Nou

Cum ne permite fotografia să păstrăm, să descoperim și să împărtășim trecutul

Cum ne permite fotografia să păstrăm, să descoperim și să împărtășim trecutul


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Fotografiile înregistrează amintiri și cu adevărat pot valora o mie de cuvinte. Cele două războaie mondiale nu se deosebeau de niciun alt conflict pe care l-am mai văzut până acum - în atât de multe moduri - dar și pentru că avem o înregistrare fotografică a devastării lor. Fotografiile realizate de profesioniști și oameni din întreaga țară și din Imperiu leagă experiențele împărtășite.

În Ziua Amintirii ne amintim de cei care au sacrificat totul pe câmpul de luptă și ne gândim și la cei care au dat atât de multe pe frontul de acasă. În Marea Britanie ne amintim, de asemenea, de lumea în care a dat naștere sacrificiul lor - unul de muncă, sărbătoare, imigrație din fostul Imperiu, NHS și drepturile oamenilor.

Fotografia prețuiește și sărbătorește aceste momente. Avem mii de fotografii ale regilor și prim-miniștrilor, dar ce zici de oamenii obișnuiți - cei care au trăit, au supraviețuit și au iubit prin revoluțiile sociale ale Marii Britanii?

Primul și al doilea război mondial au fost primele care au putut fi fotografiate și înregistrate pe scară largă. Fotografiile și filmul care au revenit la națiune au dezvăluit lupta oamenilor de pe front, realitatea războiului pentru prima dată. Și frontul de acasă a fost înregistrat ca niciodată. Rationamentul, blitz-ul, evacuarea și viața oamenilor obișnuiți care doar încearcă să supraviețuiască au fost aduși acasă celor din toată țara - efortul comun de a trece peste zi, menținând țara și armatele sale sprijinite.

Soldații Corpului Medical al Armatei Regale văzuți aici în spatele liniei frontului din nordul Franței, luând o pauză și ajungând la curent cu noutățile de acasă. 2 septembrie 1914. (Credit imagine: (C) MirrorPix).

Pentru prima dată, în timpul Primului Război Mondial, vedem fotografii ale soldatului obișnuit - nu comandantul sau generalul, ci omul care luptă pe front. Această fotografie a unui grup de soldați care se uită la o hârtie și fotografiile sale este atât de intensă. Pentru acești militari din Corpul Medical, ziarele erau prețuite: erau singura modalitate prin care puteau obține informații despre progresul războiului în Europa și despre ceea ce se întâmpla acasă.

Primul Război Mondial s-a încheiat cu promisiuni că pacea va dura pentru totdeauna. Dar, după cum știm cu toții, războiul a izbucnit încă o dată în 1939. Soldații din toată Marea Britanie au plecat la luptă și regimentele soldaților Imperiului și Commonwealth-ului au luptat curajos pe front, în Europa, Africa și Asia - dar sunt adesea excluși și uitați de reprezentările moderne a forței de luptă. 2,5 milioane de bărbați din India au servit în armata indiană britanică, iar feldmarșalul Auchinclock a spus că Marea Britanie nu ar fi putut trece de război fără ei.

Sepoy Nasib Singh, un soldat cu un regiment sikh, căruia i s-a acordat medalia de serviciu distins indian pentru vitejie din Keren. 11 septembrie 1941. (Credit imagine: (C) MirrorPix).

Această imagine a unui gardian al atacului aerian peste epavele caselor ne amintește de devastarea și suferința celor de pe frontul de acasă, în timp ce bărbații erau plecați.

Polițistul raidului aerian (Credit de imagine: (C) MirrorPix).

Suferința fusese lungă. Sfârșitul războiului din Europa a fost aproape de necrezut când a venit. Churchill a anunțat la radio, la 15:00, pe 8 mai, că „ne putem permite o scurtă perioadă de bucurie” - pentru că războiul din Japonia continuă. Oamenii din Marea Britanie s-au revărsat pe străzi pentru sărbători improvizate și copii sărbătoriți la petreceri de ceai. Iată o petrecere de stradă pe Prospect Hill în Leicester, 8 mai 1945 și asistente jubilante care sărbătoresc în Liverpool în ziua respectivă.

Petrecere de stradă pe Prospect Hill din Leicester, 8 mai 1945 (Credit imagine: (C) MirrorPix).

Asistente medicale jubilante care sărbătoresc în ziua VE în Liverpool. (Credit de imagine: (C) MirrorPix).

Lumea a fost pentru totdeauna diferită după cel de-al Doilea Război Mondial. Victoria a inaugurat un timp de pace, construirea statului bunăstării și a NHS. Oamenii din tot fostul Imperiu au răspuns apelului de a veni în Marea Britanie și de a ajuta la reconstrucția țării - și au adus voci și culturi noi în țară, dar au suferit rasism, excludere și prejudecăți.

Regina în vârstă de 26 de ani a fost încoronată în iunie 1953, la doar opt ani după război. Rationamentul era încă în vigoare și Churchill a cerut suspendarea acestuia pentru serbările de încoronare. Pentru mulți oameni care dansau pe străzi, li s-a părut începutul unei noi ere, a doua epocă elizabetană.

Copii pe biciclete, sărbătorind încoronarea reginei, 1953. (Credit imagine: (C) MirrorPix).

Omul și femeia muncitori renunțaseră atât de mult pentru țara lor; era timpul să le rambursăm. S-a născut statul bunăstării și a început NHS, cu mantra îngrijirii de la „leagăn până la mormânt”.

Asistente medicale NHS (Credit imagine: (C) MirrorPix).

Oameni din tot Imperiul au venit în Marea Britanie, răspunzând la reclame pentru a ajuta la reconstrucția țării, pentru a lucra în servicii și NHS. Generația Windrush, numită după nava care a cumpărat primii solicitanți peste mări, a fost angajată în toată țara.

Copii din Caraibe care se întorc acasă din Marea Britanie. (Credit de imagine: (C) MirrorPix).

Marea Britanie a început să explodeze. Au fost mai mulți bani și cultura tineretului a luat avânt, de la băieți de pluș până la Swinging Sixties.

Moda anilor șaizeci (Credit imagine: (C) MirrorPix).

Cultura și moda erau tinere și incitante - fustele scurte, culoarea și tinerii conduceau noua cultură a consumatorului.

Imigrația, schimbarea populației și multiculturismul au transformat și îmbogățit Marea Britanie în bine.

30 ianuarie 1959. Primul „carnaval Notting Hill”. Carnavalul, organizat de Claudia Jones, a fost cunoscut sub numele de carnaval din Caraibe sau Carnavalul Gazetei Indienilor de Vest și a avut loc în interior la Primăria St. Pancras. În 1964, carnavalul se va deplasa pe străzile din Notting Hill. Imaginea prezintă o parte din mulțimea mare care a participat la eveniment. (Credit de imagine: (C) MirrorPix).

Viața s-a schimbat nemăsurat de-a lungul secolului, de la ultimele zile ale reginei Victoria la Marea Britanie globală din anii optzeci. Țara noastră arată complet diferită, dar călătoria ei poate fi urmărită prin fotografiile oamenilor care au trăit deceniile de schimbare.

Five Sisters Vegetarian Restaurant, Stratford Road, Sparkbrook, Birmingham, sâmbătă, 3 noiembrie 1984. Surorile Ladwa, de la stânga, Bhavna, Urmila, Susmita, Tarulata și Chetna, au venit cu ideea de a deschide un restaurant când au realizat cât de puține locuri serveau mâncăruri hinduse vegetariene, surorile se pregătesc pe rând pentru a găti și servi în restaurant. (Credit de imagine: (C) MirrorPix).

De-a lungul secolului al XX-lea, fotografiile ne-au oferit o istorie comună, au surprins momente care altfel s-ar fi pierdut, să ne înțelegem lumile vieților obișnuite care altfel ar fi uitate. Există milioane de imagini pe www.memorylane.co.uk ale unei Britanii în schimbare - și le puteți încărca și pe ale dvs. și le puteți vedea colorate!


De ce este mai important ca niciodată să vă documentați opera de artă

Pe măsură ce experimentăm o perioadă globală de pandemie și mdasha pe care o vom înregistra în cărțile de istorie ale viitorului și mdashwe & rsquove ne-am gândit mai mult la puterea de a înregistra evenimentele prezente.

În mare parte, ceea ce știm despre trecut este construit prin ceea ce a rămas din acea vreme, fie că sunt înregistrări, conturi sau obiecte. Cu toate acestea, înțelegerea noastră despre trecut este limitată. Nu fiecare perspectivă, eveniment și creație trăiește pentru a spune povestea.

În anii 2020, lucrurile stau altfel.

Sistemele alimentate de documentare și evidență se schimbă și se schimbă. Acum suntem cu ușurință capabili să scoatem puterea și ierarhia din istorie prin înregistrarea și păstrarea propriilor noastre conturi. Suntem într-un moment de democratizare istorică. Acum putem să ne creăm și să ne păstrăm istoriile față de faptul că oamenii sau organizațiile aflate în poziții de putere decid ceea ce merită să ne amintim.


Mergând împreună cu înțelegerea societății, studierea istoriei ne permite să analizăm ce cauzează schimbarea. Evenimentele care au dus la ambele războaie mondiale ne ajută să înțelegem cum un eveniment mic poate declanșa o serie mare de schimbări. Istoria ne oferă ocazia să vedem cum s-a schimbat viața de zi cu zi de-a lungul anilor și ce se întâmplă în promovarea acestei schimbări.

Nu este de mirare că site-urile web precum Ancestry.com sunt atât de populare. Oamenii sunt intrigați să știe de unde au venit. Ce sânge curge în vene? Există vreo istorie familială interesantă? Cunoașterea istoriei familiei dvs. este foarte importantă pentru unii oameni în găsirea unui sentiment de identitate.


Cum ne permite fotografia să păstrăm, să descoperim și să împărtășim trecutul - istorie

Restaurarea negativelor din sticlă Felland a necesitat numeroase provizii, muncă metodică și colaborare.

Fotografia este obișnuită astăzi. Fiecare persoană cu un smartphone în buzunar poartă o cameră adeptă, software de editare și platformă de partajare.

Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1800, fotografia era o invenție de ultimă generație și ceva întâmplător, cum ar fi obținerea unei fotografii de familie, era un eveniment formal pentru care să te îmbraci. Camerele erau mari și scumpe, iar negativele foto erau imprimate pe geamuri mici și delicate de sticlă.

Așadar, când O. G. Felland a început să experimenteze ca fotograf amator și să facă fotografii la un nou colegiu - St. Olaf College din Northfield, Minnesota - unde avea să lucreze ca membru al facultății, el făcea ceva cu adevărat special. Colecția sa de peste 1.600 de negative din sticlă a fost păstrată și depozitată, iar acum, peste 100 de ani mai târziu, Sfântul Olaf le-a păstrat.

Arhivele Colegiului St. Olaf și-au folosit resursele pentru a conserva negativele Felland și pentru a oferi trei stagii studenților ca parte a acelei activități. Negativele sunt geamuri mici de sticlă de diferite dimensiuni. Unele dintre ele au o lățime de aproximativ 3 inci, în timp ce altele au o lățime de 11 inci. Toate au o grosime de doar câțiva milimetri, deci sunt foarte fragile. Prin definiție, negativele arată inversul unei imagini atunci când sunt fotografiate. În dezvoltarea fotografiilor la începutul istoriei fotografice, a fost o parte integrantă a procesului să se capteze mai întâi o imagine inversă a rezultatului dorit - adică să facă părțile luminoase ale unei imagini să pară întunecate și părțile întunecate să pară ușoare. În procesul de dezvoltare a unei imagini, substanțele chimice sensibile la lumină ar trece apoi imaginea inversă sau negativă într-o pozitivă, care apare în modul în care percepem lumea.

Șeful strategiei pentru colecțiile și arhivele bibliotecii Mary Barbosa-Jerez a solicitat o subvenție de 100.000 de dolari de la Societatea istorică din Minnesota. Finanțarea a fost utilizată pentru angajarea a doi arhiviști profesioniști cu normă întreagă pentru a descrie colecțiile păstrate și digitalizate de conservatori la Conservation Center for Art & amp Historic Artifacts (CCAHA). Acest personal suplimentar de arhivă a ajutat la descrierea și interpretarea semnificației istorice a negativelor Felland și a altor proiecte de arhivă. Acum, proiectul a fost finalizat, iar plăcile de sticlă și versiunile digitalizate ale fiecărei fotografii sunt disponibile în arhive.

„Conservarea, digitalizarea și descrierea colecției negative de sticlă Felland au fost unice în ceea ce privește conținutul și domeniul de aplicare, adăugând mai mult decât am înțeles inițial la înregistrarea istorică. Imaginile unui fotograf amator sunt o înregistrare vizuală neobișnuit de mare a vremii. Majoritatea colecțiilor de această dimensiune au fost create de studiouri care oferă portrete oficiale. Colecția lui Felland este variată și adesea informală, surprinzând imagini ale vieții familiale și comunitare care ar deveni comune între 1920 și 1940 după sfârșitul primului război mondial și distribuția largă a camerei Brownie a lui Eastman Kodak ", spune Barbosa-Jerez. „Multe imagini din această colecție par instantanee - fotografii ale clădirilor sau picnicuri, un copil arătându-și cu mândrie prima tunsoare și fermierii bătând pe câmpuri. Cu toate acestea, plăcile de sticlă surprind detaliile cu mai multă claritate și cu mai multă stabilitate decât am văzut în imagini similare capturate ulterior pe film. ”

Acest slideshow necesită JavaScript.

În esență, negativele pot fi folosite pentru a conecta viața modernă de la St. Olaf la originile sale.

„Asta mă atinge cu adevărat”, spune Barbosa-Jerez. „Pentru că cred că arată modul în care aceste tipuri de imagini pot ajuta oamenii de astăzi să facă legături emoționale reale cu oameni pe care nu îi cunosc - oameni care au venit în această țară ca imigranți cu mult timp în urmă, care erau considerați străini. Spune o poveste despre modul în care ne putem conecta unii cu alții ca ființe umane. ”

Opera lui Maddy Lamers ’21 oferă un exemplu uimitor al acestui tip de conexiune între generații. Lamers a lucrat cu negativele din sticlă Felland în vara anului 2019. Ea a fost responsabilă pentru înregistrarea metadatelor negativelor - titlul fiecărei fotografii, așa cum a fost dat de Felland, subiectul fotografiei și data presupusă pentru care a fost făcută fiecare fotografie - și înregistrarea în o foaie de calcul digitală. În timp ce petrecea 8 ore în fiecare zi înregistrând aceste informații singure în subsolul Bibliotecii Memorialului Rolvaag, ea a început să se atașeze de familia lui Felland și, în special, de soția sa, Thea.

Aceste tipuri de imagini pot ajuta oamenii de astăzi să facă legături emoționale reale cu oameni pe care nu îi cunosc - oameni care au venit în această țară ca imigranți cu mult timp în urmă, care erau considerați străini. Spune o poveste despre cum ne putem conecta unii cu alții ca ființe umane. Șef de strategie pentru colecțiile și arhivele bibliotecii Mary Barbosa-Jerez

„Thea, soția sa, a fost cea pe care am simțit-o cel mai tare”, spune Lamers. „Evident, o iubea atât de mult. În 1906, am observat că nu mai era în nicio fotografie de mult timp și asta era ciudat, pentru că el credea că era frumoasă și îi făcea fotografii tot timpul. Apoi, de ziua ei, a făcut o poză cu piatra de mormânt a ei, iar eu am stat acolo și am plâns puțin. ”

Maddy Lamers & # 821721 a lucrat cu negativele din sticlă Felland pentru a le păstra pentru Arhivele Colegiului.

Lucrul cu negativele din sticlă Felland a permis, de asemenea, Lamers să dobândească cunoștințe aprofundate despre procesul de conservare, care a presupus numeroși pași. Mai mulți conservatori s-au deplasat la St. Olaf pentru a coordona și supraveghea efortul de conservare pe parcursul a două săptămâni. În primul rând, Lamers a aflat despre procedurile adecvate de siguranță și curățare în manipularea negativelor, precum și despre definițiile specifice utilizate în raportarea stării fiecărui negativ. Apoi, a folosit metadatele pentru a scrie de mână titlurile și numerele negative pe 1.600 de foldere manilla, dimensionate special pentru negative. După ce toate negativele au fost curățate și plasate în folderele lor de manilla, acestea au fost expediate către site-ul final de conservare și digitalizare. Negativele au fost în cele din urmă expediate înapoi la Sf. Olaf.

Mai presus de toate, fotografiile au ajutat la conectarea lui Lamers cu trecutul Sfântului Olaf.

„Îmi place Sf. Olaf, îmi place să fiu aici, dar nu aveam o legătură puternică cu trecutul școlii. Nu sunt norvegian, nu sunt luteran și nu sunt un student moștenit. Văzând nu numai familia Felland, ci și Ytterboes, Mohns, Agnes Mellby - toți erau foarte apropiați. Au trăit toți împreună. Toți erau prieteni. Asta mi-a consolidat modul în care Sf. Olaf a ajuns să fie un campus atât de strâns, pentru că a început acolo. ”

Lamers nu are o carieră stabilită, dar în prezent aplică pentru posturi post-universitare și este încântat de ceea ce va aduce viitorul. Indiferent dacă urmărește sau nu lucrări de arhivare în viitor, spune că lucrul în arhivele Sf. Olaf mi-a „dat posibilitatea de a urmări detalii, de a lucra cu cantități mari de date și materiale și de a facilita proiectele”. Ea speră să aplice aceste abilități în poziții viitoare.


Noua arhivă de imagini online gratuită Memory Lane ne permite să „sărbătorim, să împărtășim și să ne amintim ce ne unește”

O nouă arhivă de imagini online gratuită pe care oricine o poate folosi a fost lansată astăzi.

De la proprietarii The Mirror și, Liverpool Echo și Birmingham Live, Memory Lane este un nou instrument care permite oamenilor să sărbătorească instantanee istorice în timp, partajând și vizualizând fotografii vechi online.

Se întâmplă în momentul în care Anglia intră în blocare și în timp ce Țara Galilor, Scoția și Irlanda de Nord se confruntă cu restricții dure Covid, mulți oameni având mai mult timp pe mâna lor.

Cei din spatele acesteia spun că Memory Lane oferă o casă pentru conținutul istoric care a rămas ascuns de ani de zile.

Este o arhivă interactivă de imagini și nostalgii, cu conținut care poate fi căutat după locație, dată, subiecte, oameni, categorii și multe altele.

Este descris ca o destinație pentru partajarea, discutarea, vânzarea și vizualizarea de imagini cu locuri și oameni din vremuri trecute.

Imaginile sunt încărcate de la utilizatori, arhive de ziare, comunități, școli, muzee, consilii, companii locale și multe altele.

Acesta își propune să creeze o imagine mai mare și mai incluzivă a istoriei, permițându-vă să păstrați, să descoperiți, să împărtășiți trecutul.

Iar Memory Lane folosește cea mai recentă tehnologie pentru a colora automat fotografiile alb-negru.

Lansarea Memory Lane urmează unui sondaj YouGov efectuat pentru Memory Lane, sugerând că trecutul riscă să se piardă, deoarece 80% dintre britanici nu și-au digitalizat toate fotografiile.

Potrivit sondajului de nostalgie nou comandat pentru Memory Lane, 76% dintre oameni își păstrează fotografiile vechi depozitate, doar 23% dintre oameni fiind expuși.

Sondajul efectuat pe 2.058 de persoane a mai constatat că 67% din populație caută ceva care să le aducă confort în aceste vremuri ciudate.

Și se pare că mulți dintre noi am devenit nostalgici, deoarece 55% dintre cei chestionați au spus că se gândesc la ceea ce am făcut înainte de pandemie.

Memory Lane cere publicului acum să păstreze, să descopere, să sărbătorească și să împărtășească imagini care contează pentru ei, pe măsură ce intrăm într-un alt moment dificil în timpul pandemiei.

În fața lansării este profesorul de istorie, autorul și difuzatorul Kate Williams.

Profesorul Kate Williams, pasionat de păstrarea amintirilor, a spus: „Fotografiile sunt unul dintre cele mai importante documente sociale la care avem acces, permițându-ne să înțelegem societatea și comunitățile din diferite generații.

& quotAvatăm atât de multe despre trecutul nostru când privim fotografiile oamenilor obișnuiți, spre deosebire de fotografiile formale ale regalității și ale aristocrației.

& quot; Dacă imaginile importante pândesc în mansardă, există un pericol real ca acestea să se piardă pentru totdeauna. & quot


Moștenirea socratică

Socrate este unic printre marii filosofi prin faptul că este portretizat și amintit ca un personaj cvasi-sfânt sau religios. Într-adevăr, aproape fiecare școală de filozofie antică greacă și romană, de la sceptici la stoici la cinici, dorea să-l revendice drept unul dintre ei (doar epicurienii l-au demis, numindu-l & # x201C bufonul atenian & # x201D). Întrucât tot ce se știe despre filosofia sa se bazează pe scrierea altora, problema socratică sau întrebarea socratică și reconstruirea deplină a credințelor filosofului și explorarea oricăror contradicții din relatările la mâna a doua a acestora azi.

Socrate și adepții săi au extins scopul filozofiei de la încercarea de a înțelege lumea exterioară până la încercarea de a distruge valorile interioare ale unuia. Pasiunea sa pentru definiții și întrebări care împart părul au inspirat dezvoltarea logicii formale și a eticii sistematice din timpul lui Aristotel până la Renaștere și până în epoca modernă. Mai mult decât atât, viața lui Socrate & # x2019 a devenit un exemplu al dificultății și al importanței vieții (și, dacă este necesar, a morții) în conformitate cu una dintre credințele bine examinate. În autobiografia sa din 1791, Benjamin Franklin a redus această noțiune la o singură linie:


Păstrează Lăudat trecut colorat

Conservările noastre din Arizona împărtășesc o mare parte din istoria plină de culoare a statului însuși, inclusiv indieni și cowboy, cavalerie, prospectori și băieți din est, chiar și o luptă de război civil.

Rezervația Canyonului Aravaipa

În vremurile preistorice, popoarele Hohokam, Mogollon și Salado au ocupat canionul, cultivând porumb și alte culturi native în solurile sale riverane fertile. Până în secolul al XVI-lea, indienii Sobaipuri plantau ferme irigate sofisticate și trăiau în sate mari de la capătul vestic al Aravaipa, lângă râul San Pedro. În secolul al XVIII-lea, grupul de Apași Aravaipa a deplasat Sobaipuris și a purtat multe bătălii aprinse cu cavaleria Statelor Unite.

Coloniștii hispanici și anglo-aduși în zonă turme de vite, capre și oi. Rămășițele mai multor mine de cupru pe o rază de 20 de mile față de capătul estic al rezervației atestă importanța acestei industrii la sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900. Astăzi, fermele continuă, deși la un nivel redus față de anii trecuți. Orașul Aravaipa, cândva un oraș minier prosper, este acum un oraș fantomă clasic din Arizona.

Nature Conservancy a inițiat protecția Canionului Aravaipa în 1971 cu achiziționarea fermei Panorama de la Cliff și Fred Wood. În anul următor, Defenders of Wildlife și George Whittell Trust și-au asumat proprietatea. Între 1972 și 1986 Trustul a adăugat proprietate la rezervație. Apoi, în 1988, Defenders of Wildlife au transferat rezerva înapoi la Conservancy.

Hart Prairie Preserve

Situat pe versantul vestic al vârfurilor sacre San Francisco de lângă Flagstaff Arizona, Hart Prairie este o oază de frumusețe și măreție care se distinge prin istoria sa de administrare a teritoriului riguroasă și ecologie a restaurării. Hart Prairie Preserve a fost cândva cunoscut sub numele de Fern Mountain Ranch și găzduiește o comunitate rară la nivel mondial de Bebb Willows și peste 250 de specii de copaci, flori și ierburi native. Rezervația oferă vizitatorilor oportunități de a privi aspenii legănându-se grațios în vânt, de a urca muntele Fern, de a studia plantele native, de a privi furtunile musonice sau de a cânta împreună cu peste 120 de specii de păsări.

Proprietatea este listată în Registrul național al locurilor istorice, lista oficială a națiunii cu resursele culturale demne de păstrat. Istoria sa înregistrabilă este una fascinantă care începe cu secole în urmă.

Conform interpretării occidentale a dovezilor arheologice, nativii americani au folosit această zonă de mii de ani. Populațiile timpurii de oameni, denumiți „indieni arhaici”, au fost primii nativi americani despre care se știe că au fost în această zonă, de la aproximativ 7000 î.Hr. până la 300 î.e.n. Au fost urmate de Sinagua și Cohonina, două grupuri de nativi americani care s-au mutat în această zonă în jurul anului 700 d.Hr. Și-au câștigat existența ca fermieri care și-au completat dieta pe scară largă cu plante sălbatice și vânat. Deși niciunul dintre grupuri nu avea așezări permanente la această înălțime, ei au folosit, fără îndoială, Vârfurile ca terenuri de vânătoare, deoarece punctele lor de obsidian sau vârfurile de săgeată au fost găsite în rezervație. Sinagua a părăsit această zonă la sfârșitul secolului al XIII-lea, într-o perioadă lungă de secetă severă. Mulți dintre ei s-au mutat spre sud, în Valea Verde, unde „cuscinii” lor, sudul Sinagua, erau deja stabiliți.

Una dintre primele clădiri moderne ale proprietății a fost începută de Frank Hart în 1877, dar nu a reușit să obțină un acoperiș pe ea înainte de iarnă. Drept urmare, a părăsit Hart Prairie, pentru a nu se mai întoarce niciodată. La începutul anilor 1880, Augustus Dillman Freudenberger, care a emigrat în Statele Unite înainte de 1865, a adăpostit proprietatea și a preluat clădirea parțială a lui Frank Hart. În timp ce cresc oile în zonă, Freudenberger a construit primele structuri de fermă Fern Mountain și a adăugat fân, cartofi și unii la bovine în zonă. Fabrica de bere, pe care o operase la Flagstaff, a fost vândută unui om pe nume Gruener pentru a-i permite să se concentreze pe Hart Prairie. Gus Dillman, în timp ce localnicii veneau să-l cheme, s-a căsătorit cu o fostă menajeră pentru familia Babbitt. Toți cei șase copii, dintre care trei au supraviețuit, s-au născut la Fern Mountain Ranch, iar familia a continuat acolo până la sfârșitul anilor 1920.

Hart Prairie Preserve cazați într-o cabină din anii 1930 și copiați pe Rick Braveheart

Proprietatea a devenit, de asemenea, o parte importantă a istoriei Arizona de Nord din 1892 până în 1901, când a servit ca prima oprire pe etapa tri-săptămânală care se desfășoară de la Flagstaff la Marele Canion. Deși nu era un popas oficial, doamna Freudenberger avea întotdeauna băuturi răcoritoare disponibile. În 1928, fiul lui Gus, Albert, a vândut proprietatea lui Harold S. Colton, fondatorul Muzeului din Arizona de Nord, care a transferat-o sorei sale Suzanne și soțului ei Robert Wilson. Familia Wilson a adus proprietatea în zilele noastre ca o cabană de familie privată, păstrându-și caracterul istoric și frumusețea naturală.

Văzând necesitatea conservării pe termen lung a comunității de salcie Bebb și a altor resurse naturale, familia Wilson a donat proprietatea către The Nature Conservancy în 1994. Actul stipulează că structurile trebuie menținute în conformitate cu standardele istorice de conservare și cu Conservancy se angajează să facă acest lucru.

Bazându-se pe istoria bogată a cercetării și educației, fiecare întreprindere de la Hart Prairie Preserve este o oportunitate de predare. Biologul C. Hart Merriam a înființat tabăra lângă Hart Prairie Preserve în 1889 și a studiat zona înconjurătoare, descriind un set de șase zone de viață care se extind de la fundul Marelui Canion până la vârful vârfurilor 12.633 ’. Pe baza factorilor de înălțime, latitudine și precipitații medii, studiile sale de pionierat au rămas una dintre cele mai răspândite clasificări ale zonei climatice timp de decenii. În apropiere, în Fort Valley, a fost înființată o stație de cercetare USFS în 1908. Oamenii de știință ai serviciului forestier studiau deja cum se regenerează pădurea de ponderosa, întrucât întreaga pădure era decimată prin exploatarea forestieră extinsă. Fiind prima instalație de cercetare USFS a națiunii, mulți oameni de știință pionieri au fost repartizați acolo. În zilele noastre, Hart Prairie Preserve barci, date climatice de ultimă oră disponibile în direct pe World Wide Web, continuă să fie un site de cercetare de neprețuit pentru mulți studenți ai Universității din Arizona din nord și este o resursă culturală bogată pentru comunitatea Flagstaff.

Pe măsură ce punem la punct abordarea noastră bazată pe știință, rezerva este folosită ca „laborator viu” pentru partenerii de cercetare și colegii administratori de terenuri, ceea ce duce la o mai bună înțelegere a proceselor ecologice și la o restaurare eficientă.

Rezervația râului Hassayampa

Rezervația râului Hassayampa conține o bucată prețioasă dintr-un ecosistem care dispare în Arizona. În limitele conservării, apele cristaline ale râului apar din subteran, curgând pe tot parcursul anului. Acest habitat luxuriant pe malul râului găzduiește unele dintre cele mai spectaculoase animale sălbatice ale deșertului.

Rezervația și sediul central Hassayampa, listate în Registrul de stat al locurilor istorice din Arizona, au făcut cândva parte din Frederick Brill Ranch. Brill, un imigrant prusac, a preluat proprietatea asupra proprietății în jurul anului 1871 și a crescut vite, a operat o stație de cale ferată, a crescut fructe din livezi extinse și a operat prima fermă de crap din Arizona.

În 1913 Brill Ranch a devenit una dintre primele ferme de oaspeți din Arizona, când noii proprietari l-au transformat în „Grădina lui Allah”. Mai târziu a fost numit Lazy RC Ranch.

Nature Conservancy a cumpărat proprietatea în decembrie 1986 de la Norman și Dorothy R. Lykes. Rezervația și-a dublat dimensiunea în 2004, odată cu achiziționarea și donarea a 330 de acri de poalele deșertului la vest de râu. Tranzacția a finalizat în esență viziunea lui Lykes de a reuni terenurile de pe cealaltă parte a căilor ferate cu terenurile de conservare de la fundul râului.

Muleshoe Ranch Cooperative Management Area (CMA)

Poate că nicăieri în Arizona nu a pus în scenă povestea de la începutul secolului din teritoriu mai dramatic decât Conservancy's Muleshoe Ranch Cooperative Management Area - unde cowboy, indieni, prospectori, cavaleria SUA, vizitatori bogați din Est și cea mai prețioasă resursă din Arizona, apa, toți au jucat un rol istoric. Chiar și o scurtă luptă de război civil a izbucnit acolo!

Povestea Muleshoe a început acum 150 de ani, când izvoarele termale au găzduit o tabără de corturi pentru infirmeria Războiului Civil condusă de colonelul Joseph R. West. Dr. Glendy King a fost primul ocupant. În 1875, medicul în vârstă de 45 de ani a ridicat un cort și a făcut planuri de utilizare a arcurilor în scop comercial. Dar a izbucnit o dispută sângeroasă cu coloniști și zece ani mai târziu, visul lui Kin'gs a murit cu el. Un an mai târziu, fratele lui King i-a vândut ferma lui Henry Clay Hooker cu 1.050 de dolari.

Ferma făcea parte din exploatațiile enorme controlate de baronul de vite Hooker. Oaspeții binevoitori s-au cufundat în Hooker Hot Springs de 115 grade, despre care se crede că poartă calități curative extraordinare. Respirând aerul ridicat și uscat, vizitatorii întineri apoi se plimbau pe canioanele cu pereți abrupți care legau ferma

Hooker a dus înainte planurile medicului. Pentru a promova izvoarele termale, Hooker a lansat un ziar în Willcox, îndrumându-l pe editorul său să scrie efuziv despre beneficiile băii naturale. Momentul de glorie al lui Muleshoe a coincis cu apariția celor bogați în anii 1890. Mărturiile cu izvoare termale au atras aproape 400 de invitați într-un singur sezon de vară. Vizitatorii s-au bucurat, de asemenea, de croquet, tenis de gazon, biliard, călărie și vânătoare.

Cu toate acestea, stațiunea elegantă a dispărut și ferma a fost vândută unui aristocratic filadelfian, Demming Isaacson. Tânărul Isaacson a creat aspectul actual al ranchului - construirea unui spațiu de locuit pentru familie și transformarea unei vechi structuri de chirpici într-o căsuță pentru gospodării.

Jessica Wakem McMurray, divorțată din Cleveland, a cumpărat ranchul în continuare, iar ospitalitatea ei generoasă a făcut din Muleshoe un loc de vacanță preferat pentru familie și prieteni. Când a murit în 1950, nepotul lui McMurray a moștenit ferma. Douăzeci și cinci de ani mai târziu, Muleshoe a fost vândut lui Richard Wilson, profesor de geoștiință la Universitatea din Arizona.

Vânzarea de Muleshoe de către Wilson către The Nature Conservancy din Arizona în 1982 a marcat începutul unei noi utilizări a terenului. În parteneriat cu Biroul de gestionare a terenurilor și cu Serviciul Forestier din SUA, Conservancy a format zona Muleshoe Cooperative Management Area în 1988.

La scurt timp, echipa a început un proiect de refacere a habitatului natural. În cooperare cu BLM, oamenii de știință Conservancy au conceput un program de pășunat, odihnă și arsuri prescrise. Rezultatele au fost dramatice. Fotografiile succesive ale zonelor arse dezvăluie semne ale pajiștilor restaurate - inclusiv o înroșire de gramma laterală de ovăz, una dintre ierburile prețioase din pădurea care a atras prima dată coloniștii în Arizona.

Patagonia-Sonoita Creek Preserve

Începutul Conservator al Naturii din Arizona și-a cumpărat prima proprietate - Patagonia-Sonoita Creek Preserve - în 1966 - împreună cu Societatea Tucson Audubon. Joseph Wood Krutch, distinsul naturalist american, a remarcat odată că „nicio altă zonă din Arizona nu merită mai mult conservarea” decât Sonoita Creek.

Zona are o istorie umană lungă și plină de culoare, cu trei situri preistorice și numeroase situri istorice găsite în interiorul granițelor. În 1828 a fost una dintre primele granturi de teren mexicane. În 1880, calea ferată Santa Fe a construit linia New Mexico și Arizona de-a lungul câmpiei inundabile. In 1970 it was one of the first sites registered as a National Natural Landmark.

Ramsey Canyon Preserve

The stunning beauty of Ramsey Canyon has attracted people for centuries. The canyon namesake is Gardner Ramsey, an early settler. In the 1880's, Ramsey built by hand, a 2.5 mile long road that started at what is now the preserve headquarters and extended to the Hamburg mine area. The Hamburg mine was one of several dozen claims where prospectors searched for silver, gold, lead, copper and zinc. The ore quality was generally poor and mining ended in 1931. At one point, more than a dozen people lived in the canyon. Channelization of the stream, introduction of exotic species, timber cutting, and fire suppression have altered the processes that shape and sustain the canyon ecosystems.

In 1970, Ramsey Canyon was the first site in the United States designated as a National Natural Landmark by the National Park Service. In 1974, The Nature Conservancy received 280 acres in Ramsey Canyon as a bequest from Dr. Nelson C. Bledsoe, fulfilling his wish that the natural values of the canyon be preserved for future generations. Subsequent acquisitions have expanded the preserve to 380 acres. Today, staff and volunteers at Ramsey Canyon work on ecological restoration designed to restore natural ecosystem processes within the canyon.

Today, Ramsey Canyon is the focus of much scientific interest. Biologists of many disciplines have made important discoveries here.

Safe Flight-100 Years of Protecting Birds Violet-crowned, blue-throated and magnificent hummingbirds, along with a dozen other bird species, have been recorded at the the Conservancy’s 380-acre Ramsey Canyon Preserve. © Teagan White


How Each of Us Can Prepare for the Next Pandemic

The COVID pandemic has killed more than half a million people in the United States and caused the greatest economic crisis since the Great Depression. If this pandemic taught us one thing, it&rsquos that we weren&rsquot ready for it. The scientific and medical community wasn&rsquot ready. The government, the military and industry weren&rsquot ready. And most of us at home weren&rsquot ready either: scrambling for basic supplies, regretting not having a deeper pantry and struggling with the financial fallout.

But building pandemic resilience is not just a matter of shoring up world disease surveillance systems, improving the governmental response or building hospital infrastructure it is also a matter of making sure that individuals and households have what they need. That doesn&rsquot mean shifting the responsibility from the government to individuals. What it does mean is that governments need to begin a campaign to assist households by giving them information and resources that they need to prepare for the next pandemic&mdashbefore it happens.

Preparation is something that you do ahead of time. After a disaster hits, you&rsquore stuck with whatever preparation you have. If people haven&rsquot properly prepared, everybody is scrambling to meet their needs in the moment, leading to shortages and strained supply chains. With proper household preparation, we could have avoided the shortages of essential supplies for citizens and hospitals, because households would have already had basic supplies as part of their pandemic supply kits. Ultimately, prepared households introduce slack in the system that allows all of society to be more resilient to shocks.

We already have a system in place that could&mdashwith some additional investment&mdashstep in and take up this role. College and university-based Cooperative Extension programs, established early in U.S. history and then formalized as partnerships with the U.S Department of Agriculture in the early 1900s, have a long history of teaching preparedness and survival skills to households. These include basic medical knowledge, food preservation techniques and strategies for building physical and economic security. During the 1800s westward expansion, Americans faced many risks including disease, disaster, physical danger and food insecurity. In response, the government asked agricultural colleges to create networks for educating people about how to survive and thrive in the risk-prone environment of the frontier. Though the frontier no longer exists as a wild, risky domain, the mission of Cooperative Extension continues today, though ever-changing and evolving. Currently the focus of Cooperative Extension is largely on agriculture and farming, but there is a great deal we could gain by restoring the original role of Cooperative Extension in helping households manage risks.

During the 1918 flu pandemic, Cooperative Extension programs in the form of home demonstration clubs helped households deal with the strain. They provided training in home nursing (i.e., how to take care of the sick while protecting oneself) and food preparation/preservation. They also solved logistics problems about the distribution of supplies and food so that people who were most in need wouldn&rsquot fall through the cracks. In 1919, a organized home demonstration clubs that [. ] we were able to come through the [1918 flu] with the least amount of loss.&rdquo Renewing this pandemic readiness and response dimension of Cooperative Extension programs could help us get through a future pandemic with much less loss than we have experienced with COVID-19.

If we had a Cooperative Extension pandemic preparedness program in place before COVID, there would have been a steady campaign that would have educated households in what they needed to have on hand and helped them acquire needed supplies. It could have guided households in building supply kits that included things like masks, hand sanitizer, disinfecting wipes and other basic health care materials. Having these kinds of items in place ahead of time is crucial in decreasing the toll on life, health and the economy of future pandemics.

Cooperative Extension systems could also have helped households put together a properly stocked pantry. Our current norms about what we keep in our pantries (enough food for maybe a week or two) is simply not sufficient for general preparedness&mdashpandemic or otherwise. That doesn&rsquot mean we have to go into full-on doomsday prepping mode. One simple thing you can do is keep an extra supply of the dry and canned goods your household consumes most. If you want to take it to the next level and grow your own food, Cooperative Extension programs have a long history of helping households with the skills and know-how to grow that food and preserve it.

Economic stresses have been one of the biggest problems that households have faced during the past year and a half. Extension systems have been teaching basic financial literacy for decades, including how to make a budget, spend effectively, save and not waste. There are many families for whom saving for an emergency is simply not possible because of the daily demands of feeding and caring for household members this is a broader systemic issue that needs to be addressed. But extension programs can nevertheless help shore up some of the vulnerabilities by providing education and resources to help all households build greater financial security.


John Muir

“Only by going alone in silence, without baggage, can one truly get into the heart of the wilderness. All other travel is mere dust and hotels and baggage and chatter.” –John Muir in a letter to his wife Louie in July 1888

John Muir, in his beloved Sierra Nevada, sparks dialogue leading to the creation of Yosemite National Park in 1890.

John Muir has inspired Yosemite’s travelers to see under the surface through his poetic imagery: “Climb the mountains and get their good tidings. Nature’s peace will flow into you as sunshine into trees.” Muir, who came to California seeking the solitude of nature, decided to stay—dabbling as a glaciologist, a wilderness activist, and a writer who published persuasive ecological articles with a quill made from a golden eagle feather found on Yosemite’s Mount Hoffmann.

Born in Scotland in 1838, Muir immigrated to Wisconsin with his family when he was 11 years old. Life on the homestead did not inspire him, and Muir soon found employment in a factory. The change proved to be inspiring but in an entirely unexpected way. After he was nearly blinded by an industrial accident, Muir found himself driven to learn everything he could about a world unaltered by man or machine. He briefly studied natural sciences at the University of Wisconsin but, ultimately, chose to spend his lifetime enrolled in what he called the “University of Wilderness.”

Actor Lee Stetson portrays John Muir in one-person theatrical presentations at 7 p.m. Sunday-Wednesday in Yosemite Valley. Cost: $8 adults/$4 children. Call (209) 372-0731.

Muir first visited Yosemite in 1868. He was so impressed with his week’s visit that he decided to return the following year, finding work as a ranch hand, as he settled in the area. The next year, he landed a shepherd job for $30 per month that suited him fine. While Muir guided a flock of 2,000 sheep to the Tuolumne Meadows in the High Sierra, he studied the flora and fauna and sketched the mountain scenery. (His experiences and illustrations were later published in My First Summer in the Sierra.) After a stint as a shepherd, Muir found regular work at a newly constructed sawmill alongside the present-day Lower Yosemite Fall trail in the Valley. During the two years he worked at the mill owned by James Mason Hutchings, Muir started building his own Yosemite Creek cabin, if only so he could hear the sound of the water as he slept. Muir’s newfound prominence as a Yosemite spokesman bothered Hutchings, who fancied himself the definitive authority on the subject. Tempers flared, and Muir quit in 1871.

In September 1871, two months after leaving the sawmill, Muir wrote his first article for publication on glaciers, published in the New York Tribune. His ability to cultivate connections with literary, scientific, and artistic celebrities rapidly enhanced Muir’s reputation as a naturalist. Botanists Asa Gray and Albert Kellogg, artist William Kieth, poetess Ina Coolbrith, editors Charles Warren Stoddard and Henry George, writer Jeanne Carr, educators J.B. McChesney and John Swett, and photographer J.J. Reilly all became early confidants.

Throughout the 1870s, the popularity of Muir’s newspaper publications grew steadily. The prolific writer became particularly concerned about natural landscape preservation. Published in the Sacramento Record-Union in 1876, “In God’s First Temples: How Shall We Preserve Our Forests?” chided California legislators for standing by while the state’s woodlands were recklessly depleted. During the 1880s, he focused his attention on the destruction of natural resources in areas surrounding the state-administered Yosemite Grant, set aside in 1864. Muir was alarmed at the extensive damage livestock animals caused to the delicate High Sierra ecosystems, especially the “hoofed locusts” he had so carefully guarded a few years earlier.

John Muir arrives in Yosemite at age 30.

In 1889, Muir took Robert Underwood Johnson, editor of Revista Century, to Tuolumne Meadows so he could see how sheep were damaging the land. Muir convinced Johnson that the area could only be saved if it was incorporated into a national park. Johnson’s publication of Muir’s exposés sparked a bill in the U.S. Congress that proposed creating a new federally administered park surrounding the old Yosemite Grant. Yosemite National Park became a reality in 1890.

While in the midst of his environmental efforts that turned political, Muir’s match-making friend, Jeanne Carr, insisted that the bachelor find a mate. Muir married Louisa Strentzel in 1880. Nine years his junior, “Louie” was the 32-year-old daughter of a notable Polish horticulturist and fruit ranch owner in Martinez, California. After his marriage, Muir’s visits to Yosemite became less frequent, but Muir returned with his wife to Yosemite in 1884. Louie’s fear of bears and her difficulty climbing at Muir’s pace, however, made her first trip to Yosemite her last.

The wedded Muir continued to pursue his scientific study with fervor, and just three months after his marriage, he traveled to Alaska as a correspondent for the San Francisco Bulletin and again the following year with the Buletin team to look for the lost naval exploration ship USS Jeanette. Continuing adventures out of state, Muir achieved an historic ascent of Mount Rainier in Washington in 1888 and numerous journeys to Alaska.

Theodore Roosevelt, left, joins John Muir on Overhanging Rock.

The last 25 years of Muir’s life were consumed with constant travel, writing, and oversight of the Sierra Club—for which he served as president from its creation in 1892. He lobbied successfully for the creation of Yosemite Park in 1890 and then asked for additional protections when he toured President Theodore Roosevelt in the park in 1903. Muir’s persuasive words to Roosevelt and state authorities led to the return of Yosemite Grant to the federal government in 1906. His published writings were also instrumental in the creation of Grand Canyon and Sequoia national parks.

At the end of his life, Muir and the Sierra Club fought a bitter and ultimately unsuccessful crusade against construction of the O’Shaughnessy Dam in the Hetch Hetchy Valley in Yosemite National Park. This was reportedly the first major battle of the environmental movement. On Christmas Eve, 1914—just more than a year after Congress authorized the dam’s construction—Muir died. Even though he died in a Los Angeles hospital, the great wanderer had remained active and on the move until the last few months of his life.

Although Muir only truly lived in Yosemite for a few years, from 1868 to 1874, his short time in the Sierra changed him forever more. Muir has inspired us to protect natural areas not for their beauty alone but also for their ecological importance. În Yosemitul, published in 1912, he wrote: “But no temple made with hands can compare with Yosemite. Every rock in its wall seems to glow with life.”

  • Learn of John Muir’s most influential personal encounters with Joseph LeConte, Ralph Waldo Emerson, and Theodore Roosevelt.
  • Read John Muir’s first published article on glaciers.
  • Learn more about the extensive collections at John Muir National Historic Site in Martinez, California.
  • Read of Muir's influence east of Yosemite at Golden Gate National Recreation Area.
  • Actor Lee Stetson portrays John Muir in one-person theatrical shows at 7 p.m. Sunday-Wednesday in the Yosemite Valley auditorium next to the visitor center during the summer season. He has performed his Yosemite show in the park for more than 25 years. Cost: $8 adults/$4 children. Call (209) 372-0731 for information.
  • Muir, J. (1911). My First Summer in the Sierra. Boston and New York: Houghton Mifflin Company.
  • Muir, J. (1912). The Yosemite. New York, NY: The Century Company.
  • Muir, J. (1915). Letters to a Friend: Written to Mrs. Ezra S. Carr 1866-1879. Boston and New York: The Riverside Press Cambridge.
  • Yosemite Naturalist Department and Yosemite Natural History Association (April 1938). John Muir Number: Commemorating the Hundredth Anniversary of His Birth-April 21, Yosemite Nature Notes, 17 (4). [828 kb PDF]

Ere dawn had kissed the level valley floor / He climbed to summits through the sleeping wood / By the inerrant guide of forest lore, / And found companionship in solitude / He feared no beast and by no beast was feared / And none was startled when his shape appeared. ” -- Excerpted from the poem, “With Muir in Yosemite,” by Robert Underwood Johnson (as printed in the 1938 Yosemite Nature Notes, 17)


6. History can inspire us to learn more.

Finally, history is important because it is a long, nearly endless collection of stories, lessons, and philosophies to learn. There is bound to be something meaningful in history for everyone, whether that be a source of identity, a feeling of hope or inspiration, or even something like an idea for your next book or movie! The possibilities are endless when it comes to history, and there’s no shortage of inspiration for whatever your purpose: political, personal, creative, etc.

What’s also awesome about history is the way it broadens our horizons. It’s almost impossible to learn about one historical event without having dozens of questions about related concepts. Study the Great Depression, and you might catch a glimpse of Dorothea Lange’s infamous Migrant Mother photograph from 1936. Look up Lange, and you might learn a thing or two about the early developments of documentary photography. Look that up, and you’ll find yourself some good reading on the history of photojournalism. Or maybe you end up straying from photography, and discover the history of realist painters in America. (Sound interesting? Learn a thing or two about art history in this course on the Renaissance to modern day, or go even further back to prehistoric art with this course.)

Like I said, it can go anywhere, and there is something in there for absolutely anybody. If you’re having trouble getting excited for history, consider focusing on an era, a culture, or a topic that you already enjoy. If that’s not possible, just think about the value of what you’re learning, and realize that while you might not see it now, it will be worth it in the long run.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos