It is highly doubtful he would have even approached this woman. But it was of no consequence. He was dragged from his bed by a mob of white men, tortured, mutilated, tied with barbed wire and thrown over a bridge. His tragically horrendous fate was linked to hundreds of years of racist oppression. But this was just a little over 60 years ago and his accuser is still alive.

The lynch mobs of the post-Civil War era in the US were a form of organized terror, not too unlike the genocidal gangs of colonial settlers who exterminated or ethnically cleansed much America’s indigenous population. But the phenomenon differed in that most cases involved a white woman accusing a black male of sexual assault or rape. For centuries racial stereotypes permeated the American consciousness. But following Reconstruction, ever more insidious myths were circulated among a demoralized white majority. They conditioned an entire society to view black people as devious and savage. Black males, in particular, were cast as threats to the so-called purity of white women. This was exemplified in the notorious film “Birth of a Nation,” which was shown in Woodrow Wilson’s White House to much praise. The “brute” moniker was a pejorative term that dehumanized black men as threats and was common over a century ago. It has evolved into the use of the word “thug.”

Today the legacy of America’s racist beginnings can be seen in its institutions that carry out a modern day version of lynching in the form of harassment, incarceration and police brutality. Children like Tamir Rice are among the victims of a system that justifies this continued violence in the name of public safety. It should come as no surprise, then, that Teresa Klein called the police after her spurious claim in a New York deli. She was confident of her social position and, after all, why shouldn’t she be? We have seen several instances of this recently in viral videos capturing white people claiming to be victims while making frantic 911 calls on others for the crime of existing while black. Seldom, if ever, do these people face real consequences save being called out on social media, despite the fact that they are literally putting more black or brown bodies in harms way for nothing. Consciously or not, these individuals are maintaining a caste system built through violence that has existed long before the formation of the republic itself.

Noting that American policing was, at least in part, rooted in the legacy of slave patrols, it is worth reflecting on how it has evolved since. Under a capitalist system the police function primarily as the protectors of private property. As the dispossession of Native Americans from their ancestral lands and the African Slave Trade were both key factors in the economic growth of the United States, it is important to understand that throughout its 242 year history, and long before, the ruling class in America enshrined white supremacy into its governance. Prior to 1856 only landowning, white men could vote, approximately 6% of the population at the time. So it is easy to understand how this history has informed the culture to this day.

Today’s spate of viral videos showing, in many cases, unhinged white fragility at the mere existence of free black people in their presence is a reflection of a broader and generalized angst over a perceived loss of power, privilege and social control. And with a president who has employed racist canards, demonized immigrants, transgender people and Muslims, and has routinely dehumanized people of color, it isn’t too difficult to understand how this persistent strain within American society has been emboldened once again.

Emmett Till still haunts the American consciousness. His torn face is emblematic of the racist strain that still runs deep in the culture. The photographs of his mutilated body show a boy chewed up by a violent culture of entrenched privilege, class repression and virulent social hatred. He was photographed in the coffin that he was laid to rest in at his mother’s request, and we should be forever grateful to her for what must have been the most difficult decision of her life. Because with that one act, she showed the country what it truly was.


How Emmett Till's Murder Changed the World

I n 1955, when 14-year-old Emmett Till traveled from his home in Chicago to stay with a great-uncle in Tallahatchie County, Miss., his mother was nervous. Though the world was changing &mdash the Brown v. Board of Education decision had come the year before &mdash the Deep South was still a dangerous place to be black. Till&rsquos mother, Mamie Till Mobley, who had grown up in the rural county (a &ldquosnake-infested swamp,&rdquo as TIME described it that year), warned him of the risks. She told him “to be very careful&hellip to humble himself to the extent of getting down on his knees,” per TIME.

&ldquoLiving in Chicago,&rdquo she explained at the trial of his murderers, &ldquohe didn’t know.&rdquo

The teenager was abducted at gunpoint from his great-uncle&rsquos home on this day, Aug. 28, 60 years ago, by two white men who accused him of having whistled at a white woman in a grocery store. His body was found in the Tallahatchie River three days later. He had been brutally beaten and shot in the head.

An all-white jury acquitted the defendants (the husband and brother-in-law of the woman who complained about Till), who later confessed to the killing in a raw, unremorseful interview with Uite revistă. One said that they had intended only to beat the teen, but decided to kill him when he showed no fear &mdash and refused to grovel.

&ldquoWell, what else could we do? He was hopeless,&rdquo J.W. Milam, the woman&rsquos brother-in-law, is quoted as saying. &ldquoI’m no bully I never hurt a [n—–] in my life. I like [n—–s] &mdash in their place &mdash I know how to work ’em. But I just decided it was time a few people got put on notice. As long as I live and can do anything about it, [n—–s] are gonna stay in their place.&rdquo

Because Milam and his accomplice had already been tried once for Till&rsquos murder, the public confession did not yield more charges. But it provoked national outrage and became as powerful a catalyst in the civil rights movement as Rosa Parks&rsquo refusal to give up her bus seat just a few months later. As the Los Angeles Times later put it: &ldquoIf Rosa Parks showed the potential of defiance, [some historians] say, Emmett Till’s death warned of a bleak future without it.&rdquo

Sixty years later, at a time when race relations are once more at the front of the American mind, Till&rsquos name is still invoked as a reminder of the worst consequences of ignoring the problem. Not coincidentally, his story has inspired a resurgence of interest from historians and scholars as well as from TV and movie producers. Jay Z and Will Smith recently announced that they are collaborating on an HBO miniseries about him Whoopie Goldberg is working on a film called Till, scheduled to begin production next year and two more films are in the works, based on the book Death Of Innocence: The Story Of The Hate Crime That Changed America and the play The Face of Emmett Till, respectiv.

Both the book and the play were co-written by Till&rsquos late mother, who became a prominent civil-rights figure following her son&rsquos funeral, when she insisted on an open casket so the world could see what had been done to him.

Read TIME’s original 1955 coverage of the Emmett Till case, here in the archives: Trial by Jury


Walking with Emmett Till’s Legacy

Whereas other nearby historical sites teach the story of Emmett Till’s murder, this park in Glendora, Mississippi, located along the Black Bayou provides a peaceful and scenic space for visitors to reflect on the legacy of that tragedy. 14 signs dot the paved walking trail and exhibit quotes from a wide range of people on the Till murder. These signs help the visitor make sense of this horrific murder and even reflect on how to help push race relations forward today.

The fact the park rests along the banks of the bayou where along with Till, Clinton Melton was murdered and his wife Beulah Melton died in a car accident makes this a very emotional experience. The Black Bayou Bridge from which Till’s murdered body was allegedly tossed into the Black Bayou below is adjacent to the park and well worth a visit. It is amazing that what was once an overgrown, preferred location to dump the bodies of these victims now helps teach understanding, tolerance and hope.

“Ground Zero for Civil Rights”:

Glendora’s connection to the Till murder makes it “Ground zero for civil rights” according to Johnny B. Thomas, the town’s mayor since 1986. Mr. Thomas started the Emmett Till Historic Intrepid Center in 2005 and also provides the Till Trail of Terror tour to many of the historic sites associated with Till’s murder in Tallahatchie County.

Group Effort Builds Park:

The park was created in 2010 by Glendora residents, Prairie View A&M University and Dr. Mildred Clark of the Calvary Baptist Church. Members from each of these organizations, including residents from New York, provided the signage quotes. The quote from Simeon Wright, Till’s cousin who bore witness to much of the Till events, were initiated by Prairie View which helped seek out the family.

Brings Glendora Together:

Glendora residents use the park and stage for 4th of July celebrations, Annual Glendora Day, Gospel festivals, Hip Hop concerts, Blues concerts and family/school reunions.


The family of Emmett Till remembers his life and legacy on the 65th anniversary of his death

August 28 marked the 65th anniversary of the kidnapping, beating and murder of 14 year old Emmett Louis Till. The family of Emmett Till held events August 27 through August 30 to remember the life and legacy of Emmett.

In 1955, Emmett Louis Till came to Mississippi from Chicago to visit his family and never returned home. Emmett was kidnapped, tortured, lynched and murdered in Money, Mississippi for whistling at Carolyn Bryant, a white woman, at Bryant’s Grocery. Carolyn Bryant’s husband, Roy Bryant and his half brother J.W. Milam, confessed to Emmett’s murder to Look Magazine for $4,000 after being acquitted by an all white jury in Sumner, MS.

During the trail, Carolyn Bryant testified that Till grabbed her and verbally threatened her. Five decades later, Bryant confessed, “That’s part not true,” according to author Timothy Tyson. In his book, The Blood of Emmett Till, Tyson writes that she told him, “Nothing that boy did could ever justify what happened to him.”

Deborah Watts, co-founder of the Emmett Till Legacy Foundation and cousin of Emmett, said the 65th anniversary weekend is to make sure that the public remembers the significance of Till’s life. “There is still a thick line that connects from Emmett Till to those deaths that are happening today,” said Watts. “We are concerned about the lack of respect for our humanity, the lack of respect for our dignity and our lives. We truly believe that black lives matter.”

Edelia “Dr. Jay” Carthan, a cousin of Till, pointed out that August 28 is also the 57th anniversary of the March on Washington for Jobs and Freedom which Till’s death inspired.

“Tensions in the south were high after the historic Supreme Court ruling in Brown v. the Board of Education ending segregation in public schools. Emmett’s death galvanized the Civil Rights Movement and changed the course of history forever. Cand Avion magazine printed that photo of Emmett’s disfigured face, people from all around the world were shocked and got involved in the Civil Rights Movement,” said Carthan. “People, white and black came from all around the world to fight in the Civil Rights Movement.”

The weekend of events kicked off Thursday. College students hosted a virtual Generation Z panel discussion titled Hear My Voice with the following panelist: Activists Maisie Brown, Marquise Hunt, Brianna Reaves and Grace Stanley. A candidate forum was also held virtually and was hosted by Mississippi Freeman Democratic Party President Cardell Wright and Public Policy Analyst Shalonda Spence, which included candidates from around the nation.

On Friday, the anniversary of Till’s murder, the family requested everyone to wear black and white to represent unity. Councilman Kenneth Stokes held a luncheon for family and friends of Till at Picadilly’s in the Medial Mall. The family also held a prayer vigil for Till at City Hall and hosted a virtual panel discussion focused on will there ever be justice for Emmett Till. Some of the panelists included filmmaker Keith Beauchamp, who produced the documentary The Untold Story of Emmett Louis Till, civil rights veteran Flonzie Brown Wright, civil rights attorney Jaribu Hill, former FBI agent Dale Killinger and exonerated Central Park Five survivor, Yusef Salaam.

A March for Peace and Justice for Emmett Till was held Saturday. About 50 participants marched around the state Capitol and then headed to the delta for the Emmett Till Trail of Tears and Terror Tour. The weekend of events ended Sunday with virtual worship services.

“It is important that we recognize and remember the bravery of Mamie Carthan Till Mobley who changed history by letting the world see what they did to her baby in Money, MS after the sheriff sent orders not to open Emmett’s casket,” Beauchamp said.

“When people saw Emmett’s unrecognizable picture, people from around the world got involved in the Civil Rights Movement.” One hundred days later, the Montgomery Bus Boycott started. Rosa Parks said she thought about Emmett Till when she refused to give up her seat to a white man.

The family is still seeking justice for Till. “What does justice look like for black and brown people?” Marquise Hunt, a social activist and an Emmett Till Ambassador, asked. Six-five years late and the family has yet to receive justice.”

The Justice Department announced the closing of the Till case on the 65th anniversary of his death. This racially-motivated hate crime that ultimately helped launch the modern day civil rights movement.


Priveste filmarea: MOSTENIREA EPISODUL 4 (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos