Nou

Agricultura antică a scoicilor este superioară metodelor moderne

Agricultura antică a scoicilor este superioară metodelor moderne


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Un nou studiu publicat în revista PLOS ONE a dezvăluit că indigenii din Canada aveau modalități superioare de recoltare a scoicilor și moluștelor în comparație cu metodele utilizate astăzi. Metoda lor antică, care presupunea construirea de terase cu ziduri de piatră cunoscute sub numele de grădini de scoici, a produs de patru ori mai multe scoici decât plajele naturale. Autorii studiului susțin că metoda ar putea fi utilizată pentru a asigura securitatea alimentară actuală.

Oamenii modifică și gestionează ecosistemele marine și terestre de milenii. Astăzi observăm scăderi masive ale speciilor marine cheie din întreaga lume ca urmare a industriei pescărești și a exploatării resurselor noastre naturale. Cu toate acestea, înregistrările arheologice sugerează că practicile antice au dus la producții susținute pe termen lung, cu puține indicații ale depresiei resurselor. Potrivit autorilor studiului, „dovezile arheologice recente și cunoștințele istorice orale sugerează că primii oameni din întreaga lume au gestionat și ameliorat în mod activ ecosistemele din apropierea țărmului pentru a menține și a crește productivitatea”.

Populațiile aborigene din comunitățile de coastă au construit grădini de scoici pe plaje pentru a crește ceea ce a fost una dintre principalele lor surse de hrană. Pereții de piatră au fost construiți pe țărm, dar suficient de aproape de ocean pentru ca cei legați să le umple cu apă pentru a adăposti scoici.

Oamenii de știință de la Universitatea Simon Fraser din Canada au testat teoria conform căreia aceasta era o metodă superioară pentru cultivarea moluștelor, transplantând aproximativ 800 de scoici în șase grădini antice și cinci plaje naturale pentru a compara creșterea. Rezultatele lor au dezvăluit că grădinile de scoici au produs de patru ori mai multe scoici de unt și de două ori mai multe scoici mici decât plajele naturale. Acesta reprezintă primul studiu care oferă dovezi științifice ale productivității superioare a grădinilor antice de scoici.

Scoici mici de gât. Sursa foto: Wikipedia

Unele dintre practicile actuale de acvacultură de crustacee s-au arătat că modifică compoziția comunitară a sistemelor din apropierea țărmului, schimbă caracteristicile sedimentelor și facilitează introducerea speciilor invazive. Tehnicile moderne de recoltare nu acordă prioritate conservării biodiversității ecosistemelor. Cu toate acestea, autorii studiului au scris că „grădinile antice de scoici și guvernarea lor de către comunitățile de coastă sunt un exemplu de strategie adaptativă care probabil a îmbunătățit securitatea alimentară regională și a conferit astfel rezistență acestor ecosisteme cuplate ocean-ocean.”

Cercetătorii intenționează să desfășoare mai multe experimente și interviuri cu indivizi din comunitățile primelor națiuni care au asistat la cercetare pentru a descoperi modul în care astfel de tehnici de cultivare a scoicilor ar putea fi folosite astăzi pentru a le ajuta să fie ferme în mod durabil și să beneficieze de producția de alimente a comunităților de coastă. Ei au rezumat importanța descoperirilor spunând:

„Securitatea alimentară nu este doar o problemă contemporană. A motivat ingeniozitatea și dezvoltarea civilizațiilor de-a lungul timpului. Investigațiile despre modul în care funcționează grădinile antice de scoici vor oferi informații despre posibile soluții la securitatea alimentară locală și reziliența economică a comunităților de coastă ”.

Imagine prezentată: colectarea revendicărilor. Sursa foto


    Tehnici antice pe care nu am reușit să le îmbunătățim

    Noi, oamenilor moderni, ne place să credem că suntem superiori oamenilor care călăresc, care folosesc lipitori, care nu se spală pe mâini, care au venit înaintea noastră. La urma urmei, am umblat pe Lună și, în cea mai mare parte, au umblat în grămezi de gunoi proprii.

    Dar, în ciuda tuturor progreselor noastre în știință și medicină, există câteva tehnici antice pe care încă nu le putem face mai bine decât strămoșii noștri. Sigur, avem săpun antibacterian și centre de reciclare, dar ei au inventat roata, iar roata este motivul pentru care astăzi putem parcurge distanțe imposibile odată în câteva ore și, de asemenea, putem conduce patru blocuri de la locul de muncă până la delicatese, deoarece se pare că ar putea ploua și nu am vrea să avem pete de apă pe pantofi sau altceva.

    Este posibil ca oamenii antici să nu fi făcut nimic atât de grozav ca să inventeze Starbucks, dar a fost încă în secolul al XI-lea când cineva și-a dat seama că, dacă fierbeți boabe de cafea în apă, puteți rămâne treaz toată noaptea visând noi și noi modalități de a trata pacienții cu lipitori de supt sânge. Așa că puneți-l în paharul Starbucks și sorbiți-l.


    Constructie

    Tehnicile de construcție nu au suferit nicio schimbare mare în perioada 1500–1750. Practica construcției din piatră și cărămidă a devenit generală, deși cheresteaua a rămas un important material de construcție pentru acoperișuri și pardoseli și, în zonele în care piatra era puțină, tipul de construcție cu jumătate de lemn și-a păstrat popularitatea până în secolul al XVII-lea. Ulterior, însă, răspândirea fabricării cărămizilor și a țiglelor a oferit un substitut ieftin și ușor disponibil, deși a suferit o eclipsă din motive estetice în secolul al XVIII-lea, când stilurile clasice s-au bucurat de o modă, iar cărămida a ajuns să fie considerată inadecvată pentru a se confrunta cu astfel de clădiri . Cu toate acestea, fabricarea cărămizilor devenise o industrie importantă pentru construcțiile interne obișnuite și, într-adevăr, intrase în comerțul de export, deoarece navele olandeze și suedeze transportau în mod regulat cărămidă ca balast în Lumea Nouă, oferind un material de construcție valoros pentru primele așezări americane. Fonta intra în uz în clădiri, dar numai în scopuri decorative. Sticla începea să devină, de asemenea, o caracteristică importantă a clădirilor de tot felul, încurajând dezvoltarea unei industrii care se baza încă în mare parte pe abilitățile străvechi de a fuziona nisipul pentru a face sticla și a sufla, a mula și a o tăia în formele necesare.


    9. Orașe bazate pe rețea

    Din nou, romanii nu au fost primii care au inventat unități și orașe bazate pe rețea, iar cea mai veche planificare de bază a rețelei datează încă din vechiul oraș Indus Mahjong Daro și Harappa din Pakistan. Dar romanii au îmbrățișat acest concept, i-au adăugat o nouă dimensiune și l-au implementat la o scară atât de mare încât așezările bazate pe rețele au devenit obișnuite. O grilă romană de bază a fost caracterizată printr-un dreptunghi sau un pătrat într-un aspect ortogonal aproape perfect al străzilor. Cele două străzi principale, cardo și decumanus, s-ar încrucișa reciproc în unghi drept în centrul grilei. Această grilă a fost o structură ideală pentru a organiza diferitele componente ale unui oraș, cum ar fi locuințe, teatre și magazine în blocuri particulare. Pentru a evita ca orașul să devină o serie monotonă de blocuri, romanii au încorporat diverse obiecte, cum ar fi teatre deschise, băi publice, piețe și alte facilități de agrement în rețeaua orașului. Apoi au continuat să standardizeze acest model de așezare construind orașe coloniale și tabere militare în întregul lor imperiu imens, din Marea Britanie până în Africa de Nord, Italia și regiunea estică a Mediteranei.


    O revizuire a înregistrării

    • Topirea metalelor: tehnologia de topire a cuprului s-a dezvoltat foarte devreme în China, cel puțin înainte de 1800 î.Hr. Mai târziu, când s-a recunoscut superioritatea fierului față de bronz, s-au dezvoltat furnalele superioare. Aceste cuptoare au atins temperaturi suficient de ridicate încât fierul să curgă ca apa și să poată fi apoi turnat. În Occident existau furnale care miroseau fier din minereurile sale, dar temperatura era suficient de ridicată pentru a produce o masă de fier și zgură fuzionate împreună. Această masă trebuia ciocănită pentru a consolida fierul și a alunga zgura asemănătoare stâncii. A fost astfel cunoscut sub numele de forjat fier. În China, furnalele ar putea produce fier lichid care ar putea fi apoi turnat în matrițe. Fonta are un dezavantaj, are un conținut atât de ridicat de carbon, încât este relativ fragil. Chinezii au învățat să reducă conținutul de carbon la un nivel astfel încât metalul să fie puternic și rezistent în loc să fie fragil. Aceasta se numește oţel.

    Fierul forjat nu are practic carbon, era mai moale și mai maleabil. Chinezii au produs oțel prin topirea fontei și fierului forjat împreună. În Occident, această tehnică pentru producerea redescoperită în Germania în jurul anului 1863 de către compania Siemens.

    Hua Jue-ming într-un articol din numărul 1 ianuarie 1983 al American științific intitulat „Producția în masă de piese turnate din fier în China antică” spune

    Este dificil să stabiliți data primei dezvoltări a arbaletei ca armă, dar un arheolog numit E.M. Grosser a descoperit o versiune asemănătoare unui pistol de bronz despre care Robert Templel spune că ar fi putut fi din „secolul al VIII-lea sau al IX-lea î.Hr. sau chiar mai devreme”. Există referințe la arbaleta în China în secolul al VI-lea î.Hr.

    În secolul al IV-lea î.Hr., liderii militari se bazau puternic pe forțele armate arbalete. Un prinț Han a vorbit în 336 î.Hr. de a avea mii de arbalete pentru armata sa. În 209 î.Hr., împăratul Han s-a lăudat că are regimente de cincizeci de mii înarmați cu arbalete. În 157 î.Hr., prințul Han care se ocupa de arsenalul Imperiului a spus că arsenalul conține câteva sute de mii de arbalete.

    Arbaleta avea nu numai avantajul de a trimite o săgeată cu suficientă forță pentru a străpunge armura, dar săgețile ei, fiind scurte, nu puteau fi împușcate înapoi de către arcașii cu arcul. În luptele cu tirul cu arcul, fiecare parte a completat stocul de muniție al adversarului.

    De-a lungul deceniilor, arbaleta a fost îmbunătățită. Mecanismele de declanșare au fost aruncate din bronz și au devenit la fel de sofisticate ca și cele ale unei puști moderne.

    Ramele dreptunghiulare erau atașate la fața și la spatele arbaletei ca puncte de vedere pentru a ușura vizarea.

    Rezistența arcului pe arbaletă a făcut dificilă pregătirea pentru tragere. Etrierii erau atașați pentru a ajuta la tragerea înapoi a șnurului. S-au găsit catarame de centură metalice care au un vârf care iese. Acest dispozitiv i-a permis arcul să prindă coarda de arc peste vârf și să-și folosească picioarele pentru a împinge arcul. De asemenea, au existat dispozitive de troliu pentru a trage înapoi coarda de arc, dar acestea au durat mai mult.

    Mai târziu arbalete mai mari au fost construite pentru a trage mai multe săgeți la un moment dat. Acestea se învecinează cu a fi practic canoane.

    O altă inovație a implicat o magazie de săgeți montate deasupra arbaletei, care a aruncat o nouă săgeată pentru a trage în timp ce arbaletul a tras o pârghie pentru a trage înapoi șirul de arc. O astfel de arbaletă era ca o mitralieră. Un arbaletar ar putea trage 20 de săgeți în 15 secunde.

    Acestea sunt doar câteva dintre realizările tehnologice ale Chinei antice. Au existat, de asemenea, dezvoltări majore timpurii în matematică, astronomie, filosofie și literatură. Au existat, de asemenea, numeroase invenții cu o semnificație mai puțin tehnologică, cum ar fi zmeele. Există câteva tehnologii importante în China, care nu au fost niciodată adoptate în Occident, cum ar fi schela de bambus în construcția și renovarea clădirilor.

    Dr. Joseph Needham a fost un oficial britanic care a descoperit istoria aproape uitată a științei și tehnologiei în China antică. A găsit numeroși indivizi care știau fiecare câte o parte a poveștii. El a pus totul împreună într-o lucrare menită să aibă douăzeci și cinci de volume. El l-a intitulat Știință și civilizație în China. Un condens este disponibil în cartea „Geniul Chinei” de Robert Temple.

    Tehnologia chineză nu a stagnat imediat sub controlul mandarinilor. În secolul al XV-lea, China a trimis armate de nave mult mai mari decât cele ale europenilor. Povestea flotelor de comori de la începutul secolului al XV-lea este spusă în altă parte. Fără îndoială că tehnologia a fost distrusă în mod explicit de către mandarini.


    Grecia antică

    Grecia este o țară din sud-estul Europei, cunoscută în greacă sub numele de Hellas sau Ellada, și format dintr-un continent și un arhipelag de insule. Grecia antică este locul de naștere al filozofiei occidentale (Socrate, Platon și Aristotel), literaturii (Homer și Eziod), matematicii (Pitagora și Euclid), istoria (Herodot), drama (Sofocle, Euripide și Aristofan), Jocurile Olimpice, și democrație.

    Conceptul de univers atomic a fost prezentat pentru prima dată în Grecia prin opera lui Democrit și Leucipp. Procesul metodei științifice de astăzi a fost introdus pentru prima dată prin opera lui Thales din Milet și a celor care l-au urmat. Alfabetul latin provine și din Grecia antică, fiind introdus în regiune în timpul colonizării feniciene în secolul al VIII-lea î.Hr., iar lucrările timpurii în fizică și inginerie au fost inițiate de Arhimede, din colonia greacă din Siracuza, printre altele.

    Publicitate

    Grecia continentală este o mare peninsulă înconjurată pe trei laturi de Marea Mediterană (ramificată în Marea Ionică în vest și Marea Egee în est) care cuprinde, de asemenea, insulele cunoscute sub numele de Ciclade și Dodecaneză (inclusiv Rodos), Ionia insule (inclusiv Corcyra), insula Creta și peninsula sudică cunoscută sub numele de Peloponez.

    Geografia Greciei a influențat foarte mult cultura prin faptul că, cu puține resurse naturale și înconjurat de apă, oamenii au luat în cele din urmă la mare pentru existența lor. Munții acoperă 80% din Grecia și doar râurile mici străbat un peisaj stâncos care, în cea mai mare parte, oferă puține încurajări pentru agricultură. În consecință, primii greci antici au colonizat insulele vecine și au fondat așezări de-a lungul coastei Anatoliei (cunoscută și sub numele de Asia Mică, Turcia modernă). Grecii au devenit oameni marini calificați și comercianți care, având o abundență de materii prime pentru construcții în piatră și o mare pricepere, au construit unele dintre cele mai impresionante structuri din antichitate.

    Publicitate

    Etimologia lui Hellas

    Desemnarea Hellas derivă din Hellen, fiul lui Deucalion și al lui Pyrrha, care figurează în mod evident în povestea lui Ovidiu despre Marele Potop în Metamorfoze. Miticul Deucalion (fiul titanului aducător de foc Prometeu) a fost salvatorul rasei umane din Marele Potop, în același mod în care Noe este prezentat în versiunea biblică sau Utnapishtim în cea mesopotamiană. Deucalion și Pyrrha repopulează pământul odată ce apele inundațiilor s-au retras prin aruncarea pietrelor care devin oameni, primul fiind elen. Contrar părerii populare, Hellas și Ellada nu au nimic de-a face cu Helena din Troia din Homer Iliada. Cu toate acestea, Ovidiu nu a inventat denumirea. Tucidide scrie, în cartea I a sa Istorii:

    Sunt înclinat să cred că chiar numele nu a fost dat încă întregii țări și, de fapt, nu exista deloc înainte de vremea lui Hellen, fiul lui Deucalion, diferitele triburi, dintre care pelasgii erau cei mai răspândiți. , și-au dat propriile nume în diferite raioane. Dar când Hellen și fiii săi au devenit puternici în Phthiotis, ajutorul lor a fost invocat de alte orașe, iar cei care s-au asociat cu ei au început treptat să fie numiți Hellenes, deși a trecut mult timp înainte ca numele să fie predominant în întreaga țară. Despre aceasta, Homer oferă cele mai bune dovezi pentru el, deși a trăit mult după războiul troian, nicăieri nu folosește acest nume în mod colectiv, ci îl limitează la adepții lui Ahile din Ftiotide, care au fost elenii originali când vorbeau despre întreaga gazdă, el îi numește Danäans, sau Argives, sau Ahei.

    Istoria timpurie a Greciei antice

    Istoria Greciei Antice este cel mai ușor de înțeles prin împărțirea ei în perioade de timp. Regiunea era deja așezată și agricultura a început, în timpul paleoliticului, după cum reiese din descoperirile din peșterile Petralona și Franchthi (două dintre cele mai vechi locuințe umane din lume). Epoca neolitică (c. 6000 - c. 2900 î.e.n.) se caracterizează prin așezări permanente (în principal în nordul Greciei), domesticirea animalelor și dezvoltarea în continuare a agriculturii. Descoperirile arheologice din nordul Greciei (Tesalia, Macedonia și Sesklo, printre altele) sugerează o migrație din Anatolia prin faptul că cupele și bolurile ceramice și figurile găsite acolo împărtășesc calități distincte descoperirilor neolitice din Anatolia. Acești coloniști interiori erau în primul rând fermieri, întrucât nordul Greciei era mai favorabil agriculturii decât în ​​alte părți din regiune și locuia în case de piatră cu o singură cameră, cu un acoperiș din lemn și argilă.

    Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

    Civilizația cicladică (c. 3200-1100 î.e.n.) a înflorit în insulele Mării Egee (inclusiv Delos, Naxos și Paros) și oferă cele mai vechi dovezi ale locuirii umane continue în acea regiune. În perioada cicladică, casele și templele au fost construite din piatră finită și oamenii și-au câștigat existența prin pescuit și comerț. Această perioadă este de obicei împărțită în trei faze: cicladică timpurie, cicladică medie și cicladică târzie, cu o dezvoltare constantă în artă și arhitectură. Ultimele două faze se suprapun și se unesc în cele din urmă cu civilizația minoică, iar diferențele dintre perioade devin indistincte.

    Civilizația minoică (2700-1500 î.Hr.) s-a dezvoltat pe insula Creta și a devenit rapid puterea maritimă dominantă în regiune. Termenul „minoic” a fost inventat de arheologul Sir Arthur Evans, care a descoperit palatul minoic din Cnossos în 1900 d.Hr. și a numit cultura pentru vechiul rege cretan Minos. Nu se cunoaște numele cu care oamenii se cunoșteau. Civilizația minoică era înfloritoare, așa cum pare civilizația cicladică, cu mult înainte de datele moderne acceptate care îi marchează existența și probabil mai devreme de 6000 î.Hr.

    Publicitate

    Minoicii au dezvoltat un sistem de scriere cunoscut sub numele de Linear A (care nu a fost încă descifrat) și au făcut progrese în construcția de nave, construcții, ceramică, arte și științe și război. Regele Minos a fost creditat de istoricii antici (Tucidide printre ei) ca fiind prima persoană care a înființat o marină cu care a colonizat sau a cucerit Cicladele. Dovezile arheologice și geologice din Creta sugerează că această civilizație a căzut din cauza utilizării excesive a terenului provocând defrișări, deși, în mod tradițional, se acceptă că au fost cucerite de micenieni. Erupția vulcanului de pe insula Thera din apropiere (actualul Santorini) între 1650 și 1550 î.Hr. și tsunamiul rezultat este recunoscută ca fiind cauza finală a căderii minoicilor. Insula Creta a fost inundată și orașele și satele distruse. Acest eveniment a fost frecvent citat ca inspirație a lui Platon în crearea mitului său despre Atlantida în dialogurile sale despre Critias și Timeu.

    Micenienii și zeii lor

    Civilizația Miceniană (aproximativ 1900-1100 î.Hr.) este recunoscută în mod obișnuit ca fiind începutul culturii grecești, chiar dacă nu știm aproape nimic despre micenieni decât ceea ce poate fi determinat prin descoperiri arheologice și prin relatarea lui Homer despre războiul lor cu Troia, așa cum este înregistrat în Iliada. Li se atribuie înființarea culturii datorită în primul rând progreselor lor arhitecturale, dezvoltării unui sistem de scriere (cunoscut sub numele de Linear B, o formă timpurie a grecescului descendent din liniarul minoic A) și stabilirea sau punerea în valoare a riturilor religioase. Micenienii par să fi fost foarte influențați de minoicii din Creta în venerarea lor către zeițele pământului și zeii cerului, care, în timp, devin panteonul clasic grecesc.

    Mitologia greacă a furnizat o paradigmă solidă a creației universului, a lumii și a ființelor umane. Un mit timpuriu relatează cum, la început, nu exista altceva decât haos sub formă de ape nesfârșite. Din acest haos a venit zeița Eurynome care a separat apa de aer și și-a început dansul creației cu șarpele Ophion. Din dansul lor, toată creația a izvorât și Eurynome a fost, inițial, Marea Zeiță Mamă și Creatoarea Toate Lucrurile.

    Publicitate

    În momentul în care Hesiod și Homer scriau (secolul al VIII-lea î.Hr.), această poveste se schimbase în mitul mai familiar cu privire la titani, războiul lui Zeus împotriva lor și nașterea zeilor olimpici cu Zeus ca șef. Această schimbare indică o mișcare de la o religie matriarhală la o paradigmă patriarhală. Orice model a fost urmat, cu toate acestea, zeii au interacționat în mod regulat în mod regulat cu oamenii care i-au venerat și au fost o mare parte din viața de zi cu zi din Grecia antică. Înainte de venirea romanilor, singurul drum din Grecia continentală care nu era o cale de vacă era Calea Sacră care circula între orașul Atena și orașul sfânt Eleusis, locul de naștere al Misterelor Eleusiniene care sărbătoreau zeița Demeter și ea fiica Persefona.

    Până în 1100 î.Hr., în timpul prăbușirii epocii bronzului, marile orașe miceniene din sud-vestul Greciei au fost abandonate și, unii susțin, civilizația lor distrusă de o invazie a grecilor dorici. Dovezile arheologice sunt neconcludente cu privire la ceea ce a dus la căderea micenienilor. Întrucât nicio înregistrare scrisă a acestei perioade nu supraviețuiește (sau încă nu a fost dezgropată), se poate specula doar cu privire la cauze. Tabletele cu script Linear B găsite până acum conțin doar liste de mărfuri tranzacționate în comerț sau păstrate în stoc. Cu toate acestea, pare clar că după ceea ce este cunoscut sub numele de Evul Întunecat Grecesc (aproximativ 1100-800 î.Hr., așa numit din cauza absenței documentației scrise), colonizarea greacă era în curs de desfășurare în mare parte din Asia Mică și în insulele din jurul continentului Grecia și a început să facă progrese culturale semnificative. Începând cu c. 585 î.Hr., primul filozof grec, Thales din Milet, a fost angajat în ceea ce, astăzi, ar fi recunoscut ca anchetă științifică pe coasta Asiei Mici, iar această regiune a coloniilor ioniene ar face progrese semnificative în filozofia și matematica greacă.

    De la perioadele arhaice la cele clasice

    Perioada arhaică (800-500 î.Hr.) se caracterizează prin introducerea republicilor în locul monarhiilor (care, la Atena, s-au îndreptat către stăpânirea democratică) organizate ca un singur oraș-stat sau polis, instituția legilor (reformele lui Draco la Atena), s-a înființat marele Festival Panathenaic, s-au născut ceramică greacă distinctivă și sculptură grecească, iar primele monede bătute pe regatul insulei Egina. Astfel, a stabilit scena pentru înflorirea perioadei clasice a Greciei antice, datată între 500-400 î.Hr. sau, mai exact, ca 480-323 î.Hr., de la victoria greacă la bătălia de la Salamis până la moartea lui Alexandru cel Mare. . Aceasta a fost Epoca de Aur a Atenei, când Pericles a inițiat construirea Acropolei și a rostit celebrul său elogiu pentru bărbații care au murit apărând Grecia la bătălia de la Maraton din 490 î.Hr. Grecia a atins apogeul în aproape toate domeniile învățării umane în acest timp și marii gânditori și artiști ai antichității (Fidia, Platon, Aristofan, ca să menționăm doar trei) au înflorit. Leonidas și cei 300 de spartani ai săi au căzut la Termopile și, în același an (480 î.Hr.), Temistocle a câștigat victoria asupra flotei navale superioare persane la Salamis, ducând la înfrângerea finală a perșilor la bătălia de la Plataea în 479 î.Hr.

    Publicitate

    Democrația (literalmente Demonstrații = oameni și Kratos = puterea, deci puterea poporului) a fost stabilită la Atena, permițând tuturor cetățenilor bărbați cu vârsta peste douăzeci de ani să se exprime în guvernul grec. Filosofii presocratiști, urmând exemplul lui Thales, au inițiat ceea ce va deveni metoda științifică în explorarea fenomenelor naturale. Bărbați precum Anaximandru, Anaximenes, Pitagora, Democrit, Xenofan și Heraclit au abandonat modelul teistic al universului și s-au străduit să descopere prima cauză de bază a vieții și a universului.

    Succesorii lor, printre care se numărau Euclid și Arhimede, au continuat să avanseze în știința greacă și în cercetarea filosofică și au stabilit în continuare matematica ca disciplină serioasă. Exemplul lui Socrate și scrierile lui Platon și Aristotel după el au influențat cultura și societatea occidentală de peste două mii de ani. Această perioadă a cunoscut, de asemenea, progrese în arhitectură și artă, cu o mișcare de la ideal la realist. Lucrări celebre ale sculpturii grecești, cum ar fi Marmolele Partenonului și Discobolos (aruncătorul de discuri) datează din acest timp și simbolizează interesul artistului de a descrie emoția umană, frumusețea și realizarea în mod realist, chiar dacă acele calități sunt prezentate în lucrări cu nemuritori.

    Toate aceste evoluții ale culturii au fost posibile datorită ascensiunii Atenei în urma victoriei asupra perșilor din 480 î.Hr. Pacea și prosperitatea care au urmat înfrângerii persane au oferit finanțele și stabilitatea culturii pentru a înflori. Atena a devenit superputerea zilei și, cu cea mai puternică marină, a putut să ceară tribut altor orașe-state și să-și îndeplinească dorințele. Atena a format Liga Delian, o alianță defensivă al cărei scop declarat era de a descuraja persanii de la ostilități ulterioare.

    Orașul-stat Sparta, totuși, s-a îndoit de sinceritatea ateniană și și-a format propria asociație de protecție împotriva dușmanilor lor, Liga Peloponeziană (așa numită pentru regiunea Peloponezului unde se aflau Sparta și celelalte). Orașele-state care s-au alăturat Spartei au perceput din ce în ce mai mult Atena ca un agresor și un tiran, în timp ce acele orașe care s-au alăturat Atenei au privit Sparta și aliații săi cu neîncredere tot mai mare. Tensiunea dintre aceste două părți a izbucnit în cele din urmă în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de războaiele peloponeziene. Primul conflict (c. 460-445 î.Hr.) s-a încheiat într-un armistițiu și a continuat prosperitatea ambelor părți, în timp ce al doilea (431-404 î.Hr.) a lăsat Atena în ruine și Sparta, învingătoarea, a dat faliment după războiul ei prelungit cu Teba.

    Acest timp este denumit, în general, perioada clasică târzie (c. 400-330 î.e.n.). Vidul de putere lăsat de căderea acestor două orașe a fost ocupat de Filip al II-lea al Macedoniei (382-336 î.Hr.) după victoria sa asupra forțelor ateniene și a aliaților lor la bătălia de la Chaeronea din 338 î.Hr. Filip a unit orașele-state grecești sub stăpânirea macedoneană și, la asasinarea sa în 336 î.Hr., fiul său Alexandru a preluat tronul.

    Alexandru cel Mare și venirea Romei

    Alexandru cel Mare (356-323 î.Hr.) a continuat planurile tatălui său pentru o invazie pe scară largă a Persiei ca represalii pentru invazia lor din Grecia în 480 î.Hr. Deoarece avea aproape întreaga Grecia sub comanda sa, o armată permanentă de dimensiuni și forțe considerabile și o trezorerie completă, Alexandru nu a trebuit să se deranjeze cu aliații și nici să nu consulte pe nimeni cu privire la planul său de invazie și, astfel, și-a condus armata în Egipt. , prin Asia Mică, prin Persia și, în cele din urmă, spre India. Tutorat în tinerețe de marele student al lui Platon, Aristotel, Alexandru va răspândi idealurile civilizației grecești prin cuceririle sale și, făcând acest lucru, a transmis arta, filozofia, cultura și limba greacă în fiecare regiune cu care a intrat în contact.

    În 323 î.Hr. Alexandru a murit și vastul său imperiu a fost împărțit între patru generali ai săi. Aceasta a inițiat ceea ce a ajuns să fie cunoscut istoricilor ca perioada elenistică (323-31 î.Hr.) în care gândirea și cultura greacă au devenit dominante în diferitele regiuni sub influența acestor generali. După războaiele Diadocilor („succesorii”, după cum au devenit cunoscuți generalii lui Alexandru), Antigon I a înființat din Grecia dinastia antigonidă pe care apoi a pierdut-o. A fost recâștigată de nepotul său, Antigonus II Gonatas, de către 276 î.Hr., care a condus țara din palatul său din Macedonia.

    Republica Romană s-a implicat din ce în ce mai mult în afacerile Greciei în acest timp și, în 168 î.Hr., a învins Macedonia la bătălia de la Pydna. După această dată, Grecia a intrat constant sub influența Romei. În 146 î.Hr., regiunea a fost desemnată Protectorat al Romei, iar romanii au început să imite moda greacă, filozofia și, într-o anumită măsură, sensibilitățile. În 31 î.Hr. Octavian Cezar a anexat țara ca provincie a Romei în urma victoriei sale asupra lui Marco Antony și Cleopatra la bătălia de la Actium. Octavian a devenit Augustus Caesar, iar Grecia parte a Imperiului Roman.


    Luând în considerare diversitatea atitudinilor cu privire la cunoașterea neanderthaliană care pot fi găsite în literatura de specialitate, ar putea fi cel mai bine să începeți cu o opinie consens larg întemeiată: De la stiluri de viață indigene la brokeri de piață de valori și de la populația de astăzi la trecutul profund al speciei noastre , nu există nicio îndoială că biologia generală, capacitatea cognitivă și utilizarea limbajului au fost o constantă în toate grupurile umane moderne de cel puțin multe zeci de mii de ani. Ca urmare, factorii ecologici, demografici, epidemiologici, culturali și tehnologici sunt suficienți pentru a explora evenimentele de tranziție între populațiile umane moderne. Pentru a exemplifica, pe baza unor cercetări de lungă durată, nu pare a fi absurd să sugerăm că moartea a nenumărate comunități indigene, triburi și state după colonizarea europeană s-a datorat unor diferențe cognitive inerente între aceste popoare. Același lucru este valabil și pentru evenimentele preistorice la nivel de populație, inclusiv deplasările și înlocuirile de vânători-culegători în Europa (Fu și colab., 2016 Lazaridis și colab., 2014), precum și dispersiile extinse care au urmat revoluției neolitice, înlocuind rapid populațiile mesolitice. stiluri de viață și care influențează puternic moștenirea genetică în curs a regiunilor afectate de aceste dispersii (Dolukhanov și colab., 2005 Hofmanová și colab., 2016 Skoglund și colab., 2012). Cu toate acestea, cazul dispariției neandertale pare să fie totul, dar evident.

    Lucrând prin literatura de specialitate, apar două abordări diametral opuse: una care presupune că neanderthalienii erau inferiori din punct de vedere cognitiv și una prezintă o similaritate substanțială cu oamenii moderni din punct de vedere anatomic. Ambele poziții implicite prezintă un anumit nivel de plauzibilitate intuitivă și sunt apărate vehement de susținătorii lor. Interpretarea clasică susține că specia noastră s-a dispersat din Africa odată ce a atins o cunoaștere complet modernă și, prin urmare, s-a ciocnit cu neanderthalienii, înlocuindu-i rapid și demonstrând astfel că acei oameni moderni erau superiori calitativ în unele sau în multe domenii cognitive. A ajunge la această concluzie este, desigur, ușor, deoarece o mare parte din fiziologia distinctă a neanderthalienilor, precum fețele lor proeminente, crestele mari ale frunții și structura lor robustă, este clasificată de obicei ca arhaică atunci când se juxtapune cu anatomia comparabil gracilă a oamenilor moderni. Din punctul de a declara acest tip de distinctivitate fiziologică, este doar un mic pas să ne gândim că ar fi putut exista diferențe evidente și în ceea ce privește cunoașterea, limba și cultura. Spre deosebire de acest punct de vedere, având în vedere dovezile vaste că astfel de înlocuiri s-au întâmplat în cadrul speciei noastre, probabil fără existența unui decalaj cognitiv, este logic că orice interpretare a unui eveniment de tranziție bazat pe acești factori trebuie să prezinte dovezi independente pentru existența o astfel de inegalitate.

    Abordarea oricăreia dintre aceste abordări va altera inerent percepția dovezilor disponibile, ceea ce explică cel puțin parțial indecizia contemporană a literaturii pertinente, care conține ambele poziții într-o multitudine de perspective interdisciplinare. Dar problemele se extind și mai mult, întrucât o imagine clară este, de asemenea, ascunsă de limitările metodologice, de artefacte de date istorice și de gama largă de discipline implicate, ceea ce duce în mod inerent la mai multe complicații. Această prezentare generală își propune să prezinte părțile relevante ale acestui puzzle într-un mod concis. A measured understanding of research on Neanderthal cognition and their extinction will be reached first with the aid of discussing historic reasons for the current state of the debate as well as inherent problems and limitations of the research and second through a broad, triangulating synthesis of research findings. The discourse will culminate in a summary of what those findings mean for our understanding of Neanderthals' cognition, culture, and language.


    Ancient clam farming is superior to modern day methods - History

    Traditional and Modern Societies: A Comparative Look

    What are we talking about?

    “Traditional” refers to those societies or elements of societies that are small-scale, are derived from indigenous and often ancient cultural practices.
    “Modern” refers to those practices that relate to the industrial mode of production or the development of large-scale often colonial societies.
    These co-exist in the world today.

    It is stupid to divide things up into dichotomies or dualities, but it is sometimes useful as a heuristic device.
    Even though there is no such thing as a completely traditional or completely modern society at the present time, the collision between the two forms of organization has great significance for everyone alive today.

    The principle of social analysis.

    Even the idea of separating society or daily life into ‘components’ (economy, religion, political organization, social relations, etc.) does not make sense in the traditional worldview, in which they are all inter-penetrated, a Gestalt.
    The domination of Western ways and thought of all others, by military and economic force, may be a historical fact, but is not necessarily a permanent state of affairs.

    Traditional: Production for use or subsistence.
    Simple division of labor (age, sex) cooperation.
    Units of production family, clan, village, age-set (organic social units).Units of distribution and consumption socially-based (family, etc.).
    Consumption to satisfy basic needs or ritual.
    Little transformation of produce (crafts, metallurgy, cooking…)
    Tasks organically interdependent.

    Modern: Production for profit, growth.
    Complex division of labor (specialization, differentiation).
    Individualized, mechanized units hard to identify (not social).Units of dist. are individual, mechanical, commercial, corporate.
    Consumption needs and competitive (over-) consumerism.
    High degree of trans., commoditization.
    Dependence on others’ skills, knowledge.

    Traditional: Accumulation for redistribution, exchange for prestige, alliance.
    Collective ownership.
    No distinct economic sphere inter-penetrated with kinship, age, ritual.
    No work for pay no formal contract no “labor” or “shadow”.

    Few possessions similar standard of living.

    Modern: Resources not always used for social ends (self). Cult of wealth.
    Private ownership.
    Distinct economic sphere, with distinct domains.
    Pay for goods and services contract-based shadow work.
    Many possessions inequitable distribution of resources and wealth.

    Traditional: Subsistence strategy related to ecology, population size and structure, settlement pattern.
    Sacred land and commons.
    Use value of environment.

    Transport by human or animal energy.
    Individuals have variety of skills make tools and control them.
    Human, plant, animal and solar energy.
    Migration and diverse settlement.
    Limited but nutritious diet.

    Modern: Techno-economic system unrelated to environmental, social and cultural factors.
    Restricted access (private), but few sacred places or commons.
    Resource exploitation, domination of nature.

    Machine transportation chemical energy.
    Expertise replaces skill and general knowledge.
    Chemical, mechanical energy intensive muscular is leisure.
    Urbanized. Rural supports growth.
    Varied, but questionable diet (commercialized).

    Political and social features.

    Traditional: Inherently democratic, decentralized power kin-based.
    Public goals (good of group over individual).
    No bureaucracy.
    Foreign policy is trade, raiding, negotiation, or retaliation.Age, kin, and gender (some) dominance.
    Groups in society inter-mixed.
    Community cohesion hospitality ‘law’.
    Face-to-face relations, everything negotiable consensus important.
    Family important.

    Modern: State tends away from democracy centralized. Oligarhie.
    Some public and personal goals.
    Bureaucratic.
    Conquest, commerce, assimilation, colonialism.Class, caste, stratified hierarchy of elites, also.
    Social separation (apartheid).
    Little sense of community.
    Impersonal, distance communication, everything pre-defined.
    Family pulled apart.

    Traditional: More leisure, more time time means lived life.
    Spiritual focus.
    Mythological basis for taboos and rules. Informal social control.
    People entertain themselves. Conversation is an art.

    Modern: Less leisure, no time time is independent of life time is money.
    Secular or religious.
    Legalistic or doctrinal. Formal social control.
    People are entertained by specialists. Consumption replaces conversation.

    Less leisure, no time time is independent of life time is money.
    Secular or religious.
    Legalistic or doctrinal. Formal social control.
    People are entertained by specialists. Consumption replaces conversation.


    Celebrity Barbers and Bogus Beards

    Items of Egyptian royalties personal care items found during archeological tomb excavations have thrown up such items as razors, manicure tools and other cosmetic implements made of jewel-encrusted gold.

    Excavations have uncovered works of Egyptian art that show in detail that only peasants, slaves, mercenaries, criminals, plunderers, and barbarians were hairy-faced.

    Ever wonder why we started shaving our faces and heads?

    Egyptian men thought that wearing facial hair was a sign of personal neglect. Egyptians who could afford to normally keep a barber on their household staff. In Mesopotamia barbers were held in the highest regard by society as a doctor or dignitary.

    Each town had a street or an area where a number of barbershops could be found. These barbers took great care of the general public by shaving their clients daily with razors and pumice stones then massaging perfumed oils and lotions into their skin.

    The evidence we see on ancient wall murals proves that some Egyptians did have hair on their faces. Even with their obsession for personal cleanliness they also thought though that a beard was the sign of a real man, of masculinity and dignity since the beginning of time and that it could give a man status.

    On certain occasions, therefore, the heads of Egypt wore artificial beards which they strapped on with string that fastened beneath their chins.


    Priveste filmarea: EuroCreditBank, garantul succesului în agricultură (Decembrie 2022).

    Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos