Nou

A fost Tamana o civilizație universală a omenirii înainte de marele potop?

A fost Tamana o civilizație universală a omenirii înainte de marele potop?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A existat odată o cultură mondială universală? Un cercetător din Hawaii, Dr. Vomos-Toth Bator a susținut că există o astfel de cultură și a prezentat peste 1.000.000 de nume de locuri din întreaga lume pentru a-și demonstra punctul de vedere.

Civilizatie antica

La Borota-Kukula din Ungaria, Borota lângă Lacul Ciad din Africa, Kukura, Bolivia și Kukula, Noua Guinee găsim Case Conice de forme similare. În plus, dr. Vamos Toth a găsit semne de ceramică vechi de 6000 de ani de pe site-uri precum Tordos din bazinul carpatic al Europei, Egiptul antic și Banpo din China, toate arătând o corespondență uimitoare. Toth explică faptul că apariția unor nume de locuri identice în diferite părți ale lumii este dovada unei civilizații antice care a existat anterior, pe care a numit-o Tamana.

Imagine oferită de Clyde Winters

Toate aceste asemănări în toponimii și expresii culturale, separate de mii de mile i-au sugerat lui Toth că, la un moment dat, în trecutul nostru îndepărtat, omenirea împărtășea o cultură universală. El credea că a găsit această cultură universală care se întindea pe întreaga lume de nespus de milenii înainte de era noastră actuală. Toth a numit această cultură pre-diluvială: Tamana, numele pe care acești civilizatori antici îl foloseau pentru a-și indica orașele coloniale.

Cu mai bine de un deceniu în urmă, Toth a observat că anumite nume de loc comune comunei sale ancestrale din bazinul carpatic al iubitei sale Ungări, se găseau și în țări din afara Europei. După ani de cercetare, a descoperit că 5800 de nume de locuri se găsesc în bazinul carpatic și în 149 de țări din întreaga lume. Peste 3500 dintre aceste nume de locuri pot fi văzute în afara Eurasiei, în Africa, America și Oceania. Majoritatea acestor orașe și râuri care împărtășesc numele de loc Tamana se găsesc în zone descoperite recent sau geografic necunoscute chiar acum 100-150 de ani.

Harta locurilor din întreaga lume numite Tamana (autor de curtoazie)

Numele topografice se schimbă rar; chiar dacă popoarele noi se pot stabili într-o zonă. De exemplu, orașul meu natal Chicago poartă încă un nume dat inițial zonei de foștii săi locuitori nativi americani.

Tamana - Așezarea originală

Termenul Tamana este un nume de loc găsit în 24 de țări din întreaga lume. Toth a descoperit apariția acestui nume de loc ca râu în nordul Ontario: Tamuna (

Harta lumii Tamana (autor de curtoazie)

Termenul Tamana în limba manding din Africa, limba maghiară a Ungariei și limbile dravidiene vorbite în India au același sens: „Loc puternic, cetate” sau „Așezare originală”. centrele situate printre triburi ostile au dus la numirea acestor așezări: Tamana sau „cetate”.

Potopul

Este posibil ca poporul Tamana să fi venit din Africa Sahariană, deoarece se pare că s-a extins în întreaga lume după Potop, ceea ce unii cercetători, precum Zecharia Sitchin, care în cartea sa Când a început timpul , cred că a avut loc acum 13.000 de ani. Sitchin crede că în urmă cu 13.000 de ani, schimbările climatice au avut loc după ce topitura de gheață din Antarctica s-a topit și a trimis un val mare, distrugând zonele joase din întreaga lume.

  • De la Insula Paștelui până în Hawaii: a existat un sistem comun de scriere folosit de insulii din Pacific?
  • A fost Grădina Edenului un loc adevărat?
  • Dovezi ale Marelui Potop - Real sau un mit? Partea I

Se menționează considerabil o mare potop în legendele și tradițiile antice ale aproape tuturor popoarelor de pe planetă. În Biblia ebraică, găsim relatarea biblică a lui Noe, căruia Dumnezeu i-a spus să construiască o arcă pentru a transporta rămășițele omenirii și animalele pământului.

În scrierea cuneiformă mesopotamiană se menționează și marele potop. În relatarea despre potop din Mesopotamia, zeul sumerian Enki i-a spus lui Atra Hasis să construiască o barcă pentru a salva omenirea în timpul unui mare potop care a durat zile. Și în India găsim mențiunea zeului Manu, despre care se presupune că a salvat omenirea după o mare inundație similară.

Manu și cei șapte înțelepți din timpul Deluge.

Toate aceste povești au o temă comună. Această temă este prezența în timpurile străvechi a climatului pluvial, ceea ce a dus la omenirea să afle mai multe despre navigația mării și construcția de bărci.

S-ar părea că, din cauza inundațiilor din întreaga lume a zonelor terestre joase, singurul loc sigur în care să trăiască în acest moment ar fi putut fi zonele de munte din Africa Sahariană. Această teorie a condus la purtătorii culturii Tamana numiți proto-saharieni.

Navigatorii antici

Se pare că poporul Tamana aparținea unei confederații antice numite Maa. Membrii confederației Maa sau Fish includ maghiari, egipteni, elamiți, mandingi, vorbitori afro-asiatici și dravidieni.

Numele Maa era fie marele lor strămoș Noe, Atra Hasis etc., fie zeul venerat de acești navigatori antici. În cinstea acestui mare strămoș, descendenții poporului Tamana au folosit termenul ma, pentru a desemna „măreție sau măreție”. De exemplu, termenul pentru „mare” este, Magyar: Mags; Manding Maga; și Dravidian Ma.

Poporul Tamana susține, de asemenea, descendență de la marele Maa, fondatorul Confederației Peștilor. Pentru ilustrare, oamenii Manding sau Mandikan se numesc Ma-nde (copiii lui Ma); sumerienii s-au numit Mah-Gar-ri (copii exaltați); în timp ce maghiarii se referă la ei înșiși ca Muh-ger-ri (Mogeri) sau Ma-ka-r (copii exaltați).

Sculptura Mandingului, o familie de grupuri etnice din Africa de Vest. ( CC BY-SA 3.0 )

Cercetările doctorului Vamos-Toth Bator indică faptul că Tamana avea propria lor scriere, dovedită de similitudinea scrierii de ceramică găsite pe probele antice din Africa și Eurasia. În plus, ei dețineau o tehnologie remarcabilă a ambarcațiunilor și cunoștințe de astronomie nautică. Acești proto-saharieni au oferit rugăciuni lui Ka „vechiul spirit / Dumnezeu”: Magyar Kan; Mandikan Kani; și Dravidian Ka-n.

Toponime globale

Totuși, după ani de cercetări a găsit veriga lipsă din istoria antică, adică numeroase toponime globale care indică o origine comună în întreaga lume. Deși mulți cercetători ar contesta această afirmație imediat fără a revizui dovezile, rezultatele cercetărilor lui Toth, atunci când sunt privite cu o minte deschisă și incluzând sutele de toponime pe care le-a descoperit, arată o legătură între toponimele din Africa, Eurasia și America, care merită să fie examinată de alți academicieni.

Un element cheie al cercetării lui Vamos Toth a fost descoperirea regularității elementelor de nume de loc prefixate sau sufixate. Utilizarea acestei metode nu este nouă. A fost folosit și de Allen Mawer, în 1924 în cartea sa Elementele principale utilizate în toponimele englezești.

Datele toponimice colectate de Toth completează activitatea lui N.Lahovary, care în Origini dravidiene și Occident a făcut afirmații de fapt cu privire la originea comună a culturilor pre-indo-europene din Europa și Asia. Descoperirea elementului -ari în multe exemple toponimice este semnificativă deoarece ari, este de acord cu ur, sufixul dravidian pentru „oraș, sat sau oraș”. În sumeriană ur / uru, are o semnificație similară. Aceasta corespunde termenilor din limbile Manding unde avem furu, sau „proprietatea unui clan”. Acest lucru completează concluziile Lahovary privind utilizarea pe scară largă a ar, printre numele hidronomice din Europa până în India.

Toth dă numeroase nume de loc Tamana cu elementul ma-. Acest lucru este de acord cu cuvântul Manding ma: „zonă” sau „suprafață”, acesta corespunde cuvântului dravidian om: „pământ”, „sol” și „pământ”.

Un alt element comun de nume de loc recunoscut de Toth este ka și ki. Elementul ka pare să reprezinte o zonă locuită. De exemplu, în limbile dravidiene ka înseamnă fortificație, în limbile manding -ka, este un sufix locativ asociat cu nume de locuri, în timp ce în swahili ka înseamnă „a trăi (în), a locui. În sumeriană, -ki, este determinantul poziției din trecut plasat după numele locurilor și țărilor.

Ultimele elemente de toponimie Tamana acoperite de Thoth sunt: ​​gu, nu, Bum și Buna. Acești termeni, din studiul limbilor vorbite de cultura Tamana, au fost folosiți pentru a se referi la acasă sau la domiciliu. De exemplu, elementul bo sau bu se găsește adesea în termenii pentru casă; de exemplu, Kannada gibu este „casă”, iar Manding bo este „casă”. Elementul nu poate fi găsit în multe limbi ca n + vocală, de exemplu, dravidian nakar este „casă”, Manding nu este „locuința unei familii sau a unui clan”.

Termenul dravidian mal sau mala era o rădăcină comună în toponimele din Orientul Apropiat, Europa, India și Mexic. În limbile dravidiene mala înseamnă munte sau deal sau stânci mari. În limba maghiară, un membru al grupului Ural-Altaic mal înseamnă „grămadă, stivă, grămadă și deal”.

Civilizația Indus Valley (2.600-1.900 î.Hr.) situată atât în ​​Pakistan, cât și în India este adesea identificată ca fiind dravidiană. Sigiliul Pashupati din civilizația Indus Valley.

Limbile dravidiană, mandingă și urală altaică pot explica numele de locuri „nisip” și „kara”. Termenul kara este cel mai interesant. Acest nume este foarte popular mai ales în Asia interioară. Acest termen apare ca un nume pentru orașele situate de-a lungul râurilor, râurilor sau lacurilor. Acest lucru sugerează că kara este un semn de apă.

Această viziune este susținută de limbile manding și dravidiene. În dravidian „mașină” înseamnă „uniți și adăpostiți”, în timp ce kar înseamnă „cel mai sărat sau sălbatic”. În Manding kara înseamnă „a aduna și a fi murdar”. Acest lucru sugerează că toponimul kara a fost folosit pentru a denumi orașele, deoarece el însemna atât un loc de adunare (adăpost) și un loc în care apa ar fi sărată sau murdară. În limbile dravidiene kari, înseamnă râu. „funingine, murdare” și kurim coreean „funingine”.

  • Similitudine uimitoare între Legenda inundațiilor hinduse a lui Manu și relatarea biblică a lui Noe
  • Au ajuns Paleoamericanii mai întâi în America de Sud?
  • Budismul în Egiptul antic și Meroe - Credințe dezvăluite prin Scriptul antic

Nisipul, numele de loc pare să denumească pământ uscat necultivat lângă un râu la zone de mare altitudine ale globului. Sand, poate fi de acord cu „pământul necultivat din regiunea în care se formează ploaia (munții)” lui Manding sade. Această interpretare se bazează pe citirea sa și nde. În Manding sa, înseamnă „șarpe, ploaie, regiunea cerului în care se formează ploaia” și nde „pământ necultivat lângă apă”. Este interesant de observat că -sa, -csa în maghiar înseamnă „iaz, lac murdar”.

Întrucât vârfurile munților sunt de obicei acoperite de nori (de ploaie), aceasta însemna că atunci când oamenii care trăiesc în văi și-au mutat locurile de locuit în zonele muntoase din apropierea râurilor, aceștia ar numi aceste locuri „țara regiunii cerului lângă apă”. Această viziune este susținută de faptul că, în chineză, shan înseamnă „lanț muntos”, în timp ce shandi înseamnă „pământ deluros”, acest lucru este în totalitate de acord cu interpretarea noastră a termenului sa-nde. În limba chineză, shang ar fi de acord cu nisipul, deoarece shang înseamnă „superior”. În maghiar, cuvântul nisip (shand) înseamnă „înclinare a munților”.

Lanțul muntos și Lacul Craterului Sanjiaolong din Parcul Național Forestier Longwanqun, județul Huinan, Jilin, China. ( CC BY-SA 3.0 )

Un alt nume de loc Tamana este assa. Termenul assa este legat de apă. În multe limbi străvechi ba și a, erau folosite pentru a indica apa. Multe cuvinte manding și dravidiene s-au format cu un s (c) inițial - astăzi, în cele mai vechi timpuri erau formate dintr-un t- inițial. În Dravidian, Magyar și Manding ta-, indică locuri. În Mandi- ng -sa, în timpurile străvechi era folosit pentru a desemna un loc de locuit. Astfel, assa, ar putea fi interpretată ca „loc de apă sau localitate de apă”. Adăugarea de -s, după a-, în termenul assa, nu este altceva decât o terminație verbală. Astfel, dacă nisipul-assa, este lângă un corp de apă, acesta poate fi interpretat ca „regiune muntoasă de pământ lângă apă”, sau „multă apă în această localitate”.

Un alt nume de loc Tamana a fost assa-ker. Termenul assa-ker înseamnă „apă sălbatică în această localitate” sau „multă apă în această localitate de tip sălbatic”.

Conexiuni în întreaga lume

Dovezile sunt clare, multe nume de locuri din Eurasia, Africa și America sunt substraturi care sunt derivate din limbile vorbite de poporul Tamana, care includ Sumerian, Magyar, Mandikan și grupul Dravidian. Toponimele descoperite de dr. Vamos-Toth evidențiază, de asemenea, răspândirea largă a poporului Tamana în timpurile străvechi și originea vocabularului nostratic substanțial care leagă limbi larg dispersate din Africa, Eurasia și America.

Cercetarea doctorului Vamos Toth este martorul culturii universale la nivel înalt a purtătorilor săi de culturi Tamana. Dr. Vamos a murit pe 1 martie 2006 la Seattle, Washington, SUA.

--


A fost Tamana o civilizație universală a omenirii înainte de marele potop? - Istorie

Un potop universal: 3000 î.Hr.
de Dr. David Livingston

Imagina:
Un pământ mai plat. . .
40 de zile de ploaie constantă, revărsată. . .
Sute de vulcani explodează dintr-o dată. . .
Mii de izvoare noi, mari, care țâșnesc cantități uriașe de apă. . .

Definiții și utilizare a limbajului

Acesta a fost Potopul din ziua lui Noe. A fost un Potop cataclismic la nivel mondial trimis de Dumnezeu pentru a distruge toate ființele vii, cu excepția a opt persoane care au supraviețuit pe Arcă. În plus față de Biblie, multe înregistrări istorice foarte timpurii documentează și acest Potop.

Două probleme despre care există mari diferențe sunt: ​​data Potopului și dacă a fost locală sau universală. Criticii narațiunii inundațiilor o consideră fie un mit, fie o poveste de inundație locală. Există conflicte aparente între Biblie și unele domenii ale științei în raport cu data Marelui Potop. Atât literatura biblică, cât și cea extrabiblică, fiind relatări ale martorilor oculari, ar trebui să controleze datarea, cu o importanță secundară acordată opiniilor științifice și tehnici sofisticate de datare radiometrică.

Cuvântul ebraic mabul este cuvântul pentru „inundare” folosit în Geneza 6-9. Este un cuvânt unic folosit doar pentru acest eveniment minunat. Alte opt cuvinte ebraice sunt folosite pentru a descrie inundațiile locale. Dar niciuna dintre acestea nu se compară cu întinderea Marelui Potop. Cuvântul grecesc kataklusmo și kataklysmos, folosit atât în ​​Septuaginta, cât și în Noul Testament nu are nevoie de interpretare. Cataclismul denotă distrugerea violentă. Apare în Matei 24: 38-39 și Luca 17: 26-27. În 2 Petru 3: 5-6 ni se amintește de ceea ce omenirea dorește să uite: adică Dumnezeu a făcut cerurile și pământul cu apa sa, iar prin această apă lumea a fost cataclistizată, distrugând suprafața pământului și tot creaturi vii, care respira. Potopul a fost trimis din cauza depravării umane totale universale, cu violență extremă față de ceilalți, ceea ce justifica pedepse severe.

Pregătirea pentru potop

A fost cu adevărat necesară o Arcă? Tot timpul, efortul și cheltuielile pentru construirea acestei nave enorme au fost irosite dacă ar fi doar o inundație locală. Noe și familia sa, îndrumând o mulțime de animale și alte creaturi, ar fi putut migra într-o zonă mai înaltă și a așteptat ca o inundație locală să curgă în ocean.

Arca era suficient de mare? Spațiul de pe Arcă era egal cu peste 500 de vagoane de căi ferate. Experții spun că ar fi fost nevoie doar de o treime din acest număr.

Cum a adunat Noe animale în Arcă? Se pare că au ajuns la Arcă prin instinct. Este posibil să fi hibernat tot timpul, reducând la minimum problemele de hrănire și curățare.

Toate familiile de pe pământ provin de la Noe și fiii săi.

Genealogii Genezei:
William Henry Green, un teolog din Princeton din secolul al XIX-lea, i-a influențat pe mulți să accepte lacune mari în înregistrările genealogice. În opinia sa, & quot. . . concluzionăm că Scripturile nu furnizează date pentru un calcul cronologic anterior vieții lui Avraam și că înregistrările mozaice nu se fixează și nu au fost destinate să fixeze data exactă a Potopului sau a creației lumii & quot (1890: 303 ). El a permis mari lacune genealogice pentru a găzdui informații științifice despre care crede că indică un pământ foarte vechi (1890: 286).

Considerând Potopul ca fiind universal, de atunci toată omenirea este descendentă din fiii lui Noe. Aceste genologii încep în jurul anului 5000 î.Hr.

Extinderea potopului: consecințe geologice

Petru a profețit în 2 Petru 3: 3-6 că batjocoritorii vor nega că lumea a fost distrusă de un potop. El a spus că aceștia ignoră intenționat acest eveniment minunat. În versetele 10-11, este descrisă o profeție despre distrugerea întregului univers, cu Potopul lui Noe folosit ca analogie. Cum ar putea fi o inundație locală analogia acestui eveniment îngrozitor?

Nu putem împăca aici numeroasele probleme geologice complicate legate de Potop. Dar, cu siguranță, o inundație cataclismică la nivel mondial ar fi avut un efect enorm asupra suprafeței planetei. Psalmul 104: 8 spune: „Munții s-au ridicat, văile s-au scufundat.” Oceanele s-au adâncit din cauza greutății apei care curgea de pe suprafețele terestre în ele. Odată cu greutatea uimitoare a apei noi de scurgere pe mantaua pământului, munții au fost înălțați. Astăzi continentele și cei mai înalți munți sunt acoperiți de fosile marine. Jumătate din sedimentele continentale sunt de origine oceanică. Geologii spun că acest lucru se datorează faptului că, uneori, continentele au fost sub mare, confirmând în continuare un Potop la nivel mondial. Întrucât munții au fosile pe apă la cele mai înalte cote (inclusiv Muntele Everest), este evident că au fost cu toții sub apă la un moment dat. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că apele trebuiau să fie suficient de adânci pentru a acoperi Muntele Everest modern și alți munți înalți. Munții au fost înălțați de presiunile de pe mantaua pământului. Se pare cel mai nefericit că studenții la geologie nu iau în considerare Marele Potop în timp ce încearcă să interpreteze datele geologice.

  • & quotUniversal & quot; înseamnă tot ce a putut vedea Noe. Numai a lui „lumea mondială” a fost inundată.
  • Munții înalți actuali sunt acolo de milioane de ani și au fost la fel de înalți înainte de Potop ca și acum. Pur și simplu nu era suficientă apă pentru a le acoperi pe toate (Muntele Everest, de exemplu, are o înălțime de 29.000 de picioare, astfel apele inundațiilor ar trebui să aibă o adâncime de aproape șase mile). Dacă apa ar acoperi tot pământul, unde ar fi putut merge după Potop?
  • „Zilele” din Geneza 1 au fost perioade lungi de timp. Majoritatea susținătorilor de inundații locali cred într-un pământ foarte vechi, care a existat de cel puțin un milion de ani, cu lungi perioade preistorice de paleo, mezo și neolitic.

Având în vedere narațiunea biblică, care spune că Potopul a fost universal, cuvintele & quotall & quot și & quotvery & quot sunt folosite de 16 ori în Geneza 6-9 pentru a descrie totalitatea Potopului.

& "Tradiții de inundații" (the Gilgamesh Epic, Atrahasis Epich, etc.), chiar dacă nu sunt la fel de exacte ca Biblia, toți spun că arca a venit să se odihnească pe un munte. IMPOSIBIL cu o inundație locală. Lumea de dinainte de potop era destul de diferită de lumea de astăzi. Deoarece nu a plouat înainte de Potop (Geneza 2: 5), totuși au curs râuri (v.10), trebuie să fi existat mari rezervoare subterane de apă. La momentul stabilit, „fântânile marelui adânc” (Geneza 7:11) și-au aruncat conținutul acvatic și vulcanic în timp ce „ferestrele cerului au fost deschise”, întrucât s-a precipitat o formă de apă. Cuplând aceste mecanisme cu faptul că 70% din pământ este în prezent acoperit cu apă în cantitate suficientă pentru a acoperi întregul pământ (aplatizat) la o adâncime de aproximativ 7.500 de picioare, putem concluziona că povestea biblică este, într-adevăr, destul de rezonabilă . Lanțurile montane actuale sunt în mare parte roci sedimentare atribuite unei inundații sau vulcani. Ele ar fi putut fi formate în timpul Potopului sau ar fi putut să se ridice imediat după el.

Omul preistoric a fost descris ca trăind în „epocile pietrei.” Cu toate acestea, oamenii din epoca pietrei sunt un fenomen relativ. În fiecare generație, inclusiv a noastră, de la începutul timpului, unele grupuri au trăit într-o „epocă a pietrei”, în timp ce în apropiere, oamenii trăiau cu civilizații înalte. Ideea este că o cultură nu poate fi datată pe baza utilizării instrumentelor de piatră. Părerea lui Braidwood, tipică multor preistorici, este complet speculativă, „Prehistoria înseamnă timpul înainte de începerea istoriei scrise. De fapt, peste 99% din povestea omului este preistorie. Omul are probabil peste un milion de ani, dar nu a început să scrie istorie (sau să scrie nimic) până acum aproximativ 5.000 de ani & quot (1967: 1). Dacă omul nu a putut și nu a scris în preistorie, nu există nicio modalitate de a fi sigur de vârsta sa (de un milion de ani), cu toate acestea, metode sofisticate de întâlnire. Acest lucru se întâmplă deoarece metodele de datare radioactivă nu pot fi calibrate cu date cunoscute înainte de 5.000 de ani în urmă, deci nu pot fi datate culturile din epoca pietrei (de obicei se pretinde că sunt mai vechi de 3000 î.Hr.).

Desigur, clima ar fi modificată de catastrofele care însoțesc Potopul. În timp ce ploaia nu căzuse înainte de Potop, apoi a devenit un eveniment obișnuit. Curcubeii pot fi văzuți în vaporii de apă care cad, semnul lui Dumnezeu că El nu va mai distruge pământul niciodată prin apă. Dacă a avut loc doar o inundație locală, promisiunea lui Dumnezeu este încălcată de fiecare dată când are loc o inundație locală severă.

Paralele literare cu relatarea biblică

  • epopeile au fost scrise mai întâi, iar scriitorii Scripturii le-au folosit
  • Biblia a fost scrisă mai întâi, iar epopeile le-au copiat
  • atât Biblia, cât și epopeile erau dependente de un original primitiv.

Majoritatea savanților insistă că scriitorul Genezei a folosit elemente din epopeile locale, dar acest lucru este imposibil de demonstrat. Pe de altă parte, teoria unui original primitiv nu se bazează pe nicio dovadă și este pur și simplu o opinie a celor care o țin. Deși este dificil de dovedit, alegerea preferată este că înregistrarea biblică a venit pe primul loc și i-a inspirat pe ceilalți.

    Povestea potopului sumerian

Una dintre cele mai vechi versiuni extrabiblice ale poveștii Potopului îl prezenta pe supraviețuitorul Potopului, Ziusudra. Găsit în săpăturile de la Nippur la începutul secolului al XX-lea, datează din 1600 î.Hr.

O poveste binecunoscută, găsită în literatura sumeriană, babiloniană, asiriană, hitită și hurriană. Chiar și în Țara Sfântă, a fost găsită o tăbliță de lut (data de aproximativ 1200 î.Hr.) cu numele acestui om pe ea. El a fost cel mai popular erou din Orientul Apropiat Antic. Folosind versiunea din biblioteca lui Ashurbanipal, în 1872, George Smith a publicat a unsprezecea tabletă a epopeii babiloniene Gilgamesh ca Contul caldeean al potopului. Numele lui Gilgamesh apare printre regi în lista de regi sumerieni (mai jos). El a fost din prima dinastie a lui Uruk (Erech), cea mai veche perioadă a istoriei mesopotamiene. Epopeea lui Gilgamesh indică o legătură strânsă cu evenimentele imediat următoare Potopului. Cineva care supraviețuise Potopului încă mai trăia, probabil Ham. Ghilgameș l-a vizitat în căutarea nemuririi.

Listele de regi sumerieni sunt documente foarte vechi care se referă la stabilirea orașelor și regatul înainte de potop. Vârstele înalte date pentru regi sunt fie inflaționate în mod deliberat, fie nu am descoperit interpretarea corectă a sistemelor lor de numerotare. Sumerianul, în general, nu este încă bine înțeles.

Sumerian Kinglist Partea I (Pre-Potop). & quotCând regatul a fost coborât din cer, regatul era (primul) în Eridu. . . . Acestea sunt cinci orașe, opt regi le-au condus timp de 241.000 de ani. Apoi Potopul a măturat peste pământ. & Quot Acest Potop trebuie să fie Potopul lui Noe. Este Potopul în care fiecare om a murit, cu excepția celor de pe Arcă. Întrucât lucrările regatului divin au fost cel puțin unul dintre motivele care au adus Potopul și regatul a fost astfel încheiat, regatul (divin) trebuia „coborât din ceruri”. „din nou după Potop (vezi mai jos).

Sumerian Kinglist Partea II (Post-Potop). „După ce Potopul a măturat peste pământ și când domnia a fost coborâtă din nou din cer, domnia a fost prima în Chiș. . . . în Uruk (Erech biblic) divinul Ghilgameș. . . a condus 126 de ani. . . regatul său a fost mutat în Ur & quot (în vârful gloriei sale). Rețineți că Kish a fost primul oraș stabilit după Potop. Săpăturile de acolo indică faptul că a fost fondată în jurul anului 3000 î.Hr. Gilgamesh „divin” enumerat mai sus, a vizitat de fapt un supraviețuitor al familiei Potopului (vezi Tabelul XI al Epopeii lui Gilgamesh). Prin urmare, Gilgamesh trebuie să fi domnit la scurt timp după Potop, indiferent de ceea ce spune Kinglistul. Există multe alte înregistrări la nivel mondial despre povestea Potopului în: Pentateuhul samaritean, Targums evreiești, Berossus, Josephus, Oracolele sibiline, Coranul etc.

Nivelurile de inundații în orașele mesopotamiene. La începutul săpăturilor arheologice ale siturilor din valea râului Mesopotamian, au fost descoperite straturi adânci depozitate de inundații în apropierea fundațiilor orașului. La început acestea au fost interpretate ca dovezi ale Potopului lui Noe. Cu toate acestea, pe măsură ce săpăturile au continuat, a devenit clar că acestea erau doar inundații locale severe, nu cataclismul din zilele lui Noe.

Lista regilor sumerieni începe cu Kish imediat după potop. Georges Roux spune că regatul Kish a început în aproximativ 2700 î.Hr. (Roux 1966: 120). H.W.F. Saggs subliniază că atunci când orașul Kish a fost excavat, cel mai vechi nivel a fost din perioada Jemdet Nasr (Saggs 1962: 51, 60, cca. 2800-2400 î.Hr.).

Eroul epic Gilgamesh a fost rege al lui Uruk în jurul anului 2700 î.Hr. și, după cum spune legenda, a fost de fapt capabil să vorbească cu un supraviețuitor al potopului. (Acest lucru ar fi imposibil cu o dată mult mai timpurie de 10.000 î.Hr. pentru Potop.) Experiențele lui Gilgamesh, împreună cu Lista Regilor Sumerieni (în care este menționat), sugerează o dată a Potopului aproape de 3000 î.Hr.

Metode de întâlniri radioactive: Cum sunt calibrate?

Deși echipamentele utilizate pentru datarea materialelor radioactive au devenit mai sofisticate de-a lungul timpului, problemele de bază descoperite inițial de Willard Libby, inventatorul metodei de datare C14, încă se referă. Calibrat folosind date cunoscute ale artefactelor mormântului egiptean, s-a dovedit oarecum precis până în jurul anului 2000 î.Hr. Acest lucru a creat probleme pentru datarea cu carbon radio mai vechi de 5000 BP (Before Present). Datele anterioare nu pot fi calibrate deoarece nu există material istoric mai vechi de 5000 BP. Însuși W. Libby a spus: „Primul șoc pe care l-am avut Dr. Arnold și cu mine a fost că consilierii noștri ne-au informat că istoria s-a întins cu doar 5000 de ani în urmă. Ne-am gândit inițial că vom fi capabili să obținem probe de-a lungul curbei până la 30.000 de ani, să punem punctele și apoi munca noastră va fi terminată. . . Am aflat destul de brusc că aceste cifre, aceste epoci străvechi nu sunt de fapt cunoscute, este vorba despre timpul primei dinastii din Egipt când s-a stabilit ultima dată istorică [cea mai timpurie] a oricărei certitudini reale & quot (Libby 1958: 531). Mai mult, așa cum arată Libby în publicația sa, toate „datele” mai mari de 5000 de ani BP nu sunt date absolute, ci măsoară doar C14 rezidual. Nici dendrocronologia nu ajută, deoarece în anumite condiții arborii pot crește două și uneori trei inele pe an.

Nu există nicio tradiție egipteană de inundații în literatura lor. Este important să ne dăm seama că istoria egipteană înregistrată începe în jurul anului 3000 î.Hr. Preistoria egipteană a fost probabil foarte scurtă, cu puțin timp care a trecut după marele Potop. Deși istoricii egipteni consideră că perioada preistorică este destul de lungă, așa cum s-a văzut mai sus, datele C14 nu sunt utile înainte de 3000 î.Hr.

Deltele râurilor încep să se formeze la nivel mondial în jurul anului 3000 î.Hr. .

Numai Inundația din întreaga lume a fost o catastrofă atât de uimitoare încât a făcut posibil ca râurile din întreaga lume să înceapă să curgă aproximativ în același timp în care apa de pe masa de pământ a cedat în oceanele adâncite, a căzut ploaie și râurile au început să depună sedimente la gurile lor pentru a forma delte. Investigațiile acestor delte la nivel mondial au arătat că au doar câteva mii de ani. Delta Golfului și a Eufratului se formează în Golful Persic. Multe hărți ale primelor perioade ale istoriei arată țărmul până la nord până în Ur. Asta înseamnă că Delta a umplut cel puțin 150 de mile în perioadele înregistrate. Herodot, istoricul grec, a raportat că preoții egipteni i-au spus că nici un pământ din nordul lacului Moeris nu se află deasupra apei la începutul primei dinastii (p. 104). Delta râului Mississippi a fost investigată în 1850 și sa constatat că avea doar 40 de metri adâncime. Nu curge foarte mult timp. O altă caracteristică de măsurare a timpului - Cascada Niagara - a început să cadă și să se retragă din Lacul Ontario spre Lacul Erie, în urmă cu mai puțin de 10.000 de ani. Ideea este că niciunul dintre aceste râuri nu ar fi putut curge de mai mult de câteva mii de ani.

  1. Dacă Potopul a avut loc încă de la 100.000 sau până la 10.000 î.Hr., nu se poate găsi un decalaj de 7000 de ani (sau mai mare) în Scriptură sau în oricare dintre literaturile din Orientul Apropiat Antic, de altfel, între Potop și începutul înregistrărilor istorice din 3000 î.Hr.
  2. Nici nu se poate găsi o explicație pentru originea familiilor (națiunilor) menționate în Geneza 10-11.
  3. Cush a fost nepotul lui Noe. Descendenții „Cush” au construit orașe ale căror fundații datează nu mai devreme de 3000 î.Hr. în aproape toate cazurile (Geneza 10). Orașele despre care se pretinde că sunt mai vechi: Ierihon (7000 î.Hr.), Jarmo (6000 î.Hr.) etc., au fost datate de C14, care nu pot fi calibrate cu date absolute mai vechi de 5000 de ani înainte de prezent. Ar trebui să se acorde mai multă precauție atunci când se iau în considerare aceste date timpurii.
  4. Ziguratele și piramidele sunt mai târziu de 3000 î.Hr. Dacă au existat civilizații anterioare, nu există nicio urmă de ceva asemănător zigguratelor sau piramidelor în acel moment. În mod evident, a trecut un scurt timp între Potop și construcția lor. Dar 7000 de ani? Aceasta este mai lungă decât întreaga istorie a omului de la Potop.
  5. Geneologiile din Geneza 5 și 10 pot fi ușor întinse, dar încetează să mai fie genologii dacă există lacune mari. Lacunele de 7000 de ani le fac lipsite de sens în scopuri genealogice.

Data Marelui Potop în raport cu inundațiile locale din bazinul râului Mesopotamian este, în prezent, imposibil de determinat, deoarece un Potop universal a modificat complet suprafața pământului. Cu toate acestea, dovezile puternice date mai sus sugerează o dată nu cu mult înainte de 5000 î.Hr.

  1. C14 nu este util în întâlnirile înainte de 5000 B.P. conform descoperitorului metodei.
  2. Deltele fluviale sugerează o inundație recentă (aprox. 3000 î.e.n.).
  3. Toată istoria scrisă începe ca. 3000 î.Hr.
  4. Fundațiile orașelor au început atunci.
  5. Familiile omenirii au început atunci. Geneologiile datează din el.
  6. O inundație de 10.000 î.Hr. (sau mai devreme) face ravagii cu genologiile.
  7. Nu există nicio înregistrare a unei inundații de 10.000 î.Hr. în ORICARE din literatură.
  8. Epopeea lui Gilgamesh (și alte epopee) se încadrează bine într-o dată din 3000 î.Hr.
  9. Relatarea biblică nu a derivat din altă literatură. Este mărturie oculară.
  10. Din relatarea biblică reiese clar că a existat un potop universal în jurul anului 3000 î.Hr.

Verde, W. H.,
1890 Cronologia primară. Bibliotheca Sacra 48 . 286-303.

Herodot,
1965 (Reimprimare) Istoriile. Baltimore: Penguin Classics.

Libby, W. F.,
1965 Întâlniri cu radiocarbon. Chicago: Phoenix Books.

Pritchard, J.,
1955 Textele antice din Orientul Apropiat legate de Vechiul Testament, Ed. A II-a.
(abrev. O PLASĂ) Princeton: University Press.

Roux, G.,
1966 Irakul antic. Suffolk, Anglia: Penguin Books.

Saggs, W. F.,
1962 Măreția care a fost Babilonul. New York: Mentor Books.


Longevitatea și Cuvântul scris

Our technological development has only occurred as a result of an ability to store and access large quantities of preexisting data. The knowledge possessed by any one person or even a hundred is insignificant in comparison to the libraries of previous learning that have now been obtained, and without which advancement to our level would not have happened. These libraries of knowledge did not begin to develop until the written word was invented, and no archaeological evidence of even the most primitive forms of writing have been discovered earlier than ancient Babylon which followed the tower of Babel. Even several hundred years later, during the time of the Egyptians, only hieroglyphics were in use.

The development of symbolic language seemingly coincides with the decline in human longevity. Perhaps it was the shortened human lifespan that caused people to feel the need to write down their experiences or what had been learned. There had become a sense of urgency to preserve ones essence in some permanent form. It may have been this reduction in life expectancy more than anything else that induced the formation of the written word and ultimately the technological achievements we have made. Back when people lived to be 1000 years of age there was little need to archive knowledge. Most people would prefer to talk rather than write letters. If we could still talk to Galileo or Sir Isaac Newton, why would they bother to write down what they could more quickly say?


Before Noah: Myths of the Flood Are Far Older Than the Bible

D arren Aronofsky&rsquos Noah dominated the U.S. box office on its opening weekend and won critical acclaim, but not without controversy. The film, based on the biblical story in Genesis of Noah’s Ark and the Great Flood, arrived amid a deluge of outrage from religious groups. Some Christians fumed at the film&rsquos straying from biblical Scripture. Meanwhile, a host of Muslim-majority countries banned Noah from screening in theaters because representations of Noah, a prophet of God in the Koran, are considered blasphemous. Such images &ldquoprovoke the feelings of believers and are forbidden in Islam and a clear violation of Islamic law,&rdquo read a fatwa issued by Cairo&rsquos al-Azhar University, one of the foremost institutions of Sunni Islam. Egypt has not banned the film, but Indonesia, Qatar, Bahrain and the United Arab Emirates have. &ldquoIt is important to respect these religions and not show the film,&rdquo lectured the main censors of the UAE.

Aronofsky, an atheist, has no interest in defending his film&rsquos scriptural authenticity. Indeed, the director has described Noah as &ldquothe least biblical film ever made&rdquo and thinks of its chief protagonist in secular terms as the world&rsquos &ldquofirst environmentalist.&rdquo Noah is as much a parable for the modern threat of climate change as it is an Old Testament morality play.

But there&rsquos another reason why the angry religious crowd ought to check their outrage. The story of Noah may be part of the Abrahamic canon, but the legend of the Great Flood almost certainly has prebiblical origins, rooted in the ancient civilizations of Mesopotamia. The Sumerian Epic of Gilgamesh dates back nearly 5,000 years and is thought to be perhaps the oldest written tale on the planet. In it, there is an account of the great sage Utnapishtim, who is warned of an imminent flood to be unleashed by wrathful gods. He builds a vast circular-shaped boat, reinforced with tar and pitch, that carries his relatives, grains and animals. After enduring days of storms, Utnapishtim, like Noah in Genesis, releases a bird in search of dry land.

Various archaeologists suggest there was a historical deluge between 5,000 and 7,000 years ago that hit lands ranging from the Black Sea to what many call the cradle of civilization, the flood plain between the Tigris and Euphrates rivers. The translation of ancient cuneiform tablets in the 19th century confirmed the Mesopotamian flood myth as an antecedent of the Noah story in the Bible. In an interview with the London Telegraf, Irving Finkel, a curator at the British Museum and author of the recent book The Ark Before Noah: Decoding the Story of the Flood, described one way the tradition may have emerged:

There must have been a heritage memory of the destructive power of flood water, based on various terrible floods. And the people who survived would have been people in boats. You can imagine someone sunbathing in a canoe, half asleep, and waking up however long later and they&rsquore in the middle of the Persian Gulf, and that&rsquos the beginning of the flood story.

Yet tales of the Flood spring from many sources. Myriad ancient cultures have their own legends of watery cataclysm and salvation. According to Vedic lore, a fish tells the mythic Indian king Manu of a flood that will wipe out humanity Manu then builds a ship to withstand the epic rains and is later led to a mountaintop by the same fish. An Aztec story sees a devout couple hide in the hollow of a vast tree with two ears of corn as divine storms drown the wicked of the land. Creation myths from Egypt to Scandinavia involve tidal floods of all sorts of substances &mdash including the blood of deities &mdash purging and remaking the earth.

Flood myths are so universal that the Hungarian psychoanalyst Geza Roheim thought their origins were physiological, not historical &mdash hypothesizing that dreams of the Flood came when humans were asleep with full bladders. The religious purists now upset with Hollywood probably don’t want to hear that it’s really just all about drinking too much water before bedtime.


Three ‘Great Flood’ Stories That Predate The Biblehree ‘Great Flood’ Stories That Predate The Bible

Evidence has been brought forward by a number of archaeologists who argue that a massive deluge swept across the Earth between 5,000 and 7,000 years ago.

Some argue that the historic flood may have happened, but not on a global scale, as there are those who argue that a flooding occurred in the area of what is today the Black Sea, an area many refer to as the ‘cradle of civilization’.

And while Noah’s story of the Flood may be one of the most popular ones, the truth is that it isn’t the only flood story out there.

Sumerian Flood Babylonian
In fact, there are a number of flood stories that predate the flood described in the Bible.

Flood myths can be traced back into the Bronze Age and Neolithic prehistory. Flood stories are often referred to as new starting points in human history.

1. Ancient Cuneiform Tablets and the Mesopotamian Flood

Translation of ancient cuneiform tablets discovered in the 19th century suggests the Mesopotamia Flood may have been an antecedent of Noah’s flood mentioned in the bible.

The ancient Sumerian Nippur tablet is believed to describe the oldest account of the Great Flood and the creation of both humans and animals on Earth.

It also records the names of Antediluvian cities on earth and their respective rulers.

In ancient Mesopotamian mythology, we find flood stories concerning the epics of Ziusudra, Gilgamesh, and Atrahasis.

In fact, the Sumerian King List divides its history into preflood (antediluvian) and postflood periods.

Before the flood had swept across the land, Earth was ruled by kings who had monstrous lifespans. In postflood myths, these lifespans were drastically reduced.

The Sumerian Flood story is described in the Deluge Tablet.

It narrates the epic of Ziusudra, who, after finding out that the Gods plan to destroy humanity with a great flood, constructs a massive vessel which eventually saves him from the rising waters.

In the Sumerian King List, we read about the history of mankind, its Gods and rulers before the flood.

The Sumerian King list suggests how Eridu was the first city on Earth.

In fact, according to Sumerian mythology, Eridu was one of the five ancient cities that were built on Earth before the Great Deluge.

The Sumerian King List reads:

“After the kingship descended from heaven, the kingship was in Eridug. In Eridug, Alulim became king he ruled for 28,800 years. Alaljar ruled for 36,000 years. 2 kings they ruled for 64,800 years. Then Eridug fell and the kingship was taken to Bad-tibira.

“In Bad-tibira, En-men-lu-ana ruled for 43,200 years. En-men-gal-ana ruled for 28,800 years. Dumuzid, the shepherd, ruled for 36,000 years. 3 kings they ruled for 108,000 years… Then the flood swept over.”

After the Great Flood, Kish is mentioned as the first city of the Gods.

“After the flood had swept over, and the kingship had descended from heaven, the kingship was in Kish.”

A total of twenty-two kings ruled for a period of 16, 480 years, which make up the first dynasty of Kish.

2. The Aztec Story of the great flood

According to the ancient Aztecs, a massive flood swept across the lands.

No matter where we look, we find descriptions of a massive deluge that swept across the Earth in the distant past.

With a few differences, we can say that nearly all flood stories are similar in one way or another.

The Great Flood was supposedly sent by God or the gods upon the earth in order to destroy civilization as an act of divine punishment.

According to ancient mythology:

“Before the great flood which took place 4,800 years after the creation of the world, the country of Anahuac was inhabited by giants, all of whom either perished in the inundation or were transformed into fishes, save seven who fled into caverns.

“When the waters subsided, one of the giants, the great Xelhua, nicknamed the ‘Architect,’ traveled to Cholula, where, as a memorial of the Tlaloc which had served for an asylum to himself and his six brethren, he built an artificial hill in the form of a pyramid…”

Not far from the Aztecs we find another flood story sent by the Gods.

3. The Unu Pachakuti is, according to Incan mythology, a flood sent by the God Viracocha to destroy the people near Lake Titicaca. This great flood is said to have lasted for 60 days and 60 nights.

Before creating humans, Viracocha created a race of giants that inhabited Earth, but he destroyed them in a flood as they proved to be unruly. The giants were eventually turned into stone.

Viracocha, one of the most prominent Andean deities decides to save only two people, in the massive flood, giving mankind a fresh start, and bringing ‘civilization’ to the rest of the world.


A Pre-Flood Empire?

Genesis 4:22 tells us that pre-Flood men knew how to craft and work with bronze and iron.

Other than stressing humanity’s widespread evil, the Bible tells us very little about the culture of the world before Noah’s Flood. We are given a tiny glimpse of it when Genesis mentions the murderer and polygamist Lamech and his two wives, Adah and Zillah:

These verses show us that ancient man possessed the technological capabilities to make musical instruments and work with metals. But something else stands out in these verses. In a world that could have had millions of people by this time, why would the leaders of each of these industries come from the same family?

One possible solution is that these were the people living in Noah’s area who led these industries. But this idea seems to fall short since these individuals were said to be over “all those who play” and over “every craftsman.” Maybe this family possessed superior intellect or ingenuity, but this also seems unlikely given that man has been very intelligent from the beginning.

Perhaps Lamech ruled over much of the pre-Flood world, and he gave his sons control over these various industries. This idea would fit with his proud and boastful attitude ( Genesis 4:23–24 ).

Without clear instruction from Scripture, we cannot know with certainty why one family was at the forefront of these industries. Yet we can be sure that their world was destroyed by the global Flood, and only those on Noah’s Ark were spared.


The Institute for Creation Research

One of the strongest evidences for the global flood which annihilated all people on Earth except for Noah and his family, has been the ubiquitous presence of flood legends in the folklore of people groups from around the world. And the stories are all so similar. Local geography and cultural aspects may be present but they all seem to be telling the same story.

Over the years I have collected more than 200 of these stories, originally reported by various missionaries, anthropologists, and ethnologists.

While the differences are not always trivial, the common essence of the stories is instructive as compiled below:

  1. Is there a favored family? 88%
  2. Were they forewarned? 66%
  3. Is flood due to wickedness of man? 66%
  4. Is catastrophe only a flood? 95%
  5. Was flood global? 95%
  6. Is survival due to a boat? 70%
  7. Were animals also saved? 67%
  8. Did animals play any part? 73%
  9. Did survivors land on a mountain? 57%
  10. Was the geography local? 82%
  11. Were birds sent out? 35%
  12. Was the rainbow mentioned? 7%
  13. Did survivors offer a sacrifice? 13%
  14. Were specifically eight persons saved? 9%

Putting them all back together, the story would read something like this:

Once there was a worldwide flood, sent by God to judge the wickedness of man. But there was one righteous family which was forewarned of the coming flood. They built a boat on which they survived the flood along with the animals. As the flood ended, their boat landed on a high mountain from which they descended and repopulated the whole earth.

Of course the story sounds much like the Biblical story of the great flood of Noah's day. The most similar accounts are typically from middle eastern cultures, but surprisingly similar legends are found in South America and the Pacific Islands and elsewhere. None of these stories contains the beauty, clarity, and believable detail given in the Bible, but each is meaningful to their own culture.

Anthropologists will tell you that a myth is often the faded memory of a real event. Details may have been added, lost, or obscured in the telling and retelling, but the kernel of truth remains. When two separate cultures have the same "myth" in their body of folklore, their ancestors must have either experienced the same event, or they both descended from a common ancestral source which itself experienced the event.

The only credible way to understand the widespread, similar flood legends is to recognize that all people living today, even though separated geographically, linguistically, and culturally, have descended from the few real people who survived a real global flood, on a real boat which eventually landed on a real mountain. Their descendants now fill the globe, never to forget the real event.

But, of course, this is not the view of most modern scholars. They prefer to believe that something in our commonly evolved psyche forces each culture to invent the same imaginary flood legend with no basis in real history. Instead of scholarship, this is "willful ignorance" of the fact that "the world that then was, being overflowed with water, perished" (II Peter 3:5,6).


The Institute for Creation Research

Does any new evidence help to update these responses?

Fossilization, Runoff, and Pennsylvanian Coal

Low fossilization potential refers to the rarity of fossil formation because unique conditions are needed to preserve fragile remains. The Flood supplied those conditions, though. If humans have low fossilization potential, wouldn&rsquot land animals, too? Paleontologists have created online databases that map fossil land animal locations, sortable by geologic layering. Flood fossils formed in specific layers or in certain pockets where slowing sedimentary slurries transported plant and animal wreckage to a stop. They were not spread evenly around the world. So, in general, we know where to expect land mammal fossils, and they contain no undisputed human remains.

What about underwater mudflows? New earth science studies confirm that unimaginably catastrophic geological processes really happened. 2 Crustal plate motions would have produced numerous underwater mudflows. But because pre-Flood people presumably did not live on sea floors, we should not expect underwater mudflows to have ground up any people or large land mammals.

Waters racing off the continents in the later months of Noah&rsquos Flood could also have pulverized people and animals. Since 1992, creation geologists have searched for rocks that show a clear pre-Flood/post-Flood boundary, but experts remain divided. If fossils found right above dinosaurs represent post-Flood deposits, then the Flood fossilized very few land mammals like deer or dogs. In that case, floodwater runoff may have ground them all to powder or transported them unburied until they rotted. However, if many of the land animal fossils found above dinosaur layers represent late-Flood deposits, then these represent human-free, pre-Flood animal remains possibly buried by floodwater runoff. This again leaves the question of what happened to the humans unresolved. More research may help discern the better of these options.

Although we know of no undisputed human skeletal remains in Flood rocks, a few unique artifacts may have come from pre-Flood humans. These include an iron cup discovered in 1918 inside a lump of Pennsylvanian coal from Oklahoma, a brass bell inside a lump of West Virginia coal, and in 2013 an aluminum gear section in another Pennsylvanian coal mined in northern Mongolia. 3 Although these artifacts are intriguing, we need more thorough investigations that test against fraud before building a case on them.

Evolutionary Bias

What would a scientist who was convinced that modern-looking humans did not evolve until 2.5 million years ago think of a human fossil found in layers assigned to three or more million years? An answer came in 2011, when researchers demonstrated that a fossil foot bone exactly matched human anatomy. However, since its evolutionary age was just over three million years, they &ldquoconcluded&rdquo it was from an evolutionary ape-like human that had an ape&rsquos body but a human foot. 4 Of course, the human bone was not attached to or associated with any other bones&mdashlet alone ape bones. This and other examples give good reason to doubt that evolutionary researchers can weigh evidence objectively enough to ever admit to finding human fossils where they wouldn&rsquot expect them. Maybe there are human fossils mixed in ancient bone beds, and they simply go unreported or misidentified.

Worldwide Violence and Population Decline

Genesis 6:5 says of the pre-Flood world, &ldquoThen the LORD saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every intent of the thoughts of his heart was only evil continually,&rdquo and verse 11 says, &ldquoThe earth was also corrupt before God, and the earth was filled with violence.&rdquo Everywhere was bad&mdashas bad as people can possibly get. Could the homicide rate have been so high that it curtailed or reduced the pre-Flood population?

We have a modern example. In 1956, Waorani tribesmen brutally murdered missionaries Nate Saint, Jim Elliot, and three others in the jungles of Ecuador, demonstrating their reputation for extreme violence. 5 Generations of intertribal murder raids whittled their numbers down to a pitiful band of 500. 6 But many Waorani listened to the gospel presented by the wife and sister of two of the murdered missionaries. Warlike behavior evaporated as former murderers and new generations began trusting and following the living Lord Jesus. Their population today approaches 2,500. Clearly, unchecked violence can shrink populations.

Also, Jewish tradition from the Book of Enoch, part of which appears to be quoted in Jude 1:14-15, says that perhaps most of the pre-Flood people murdered one another. We shouldn&rsquot lean too heavily on this for historical details, but we can lean on Scripture. It says the violence was so extreme it deserved worldwide judgment. Exceedingly high murder rates could have whittled down the ancient population, but Matthew 24 confirms that some still lived. In verse 39 Jesus said, &ldquoThe flood came and took them all away.&rdquo 7 The fewer their numbers, the less likely any fossils would be found.

Where Are Evolution&rsquos Fossils?

Dr. John Morris wrote in 1992:

If evolution is true, and humans have lived on Earth for three million years, many trillions have lived and died. Where are their fossils? This is the more vexing question. 1

What have we learned since then? That not only are evolution&rsquos human fossils still missing, but so is any other trace of their existence. Countless human bones should fill caves, crevices, and graveyards. Their ancient firepits and trash heaps should be found around every corner. Scientists have described a few extinct ape fossils and evidence of unfamiliar-looking humans, but their continued failure to find the human fossils expected from millions of years of evolution only intensifies this &ldquomore vexing question.&rdquo

Since 1992, archaeologists exploring ancient human civilizations have marveled at exquisite carvings, recorded amazingly detailed paintings, and uncovered expert architecture like that at Göbekli Tepe in Turkey. None of these artifacts belong to the evolutionary story&rsquos apelike pre-civilized humans. Instead, they spring up suddenly in human history, revealing that our first ancestors had at least as much intelligence and abilities as we have. It&rsquos as though our original forefathers stepped off a ship into the Middle East with no evolutionary backstory. According to Genesis, Noah&rsquos grandsons built a new society immediately after the Flood. So the near-absence of human fossils refutes human evolution and confirms what the Bible says about Noah&rsquos descendants.

Where are all the pre-Flood human fossils? Well, the high murder rates that Genesis 6 suggests, plus other factors like catastrophic flooding, floodwater sorting, and even investigator bias, indicate we might not expect to find many after all. Meanwhile, evolution&rsquos expected pre-civilization human fossils remain missing.

  1. Morris, J. 1992. Why Don&rsquot We Find More Human Fossils?Acts & Facts. 21 (1).
  2. Clarey, T. 2014. Runaway Subduction and Deep Catastrophic Earthquakes. Acts & Facts. 43 (1): 18-19.
  3. Thomas, B. Possible Human Artifact Found in Coal. Creation Science Update. Posted on icr.org February 20, 2013, accessed September 2, 2015.
  4. Ward, C. V., W. H. Kimbel, and D. C. Johanson. 2011. Complete Fourth Metatarsal and Arches in the Foot of Australopithecus afarensis. Science. 331 (6018): 750-753.
  5. &ldquoThe Waorani have been considered as the most warlike society yet described owing to exceptionally high homicide rates.&rdquo Cardoso, S., et al. 2012. Genetic uniqueness of the Waorani tribe from the Ecuadorian Amazon. Heredity. 108 (6): 609-615.
  6. Beckerman, S., et al. 2009. Life histories, blood revenge, and reproductive success among the Waorani of Ecuador. Proceedings of the National Academy of Sciences. 106 (20): 8134-8139.
  7. Matthew 24:39.

* Mr. Thomas is Science Writer at the Institute for Creation Research.


4 The Epic Of Atrahasis

A Babylonian clay tablet written in the Akkadian language tells the epic of Atrahasis. Long ago, the gods had to dig out canals and rivers by themselves. They grew tired of this and went on strike. The chief god, Enlil, decided to create human beings from a goddess&rsquos blood and clay.

Over 1,000 years, humans populated the Earth. But Enlil started to go a bit crazy from listening to all their noise. He commanded the disease god to spread a plague. A human named Atrahasis prayed to the gods, asking for mercy.

Enki, the god of the sea, gave him the insider tip to pray to Namtar, the god of plagues, rather than &ldquothe gods&rdquo plural. Suddenly, Namtar was barraged with prayers from humans to stop the plague. It drove him crazy, so he ended the plague.

Enlil was angry and tried killing people with a drought instead. After six years of famine, people resorted to cannibalism. Enki felt so sorry for humans that he took fish from the sea and let it rain food on the people. Enlil caught Enki interfering with his plan and commanded Enki to wipe out mankind with a worldwide flood.

Enki knew that he had to obey his chief god. But Enki warned Atrahasis that he needed to build a large double-decker ark that was sealed with tar. Atrahasis decided to take all the plants and animals he could and told the wisest elders to get on the boat with him. It rained for seven days and seven nights, causing a flood across the Earth. [7]

The mother goddess was horrified at what Enlil had done. Desperate to continue humanity, she proposed that the new generation of humans have population controls in place instead of breeding like rabbits.

She created miscarriages and stillbirths. There would also be periodic natural disasters to randomly reduce the population. Enlil decided that this was a good compromise to keep humans under control, so he allowed Atrahasis to rebuild civilization.


Priveste filmarea: Mitul Potopului, cea mai veche legendă (Decembrie 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos