Nou

Oamenii Braziliei - Istorie

Oamenii Braziliei - Istorie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Brazilia

Patru grupuri majore alcătuiesc populația braziliană: portughezii, care au colonizat în secolul al XVI-lea; Africii aduși în Brazilia ca sclavi; diverse alte grupuri de imigranți europeni, din Orientul Mijlociu și din Asia care s-au stabilit în Brazilia de la mijlocul secolului al XIX-lea; și indigeni din stocul de limbi Tupi și Guarani. Căsătoria între portughezi și indigeni sau sclavi era obișnuită. Deși principalul stoc etnic european al Braziliei a fost cândva portughez, valurile ulterioare de imigrație au contribuit la o moștenire etnică și culturală diversă.

.

1990200020102016
Populație, total (milioane)1.381.732.012.25
Creșterea populației (% anual)2.81.71.81.8
Suprafață (km pătrați) (mii)581.7581.7581.7581.7
Densitatea populației (oameni pe km pătrați de suprafață)2.433.64
Cota de venit deținută cu cel mai mic 20%2.32.53.33.6
Speranța de viață la naștere, total (ani)65707476
Rata fertilității, total (nașteri pe femeie)2.92.31.81.7
Rata fertilității adolescenților (nașteri la 1000 de femei cu vârste cuprinse între 15 și 19 ani)83806863
Prevalența contraceptivă, orice metode (% din femeile cu vârste cuprinse între 15 și 49 de ani)59..8080
Nașteri la care participă personal medical calificat (% din total)70999999
Rata mortalității sub 5 ani (la 1.000 de nașteri vii)64362015
Prevalența greutății insuficiente, greutatea pentru vârstă (% din copiii sub 5 ani)5.33.72.2..
Imunizare, rujeolă (% din copii cu vârsta cuprinsă între 12 și 23 de luni)78999996
Rata finalizării primare, total (% din grupa de vârstă relevantă)..112....
Înscrierea la școală, primar (% brut)..150.8132.5115.3
Înscrierea la școală, secundar (% brut)..11095100
Înscrierea la școală, primar și secundar (brut), indicele parității de gen (IPG)..111
Prevalența HIV, total (% din populația cu vârste cuprinse între 15 și 49 de ani)0.20.30.50.6
Mediu inconjurator
Suprafața pădurii (km pătrați) (mii)5,467.105,212.704,984.604,935.40
Ariile terestre și marine protejate (% din suprafața teritorială totală)......20.7
Extrageri anuale de apă dulce, total (% din resursele interne)0.611.31.3
Creșterea populației urbane (% anual)2.92.31.31.1
Consumul de energie (kg echivalent petrol pe cap de locuitor)9391,0691,3511,485
Emisii de CO2 (tone metrice pe cap de locuitor)1.41.872.132.59
Consum de energie electrică (kWh pe cap de locuitor)1,4571,8922,3612,601

Oameni brazilieni

Când am trăit în Brazilia, prietenia mea cu oamenii brazilieni a fost punctul culminant al timpului meu acolo și, în al doilea rând, doar după uimitoarea și uimitor de frumoasă vibrație a naturii care ne-a înconjurat chiar și în orașe precum Rio de Janeiro.

Iată câteva informații despre oamenii din Brazilia și despre ceea ce îi face unici.

Oamenii din Brazilia - Ce s-ar putea să nu știi

Oamenii brazilieni sunt uimitor de diversi și vibranți de la originea lor la stilul lor de viață. Sunt generoși la o greșeală și foarte prietenoși, chiar și cu străinii.

Originea oamenilor din Brazilia este în primul rând portugheză, dar istoria lor include și sclavi africani și imigranți din Italia, Germania, Japonia, Spania, Siria și Liban.

Cine este atunci considerat brazilian?

Definiția oficială a unui brazilian este oricine este născut în țara Braziliei.

Definiția se extinde pentru a include străinii care au locuit în Brazilia și indică faptul că vor să devină cetățeni prin cererea de cetățenie braziliană și, de asemenea, orice copil născut în afara Braziliei de către un părinte brazilian.

Cine sunt brazilienii?

Poporul brazilian îmbrățișează arta, teatrul, muzica, literatura și poezia ca o extensie a culturii lor diverse și frumoase. Cel mai popular sport din Brazilia este fotbalul sau, așa cum ne referim noi în SUA, fotbalul.

Brazilienii sunt în primul rând romano-catolici, dar există câteva alte religii practicate în țara Braziliei, inclusiv protestant, luteran, penticostal, baptist și spiritism.

Brazilia Oamenii sunt Generoși

Discutați cu oricine a vizitat Brazilia și vă vor spune că acești oameni sunt unii dintre cei mai generoși și prietenoși oameni pe care i-au întâlnit vreodată.

Nu este neobișnuit să întâlnești pe cineva din Brazilia și să fii invitat la el acasă pentru băuturi răcoritoare. Am găsit acest lucru destul de umilit în timp ce trăiam și călătoream în Amazonas, unele dintre cele mai sărace regiuni ale Braziliei.

Chiar și în cele mai sărace case, unde era clar că oamenii nu aveau deloc mâncare de mâncare în casele lor, aș fi invitat să vizitez și să împărtășesc o masă.

Invitația a fost autentică și din inimă și mi-a luminat propriile limitări! Bunicii mei au pierdut totul în Marea Depresiune și astfel, trauma familială a adâncit.

Confruntarea cu o generozitate atât de autentică m-a schimbat într-adevăr!

În Brazilia, oamenii sunt mai importanți decât lucrurile

Unii oameni din afara Braziliei consideră că procesul de a face afaceri acolo este oarecum uimitor, deoarece relațiile sunt mai importante.

De exemplu, o persoană reală, mai degrabă decât un computer, face apeluri de trezire în hotelurile braziliene și au întotdeauna o dispoziție însorită atunci când sună!

Oamenii brazilieni se bucură de sărbători

Brazilienilor le plac culoarea, petrecerile și sărbătorile. Sunt întotdeauna disponibile pentru momentele de sărbătoare cu familia, mâncarea, muzica, dansul și distracția.

Parada anuală a carnavalului din Brazilia este cea mai faimoasă și mai frecventată sărbătoare din țară. Un procent semnificativ din veniturile turistice ale Braziliei se câștigă în timpul acestei sărbători, care este găzduită cu 40 de zile înainte de sărbătoarea Paștelui.

Fapte amuzante despre poporul brazilian

  • În mod surprinzător, majoritatea oamenilor din Brazilia trăiesc în câteva zone concentrate, lăsând o mare parte din țară nelocuită


Geografie fizica

De la bazinul Amazonului din nord și vest până la zonele montane braziliene din sud-est, topografia Braziliei este destul de diversă. Sistemul râului Amazon transportă mai multă apă către ocean decât orice alt sistem fluvial din lume. Este navigabil pentru întreaga sa călătorie de 2.000 de mile în Brazilia. Bazinul găzduiește cea mai rapidă pădure tropicală din lume, pierzând aproximativ 52.000 de mile pătrate anual. Bazinul, care ocupă mai mult de 60% din întreaga țară, primește mai mult de 80 inci (aproximativ 200 cm) de ploaie pe an în unele zone. Aproape toată Brazilia este umedă și are fie un climat tropical, fie subtropical. Sezonul ploios al Braziliei are loc în lunile de vară. Brazilia de Est suferă de secetă regulată. Există puțină activitate seismică sau vulcanică datorită poziției Braziliei lângă centrul plăcii sud-americane.

Înălțimile și podișurile braziliene au, în general, mai puțin de 1.220 de metri, dar cel mai înalt punct din Brazilia este Pico de Neblina, la 3.014 metri. Munții întinși întind în sud-est și cad repede pe coasta Atlanticului. O mare parte a coastei este compusă din Marea Escarpă, care arată ca un zid din ocean.


Modalități de trai

Majoritatea triburilor trăiesc în întregime din păduri, savane și râuri printr-un amestec de vânătoare, adunare și pescuit. Ei cultivă plante pentru hrană și medicamente și le folosesc pentru a construi case și a crea obiecte de zi cu zi.

‘Noi indienii suntem ca plantele. Cum putem trăi fără pământul nostru, fără pământul nostru? '
(Marta Guarani)

Culturile de bază, cum ar fi manioc, cartof dulce, porumb, banane și ananas, sunt cultivate în grădini. Animalele, cum ar fi pecariile, tapirul și maimuțele, și păsările precum curassow sunt vânate pentru carne.

Unele triburi, precum Matis, folosesc pistoale lungi cu săgeți otrăvite pentru a prinde prada. Majoritatea folosesc arcuri și săgeți, iar unele folosesc și puști. Nucile, fructele de pădure și fructele precum açai și palmier de piersici sunt recoltate în mod regulat, iar mierea albinelor este savurată.

Peștele, în special în Amazon, este un aliment important. Mulți indigeni folosesc otravă de pește sau timbo pentru a uimi și a prinde pești. Enawene Nawe, care nu mănâncă carne roșie, sunt renumiți pentru barajele elaborate din lemn numite „waitiwina” pe care le construiesc în fiecare an prin râuri mici pentru a prinde și a fuma cantități mari de pește. Ceremonia lor Yãkwa este legată de barajele de pescuit și a fost recunoscută ca parte a patrimoniului național al Braziliei.

O mână de popoare - Awá, Maku din nord-vest și unele triburi necontactate - sunt vânătoare-culegătoare nomade. Locuiesc în grupuri mici de familie extinsă și păstrează puține bunuri, ceea ce le permite să se deplaseze rapid prin pădure. Pot ridica adăposturi din puieții copacilor și frunzele de palmier în doar câteva ore.

La fel ca toate popoarele indigene, ele poartă hărți mentale incredibil de detaliate ale pământului și ale topografiei, faunei și florei sale și ale celor mai bune locuri de vânătoare. Awá vânează uneori noaptea folosind torțe făcute din rășina arborelui de maçaranduba.

„Când copiii mei sunt flămânzi, merg doar în pădure și le găsesc mâncare.” (Peccary Awá)


Bandeirantes, nativi și sclavia indigenă

Primii coloniști europeni care au aterizat pe coasta Braziliei în aprilie 1500 au văzut nu numai munți înalți, ci, aproape imediat, oameni „întunecați și complet goi, fără nimic care să-și acopere părțile intime, [purtând] arcuri și săgeți în mâini. . ” Aceștia erau membri ai tribului grupului de limbi tupi-guarani, care au ocupat cea mai mare parte a conului sudic al Americii de Sud.

Tupii trăiau în comunități mici și mobile, forțate de un sol slab care nu putea dura mult sub forma lor de agricultură slash-and-burn pentru a se deplasa frecvent. Observatorii europeni au fost imediat impresionați de abilitățile lor de vânătoare. „Ei practică cu aceste arme [arcuri și săgeți] încă de la o vârstă fragedă și sunt mari arcași, atât de exacți încât nici o pasăre nu le scapă, oricât de mică ar fi fost”, a scris un cronicar.

Cuceritorii canibali

Așa cum au sosit primii europeni, tupii erau în procesul de a cuceri litoralul brazilian. Diferite triburi s-au luptat frecvent între ele pentru teritoriu sau răzbunare, iar reprezentanții diferitelor națiuni europene s-au trezit aliate cu un trib sau altul împotriva altor triburi și a altor europeni. Hans Staden, autorul uneia dintre cele mai faimoase relatări ale vieții dintre tupi, a observat războiul lor și alianțele complicate dintre indigeni și europeni în timpul în care a fost ținut captiv în rândul tupinamba.

Acum era un tânăr băiat din poporul lor care fusese sclav printre portughezi. Sălbaticii dintre care trăiesc portughezii [tupiniquinii] călătoriseră în țara Tuppin Imba pentru a le duce război și au capturat un sat întreg și au mâncat bătrânii. Trocaseră pe mai mulți dintre tineri în schimbul unor bunuri. Astfel, acest tânăr băiat fusese, de asemenea, schimbat cu portughezii și rămăsese în vecinătatea Brikioka alături de stăpânul său, un galician pe nume Antonio Agudin.

Cei care mă capturaseră îl capturaseră pe acest sclav cu câteva luni înaintea mea. Acum, de vreme ce aparținea descendenței lor, nu l-au ucis. Sclavul acesta mă cunoștea bine și l-au întrebat ce fel de om sunt. El a spus că este adevărat că o navă a fugit la țărm și că i-a chemat pe cei care au scăpat [din naufragiu în viață], castilieni. Erau prieteni ai portughezilor. Fusesem printre ei, dar el nu știa nimic mai mult despre mine (Staden 59).

Staden’s Istorie adevarata a fost citit pe scară largă în întreaga Europă, în parte datorită relatării sale arestante despre canibalism printre indigeni. Potrivit lui Staden, canibalismul era o formă de răzbunare comisă de un trib asupra captivilor altuia. Acest extras, care urmează descrierilor multor ritualuri efectuate înainte de a ucide un captiv, conține schimbul tradițional între ucigaș și victimă care a finalizat ritualul sângeros.

Aceasta este o mare onoare printre ei. Apoi, cel care îl va ucide, ia înapoi clubul și apoi îi spune [captivului]: Ei bine, iată-mă. Te voi ucide, deoarece și prietenii tăi au omorât și au mâncat mulți dintre prietenii mei. El răspunde: Când voi fi mort, voi mai avea mulți prieteni, care cu siguranță mă vor răzbuna. Călăul îl lovește apoi pe ceafă și își bate creierul. Femeile l-au apucat imediat și l-au pus deasupra focului, unde i-au răpus toată pielea, făcându-l alb ... (Staden 132-7).

Această imagine a litoralului brazilian de la Maranhão la Rio de Prata a făcut parte din „Atlasul Miller”, o colecție de hărți atribuite artistului Lopo Homem. A fost creat în 1519 și se află în prezent în Biblioteca Națională Franceză din Paris. Miniaturile arată nativi brazilieni, unii implicați în activitățile comerciale ale exportului de lemn brazilian.

Primul contact între coloniști și nativi brazilieni a implicat schimbul de resurse și alianțe militare, adesea facilitat de mamelucos, oameni de origine nativă și europeană mixtă, care vorbeau adesea mai multe limbi și serveau ca traducători.

Aceste interacțiuni s-au dezvoltat în curând într-un sistem mai organizat de export de resurse și apoi într-o industrie localizată bazată pe munca involuntară a băștinașilor. Satele misiunii sau aldeia, stabilită de iezuiți, s-a bazat pe munca sclavă de la chiar oamenii pe care preoții încercau să-i convertească.

În timp ce sclavia africană a crescut constant de la mijlocul secolului al XVI-lea în Brazilia, sclavia indigenă a rămas o sursă de forță de muncă până în secolul al XVII-lea și chiar mai târziu în regiuni mai îndepărtate, cum ar fi bazinul Amazonului. În ciuda vulnerabilității populațiilor indiene la bolile europene, acești sclavi erau mai ieftini decât africani.

Bărbați și femei nativi

„Șeful Camacan Mongoyo” (1834). Din arhiva de imagini americane timpurii a lui John Carter Brown.

„Femme Camacan Mongoyo” (1834) Din Arhiva de imagini americane timpurii a Bibliotecii John Carter Brown.


Cultura braziliană este una dintre cele mai variate și diverse din lume. Acest lucru se datorează faptului că este un topitor al naționalităților, ca urmare a secolelor de dominație europeană, precum și a sclaviei, care a adus hoarde de migranți africani peste granițele Braziliei să trăiască și să influențeze culturile locale cu obiceiurile și ideile lor vechi. Coloniștii europeni au adus, de asemenea, idei, inovații și sisteme de credință cu ei, modelând în mod semnificativ societățile locale. Toate aceste influențe diferite au însemnat că cultura braziliană modernă este unică și foarte complexă.

În prezent, Brazilia are o populație de aproximativ 190 de milioane de oameni. Dintre acestea, mai mult de jumătate sunt albe (care includ indivizi portughezi, italieni, polonezi etc.), doar mai puțin de 40% sunt amestecate alb-negru și mai puțin de 10% sunt negre.

Aproximativ 80% din populație atribuie credinței romano-catolice. Acest lucru se datorează ocupației intense portugheze de acum secole. Acești coloniști europeni au predat triburilor indigene catolicismul, au construit biserici și au stabilit tradiții și obiceiuri care au provenit din această biserică.

De asemenea, datorită așezărilor portugheze în masă din secolele 16, 17 și 18, această limbă este limba oficială a Braziliei. Există un număr mic de indigeni și imigranți care încă vorbesc propria lor limbă, dar aceștia sunt cu siguranță printre vasta minoritate.

Brazilienii, ca națiune, își concentrează multă importanță asupra structurii familiale și a valorilor care sunt înrădăcinate în cadrul instituției respective. Familiile sunt, de obicei, numeroase și chiar membrii familiei extinse sunt apropiați unul de celălalt, oferindu-se ajutor și sprijin unul de celălalt oricând și oricât ar fi necesar.

Distincțiile de clasă se fac în general în funcție de suma de bani pe care o aveți și de culoarea pielii. Etnii mai întunecate tind să fie dezavantajate. Diferențele uriașe în paranteze salariale sunt responsabile pentru multe dintre dezacordurile și condițiile localnicilor brazilieni, clasele superioare interacționând rareori cu cele de la capătul inferior al scării economice sau de clasă. Femeile sunt, de obicei, angajate în posturi mai puțin plătite, cum ar fi predarea și asistența medicală.

Brazilienii sunt de obicei oameni destul de afectuosi, tactili. Bărbații își dau mâna unul cu celălalt, în timp ce femeile își vor săruta obrajii reciproc. Vor începe cu obrazul stâng și apoi vor săruta dreapta. În relațiile de afaceri, oamenii de afaceri brazilieni se vor cunoaște de obicei înainte de a se angaja în afaceri pe termen lung, deoarece vor să-i cunoască pe cei cu care au de-a face.

Alte etichete și așteptări interesante din cultura braziliană includ:

• Când sunteți invitați la cină sau la un eveniment, nu vă îmbrăcați sub îmbrăcăminte. Se consideră mai potrivit să te îmbraci prea mult decât să pari prea dezinvolt.
• Aduceți întotdeauna gazdei un mic cadou de recunoștință (cum ar fi un pahar de vin sau câteva flori proaspete).
• Evitați să oferiți oricui un cadou negru sau violet, deoarece acestea sunt percepute ca culori de doliu.
• Sosiți întotdeauna devreme pentru evenimente și cine.
• În afaceri, brazilienii tind să „trateze” cu persoane fizice, nu cu companii. Prin urmare, va trebui să stabiliți o relație de încredere cu ei dacă doriți să câștigați afacerea lor. Este important să nu încercați să-i grăbiți să ia decizii sau să formeze relații.
• Manichiurile pentru femei și rochia formală pentru ambele sexe sunt așteptate în situații corporative.


Istorie afro-braziliană, bătăi și cultură

Pentru majoritatea oamenilor ideea lunii Black History este retrogradată în experiența afro-americană din Statele Unite. În timp ce Africa și America sunt adesea recunoscute ca fiind sfârșitul cărții din diaspora africană, există o legătură suplimentară în Pasajul de mijloc care este mai puțin mediatizată, dar nu mai puțin importantă. Legătura centrală din Pasajul de mijloc este Brazilia. Astăzi Brazilia are cea mai mare populație de origine neagră în afara Africii, estimată la 90 de milioane de oameni.

Începând cu 1550, portughezii au început să tranzacționeze sclavi din regiunile Africa de Vest și Africa Centrală din Ghana, Benin, Nigeria, Angola, Congo și Mozambic. Se estimează că patru milioane de oameni, treizeci și șapte la sută din totalul africanilor capturați forțați în sclavie, s-au stabilit în Brazilia pentru a lucra în plantațiile de zahăr și industria minieră. Sclavia a fost fundamentul economiei braziliene până în 1888, când sclavia a fost abolită legal.

La fel ca în cazul tuturor migrațiilor mari, africanii care au ajuns în Brazilia nu numai că și-au adus forța și frumusețea, ci și muzica și tradițiile culturale. Tradițiile lor culturale s-ar amesteca inevitabil cu obiceiurile portugheze și amerindiene, pentru a produce o manifestare culturală unică proprie.

Cea mai faimoasă tradiție braziliană este Carnavalul. În anii 1600, portughezii au importat practica organizării de baluri de mascaradă în Brazilia. Nu a durat mult pentru ca această sărbătoare anuală, care are loc cu 40 de zile înainte de Paști, să fie îmbibată de practici africane și amerindiene.

De-a lungul anilor, Carnavalul a evoluat într-o smorgasbord sălbatică de costume elaborate, flote și echipe de tobe cunoscute sub numele de blocos. Timp de patru zile, Carnaval unește mii de dansatori care se învârt într-un ritm de samba. Samba nu este doar muzica și dansul oficial al Carnavalului, ci este și o rămășiță lingvistică a africanilor din Brazilia. Cuvântul samba înseamnă a dansa și a invoca spiritele africane. Încă din 1600, Carnavalul brazilian a capturat imaginația întregii lumi.

Influența culturală a afro-brazilianilor s-a extins în mod constant de la Carnaval la cultura pop mainstream. În 1959 filmul Orfeu negru, o poveste actualizată a legendei grecești Orfeu și Euridice, a fost eliberat. Filmul a fost amplasat într-o favela din Rio de Janeiro în timpul Carnavalului. Filmul a adus viața afro-brazilianilor în atenția publicului de film datorită descrierii sale vibrante a favelelor de la Rio și a interpretării sofisticate a spiritualității afro-braziliene, a senzualității și a lirismului poetic. Pentru majoritatea publicului din afara Braziliei, Orfeu negru a fost prima lor conștientizare a negrilor care locuiau în America de Sud.

Filmul, cu o distribuție complet neagră, a devenit un succes internațional, câștigând atât Oscarul pentru cel mai bun film în limba străină, cât și Palma de Aur a Festivalului de Film de la Cannes. Pentru a contextualiza impactul filmului, ar trebui să luăm în considerare reprezentarea afro-americanilor în filmele de la Hollywood din 1959, pentru a realiza pe deplin contrastul tonului și al narațiunii.

În ultimii cincizeci de ani, multe filme braziliene precum Orasul lui Dumnezeu și Favela Rising au sporit vizibilitatea afro-brazilianilor în film. Din 2002, Muzeul de Artă Modernă din New York găzduiește anual Premiera Brazilia festival de film pentru a prezenta talentele cinematografice ale Braziliei.

La sfârșitul anilor 1960, o confluență neobișnuită de artă, muzică și politică s-a contopit în mișcarea de artă cunoscută sub numele de Tropicalia. Mișcarea Tropicalia a prosperat pe filosofia „canibalismului cultural”, care se baza pe amestecarea influențelor din toate genurile pentru a crea ceva nou. De fapt, tinerii artiști au început să combine poezie, rock and roll, ritmuri africane și artă de performanță pentru a critica opresiunea politică a dictaturii braziliene.

Două dintre cele mai sincere forțe muzicale din spatele Tropicalia au fost Caetano Veloso și Gilberto Gil. Datorită criticii consistente a guvernului și a popularității lor în creștere, cei doi artiști au fost considerați a fi o amenințare pentru guvern. În consecință, ambii artiști au fost închiși și ulterior exilați la Londra.

Pe măsură ce timpul a trecut, atât Gilberto Gil, cât și Caetano Veloso au continuat să fuzioneze și să experimenteze genuri muzicale, guvernul brazilian a experimentat și diverse forme de evoluții politice. Într-o întorsătură ironică a soartei, Gilberto Gil, fost prizonier politic, a fost numit ministru al culturii din Brazilia în 2003. În timpul tenorului său, el a creat Puncte de cultură program, care oferă burse de educație artistică copiilor brazilieni defavorizați pentru a deveni vizionari culturali și antreprenori.

Deși afro-brazilienii sunt o parte centrală a istoriei braziliene, o mișcare organizată pentru conștiința neagră nu s-a dezvoltat în Brazilia decât în ​​anii 1970. Moviemento Negro, așa cum era cunoscut, era echivalentul Mișcării Black Pride din SUA. În fruntea mișcării se afla Ile Aiye, o organizație dedicată promovării culturii afro-braziliene și abilitării sociale în Brazilia.

Ile Aiye a izbucnit literalmente pe radarul public în 1974, când trupa lor de carnaval negru a devenit primul grup care a desegregat parada Rio Carnaval. Astăzi Ile Aiye este una dintre cele mai recunoscute organizații culturale și trupe de carnaval din America.

Până în prezent, muzica continuă să fie o ieșire puternică pentru expresia culturală. Așa cum se întâmplă în multe părți ale lumii, tinerii brazilieni au devenit seduși de forțele puternice ale celor două rotative și ale unui microfon. Spre deosebire de cultura americană actuală de hip-hop, care a fost rafinată și comercializată de-a lungul unei generații, scenele braziliene de hip-hop și baile Funk sunt forme de artă brute și improvizaționale care încă se nasc. Muzica este produsă și susținută într-o mare măsură de afro-brazilieni care trăiesc în cartiere defavorizate. Sunetul este puternic, politic, sexual și ferm pro-african.

Scenele Baile Funk și Hip-Hop sunt la cel mai incitant moment al evoluției de la început. Salvador de Bahia, epicentrul celei mai mari populații afro-braziliene din Brazilia, a difuzat primul său program de radio public Hip-Hop în 2008. În termen de trei luni, Hip-Hop Evolucao a devenit programul radio numărul unu din Bahia.

Reluând cererea publicului de hip-hop local, Educadora FM a organizat primul summit hip-hop din Bahia. La eveniment am asistat la sute de B-băieți brazilieni, bătălii acerbe de breakdance și o gamă largă de afro, împletituri și bling. În acea seară, Bronxul de Sud a fost reînviat în Brazilia.

În 2016 Brazilia va fi prima țară din America Latină care va găzdui Jocurile Olimpice. Cu toate acestea, cu mult înainte de a câștiga Jocurile Olimpice, Brazilia și-a pus amprenta pe arena sportivă de mai multe ori. A spune că brazilienii domină fotbalul, cel mai popular sport din lume, ar fi o subevaluare. Abilitățile brazilianului la fotbal nu pot fi depășite decât de pasiunea lor pentru acest sport. Datorită acestei combinații de îndemânare și pasiune, Brazilia este singura țară care a câștigat Cupa Mondială de cinci ori.

Dacă Brazilia este considerată regatul fotbalului, Regele este cu siguranță legenda fotbalului Pelé. Ridicându-se dintr-o copilărie săracă, Pele este recunoscut ca fiind cel mai mare atlet care a practicat acest sport. Și-a făcut mai întâi amprenta ca membru al faimosului Santos Futebol Clube. În timp ce era în echipă, Santos a câștigat trei medalii la Cupa Mondială.

Faima lui Pele a devenit atât de cunoscută, încât în ​​timpul războiului civil din Nigeria din 1967, fracțiunile războinice au fost de acord cu o încetare a focului de 48 de ore, astfel încât să-l poată urmări pe Pele jucând într-un joc expozițional din Lagos. Semnarea lui Pele la New York Cosmos este creditată pentru popularizarea fotbalului în Statele Unite. În Brazilia, „Regele fotbalului” este venerat ca o comoară națională nu numai pentru priceperea sa atletică, ci și pentru acea perspicacitate în afaceri și pentru susținerea sa socială și filantropia pentru cei săraci.

Datorită dezvoltării unor resurse naturale vaste, Brazilia se așteaptă să devină a cincea cea mai mare economie din lume până în 2015 și, în consecință, vocea principală în America Latină. Într-o perioadă de diversitate culturală, una dintre cele mai unice resurse pe care Brazilia le oferă este patrimoniul său african din America.


Brazilia

Imnul național al Braziliei Cea mai mare țară din America de Sud, Brazilia ocupă aproximativ jumătate din continent. Este una dintre cele mai mari și mai importante țări din lume. De asemenea, este plin de unele dintre cele mai mari comori naturale de pe Pământ. Bazinul râului Amazon din Brazilia, inclusiv pădurea tropicală amazoniană, este una dintre cele mai bogate zone ale vieții vegetale și animale ale Pământului. Cascadele Iguazú din sud constituie una dintre cele mai faimoase minuni naturale ale țării. Brazilia este singura națiune de limbă portugheză din America de Sud. Cu toate că limba o deosebește de vecinii săi, totuși, țara are multe în comun din punct de vedere istoric și cultural cu restul regiunii. Capitala este Brasilia.

Geografie

Brazilia are granițe cu fiecare națiune din America de Sud, cu excepția Ecuadorului și Chile. Oceanul Atlantic se află la est. La sud este Uruguay, la sud-vest sunt Argentina, Paraguay și Bolivia la vest, Peru la nord-vest, Columbia și la nord sunt Venezuela, Guyana, Surinam și teritoriul Guyanei Franceze. Țara acoperă o suprafață de 8.547.404 kilometri pătrați (3.300.171 mile pătrate).

Într-o țară atât de mare, există multe regiuni geografice diferite. Cele două care domină peisajul sunt bazinul râului Amazon din nord și Munții brazilieni, sau Platoul, în centru, est și sud. Coasta de nord-est este plată și uscată, partea centrală a Highlands braziliene este în cea mai mare parte pășune, iar coasta de sud-est include câmpii înguste și munți pitorești. În partea central-vestică a Braziliei se află o vastă zonă umedă numită Pantanal.

Amazonul, cu numeroși afluenți mari, este cel mai mare sistem fluvial din lume. Alte râuri importante din Brazilia includ Paraguay, Paraná, Tocantins, Araguaia și São Francisco.

Brazilia este cea mai mare țară tropicală din lume. În pădurea tropicală, temperaturile au o medie de 27 ° C pe tot parcursul anului, iar precipitațiile sunt abundente. La sud de câmpia Amazonului, clima devine mai variată. De-a lungul coastei, temperaturile pot ajunge până la 57 ° F (14 ° C), iar în timpul iernii există uneori temperaturi înghețate pe dealurile sudice.

Plante si animale

Pădurea tropicală amazoniană are cea mai variată plantă pe Pământ, cu aproximativ 50.000 de specii diferite. Plantele individuale din fiecare specie sunt răspândite pe scară largă în pădure. Acest lucru îi ajută să supraviețuiască bolii, bolilor și dăunătorilor.

Viața animalelor de-a lungul Amazonului este la fel de diversă. Din cauza copacilor înalți, foarte puțină lumină solară ajunge la pământ. Prin urmare, majoritatea animalelor trăiesc în copaci, la înălțimi diferite până la vârfurile copacilor, la aproximativ 45 de metri, unde hrana și lumina soarelui sunt abundente. Animalele care trăiesc în copertina copacilor includ broaște și salamandre, maimuțe, roiuri de insecte și sute de tipuri de păsări. Papagalii, macaws și colibri sunt comune. Brazilia are zeci de mii de fluturi - mai mult decât orice alt loc din lume.

Animalele mai mari din pădurea tropicală includ jaguarii, tapirurile, pumele și leneșii. De-a lungul malurilor râului se găsesc cel mai mare rozător din lume, capibara, precum și aligatori, boa constrictori și broaște țestoase. Râul în sine conține o mare varietate de pești, inclusiv anghile electrice, somn și faimoasa piranha. Lamantinii și delfinii de apă dulce sunt, de asemenea, obișnuiți.

În afara bazinului Amazonului, în zona umedă Pantanal, există un număr mare de păsări, reptile, insecte și animale mai mari, cum ar fi furnicari și armadillo. În partea de sud-est a țării, unde se află multe dintre cele mai mari orașe ale Braziliei, majoritatea pădurilor originale au fost distruse pentru a face loc orașelor. Din această cauză, puține animale sălbatice rămân în sud-estul Braziliei.

În regiunea nord-estică mai uscată a Braziliei, acoperirea plantelor este scăzută și răspândită. Este cunoscut sub numele de caatinga, dintr-un termen indian care înseamnă „pădure albă”. Păduri mai groase cunoscute sub numele de agreste cresc în zone mai umede, în principal între caatinga iar coasta. Acoperite în spini, aceste păduri pot, pe alocuri, să atingă înălțimi de până la 10 metri, cu ramuri interconectate care le fac greu de trecut.

Oameni și cultură

Populația Braziliei este un amestec de mai multe grupuri etnice diferite. Acestea includ descendenții indienilor originali, portughezii care au colonizat regiunea începând cu anii 1500 și africani pe care portughezii i-au adus ca sclavi pentru a-și lucra plantațiile și minele. Începând cu mijlocul anilor 1800, mii de coloniști europeni din Italia, Germania și părți din estul Europei au început să se mute în țară. Mai târziu, la începutul anilor 1900, grupuri mari de japonezi s-au mutat și în Brazilia. Încă din primele zile ale istoriei coloniale a Braziliei, aceste grupuri s-au căsătorit, astfel încât astăzi majoritatea brazilienilor au o varietate de strămoși.

Limba portugheză, îmbogățită de influențe indiene și africane, este limba oficială a Braziliei. Romano-catolicismul este religia dominantă, deși mai sunt încă practicate o serie de credințe indiene și africane.

Mai mult de 80% dintre oamenii din Brazilia locuiesc în orașe și 12 dintre aceste orașe au mai mult de 1 milion de locuitori fiecare. São Paulo și Rio de Janeiro sunt două dintre cele mai mari orașe din lume. Unele dintre celelalte orașe importante sunt Salvador, Belo Horizonte, Fortaleza, Brasilia, Recife și Pôrto Alegre. Cea mai mare parte a populației rurale este concentrată de-a lungul coastei de est sau în zonele muntoase din sud, deși tot mai multe familii rurale s-au mutat în interior, în bazinul Amazonului și în alte părți, pentru a curăța pădurile pentru a face loc fermelor și minelor.

Economie

Serviciile - inclusiv educația, guvernul, băncile, spitalele, restaurantele și armata - reprezintă cea mai mare parte a economiei Braziliei. Producția este al doilea cel mai important domeniu al economiei. Țara produce în principal alimente, produse petroliere, mașini și camioane, echipamente electrice, oțel și produse chimice. Industriile braziliene își folosesc rezervele de fier, siliciu, argilă, cuarț, aur, cărbune, petrol, gaze naturale și lemn.

Fermierii folosesc mai puțin de 10 la sută din terenul Braziliei, mai ales în sud. Cu toate acestea, Brazilia este unul dintre producătorii mondiali de portocale și cafea. Fermierii cultivă, de asemenea, trestie de zahăr, soia, porumb, manioc, orez, banane, roșii și multe alte culturi. Cresc un număr mare de vite și porci.

Istorie

Istoria timpurie

Înainte ca portughezii să ajungă în ceea ce este acum Brazilia, regiunea era casa a cel puțin 2 milioane de indieni. Cei care au ocupat terenurile mai uscate trăiau mai ales prin vânătoare și adunare. Alte grupuri locuiau în pădurile tropicale din Amazon și de-a lungul coastei atlantice. Unele dintre aceste grupuri erau și vânători și culegători. Mulți alții locuiau în sate mari (până la 3.000 de persoane) și erau fermieri și pescari experți. De asemenea, au fabricat hamace, canoe și plute de balsa, pistoale de vânătoare și de război și ceramică.

Brazilia sub portughezi

La 22 aprilie 1500, navigatorul Pedro Álvares Cabral a revendicat terenul pentru Portugalia după ce a aterizat lângă ceea ce este acum Pôrto Seguro, Brazilia. La scurt timp după ce portughezii au început să stabilească Brazilia la începutul anilor 1500, au început să importe africani pentru a lucra la plantațiile de zahăr și, mai târziu, la minele de aur și diamante și la plantațiile de cafea. Până în 1822, când a fost abolită comerțul cu sclavi, aproximativ patru milioane de africani fuseseră aduși în Brazilia.

Brazilia a fost mult timp neglijată de portughezi, a căror atenție s-a concentrat asupra coloniilor lor mai bogate din Asia și Africa. Drept urmare, francezii au stabilit așezări la São Luís și Rio de Janeiro, iar în 1624 olandezii au ocupat întreaga coastă de nord-est. Până atunci zahărul din acea zonă devenise important pentru economia portugheză, iar coloniștii non-portughezi au fost obligați să plece până în 1654.

Când împăratul francez Napoleon a amenințat că va invada Portugalia în 1808, familia regală portugheză a fugit în Brazilia. Au guvernat de acolo și au făcut Brazilia egală cu Portugalia în noul Regat Unit al Portugaliei, Brazilia și Algarve. The king returned to Portugal in 1821 but his son, Dom Pedro, stayed in Brazil. The next year Dom Pedro declared Brazil’s independence from Portugal and became emperor of the new nation. In 1889 Brazil became a federal republic.

Istoria recentă

Since its independence, Brazil has been one of Latin America’s most stable nations, though dictators and the military have ruled at times. Since 1985, civilian (nonmilitary) governments have led Brazil. In 1988 the country adopted a new constitution that guaranteed basic social and labor rights. Brazil continued to struggle to strengthen its economy, which has suffered from long periods of rising prices. It has also tried to resolve its serious social problems, but with mixed results, as its population and diversity continue to grow.

In 2010 Brazil elected its first woman president, Dilma Rousseff. Soon after she took office in January 2011, Rousseff had to address one of Brazil’s worst natural disasters in decades. Torrential rain created floods and mudslides that left thousands homeless and killed more than 500 in several mountainside communities just north of Rio de Janeiro.


Cookies, candy, and yogurt

When a Guarani woman is pregnant, she dreams of parrots. For many of the subgroups within the Guarani ethnicity, including the Kaiowá, children are considered beings constantly in motion, acting as the eyes of God within the family. The children’s souls are represented by birds, and their names—which calm their spirits and allow them to stay on this earth—are chosen carefully.

Yet the judge who oversaw Oliveira’s case changed her son’s name. He added the name “Raoni,” after the famous Kayapó chief known for defending the Amazon. For the Kaiowá mother, it made no sense: Chief Raoni was from another people, not hers. The boy’s full name can’t be revealed here because he is a minor under state care. But the way it was changed revealed the judge’s ignorance of the vast differences among the 305 indigenous ethnicities in Brazil, an ignorance shared by many Brazilians.

For Oliveira, the indignities continued when she learned that her son had been taken to Lar Santa Rita, one of four children’s shelters in the city. At first, she was denied visitation. Two other women had come forward to say they were her son’s mother. The community health agent who had summoned children’s services to take Oliveira’s baby insisted she had never seen Oliveira pregnant so she was sure the days-old infant couldn’t be hers.

The courts took more than a year and a half to run a DNA test. It proved that the baby was Oliveira’s child, but another six months passed before she was allowed to see him. Nobody could explain why other women had said they were the child’s mother or what had delayed the DNA test—but even after it proved maternity, her son wasn’t returned to her. Oliveira was deemed negligent and her home unfit. (When children’s services officials were asked about Oliveira’s case for this report, they said they couldn’t speak specifically because none of their current social workers were there when the baby was taken in 2015. The courts also declined to comment, citing confidentiality issues because the case involved a minor.)

After Oliveira was denied custody, visiting her son provided its own challenges. Oliveira had to walk two-and-a-half hours from her home to the Lar Santa Rita shelter in the city center. After a handful of occasions when she couldn’t make the long journey, she was accused of abandoning her son and her visitation rights were revoked.

Oliveira’s son, now five, has lived his entire life at Lar Santa Rita, and doesn’t speak her language or know her culture. He asks her to bring him things like cookies, candy, and yogurt—food he wouldn’t have encountered had he been brought up in the Kaiowá community in Ñu Vera.

For Monica Roberta Marin de Medeiros, director of Lar Santa Rita, insuring that the shelter’s indigenous children maintain contact with their cultures is not a top priority.

“Our indigenous people aren’t those isolated indigenous people from the Amazon,” she said. “These aren’t indigenous children and teenagers that are isolated. They want computers, they want tablets, they want cellphones.”

The shelter director said she once hired an indigenous “social mother,” a woman who lived at the shelter and cared for the children as their mothers would, but that it didn’t work out because “habits, customs, things to do with hygiene” were lacking.

Indigenous activists and professionals who work in the social welfare system say it is a violation of indigenous children’s rights to sever their connections to their families, communities, language, and culture.

“Racism in Brazil is a reality,” said Marco Antônio Delfino de Almeida, a federal prosecutor in Dourados who focuses on the human rights of indigenous people. “The first thing a judge should do is consult the indigenous community. But the law allows the community to be substituted by a representative of the federal branch of government that takes care of indigenous policy, or an anthropologist. So FUNAI and anthropologists end up speaking for them.”

Alice Rocha, a social worker with children’s services in Dourados since 2016, says the decision to put a child in state care is up to a judge and, once that child has gone to a shelter, she no longer oversees their day-to-day lives.

“I think the institutions that take these kids in completely violate their rights when they don’t bother to preserve the culture of each indigenous child under their care,” she said. “What’s happening, as a whole, is genocide. It’s a genocide of indigenous peoples. It’s not of interest to the state to give indigenous peoples strength, to give them a voice.”


A Brief History of Brazil

Brazil was officially "discovered" in 1500, when a fleet commanded by Portuguese diplomat Pedro Álvares Cabral, on its way to India, landed in Porto Seguro, between Salvador and Rio de Janeiro. (There is, however, strong evidence that other Portuguese adventurers preceded him. Duarte Pacheco Pereira, in his book De Situ Orbis, tells of being in Brazil in 1498, sent by King Manuel of Portugal.)

Brazil&aposs first colonizers were met by Tupinamba Indians, one group in the vast array of the continent&aposs native population. Lisbon&aposs early goals were simple: monopolize the lucrative trade of pau-brasil, the red wood (valued for making dye) that gave the colony its name, and establish permanent settlements. There&aposs evidence that the Indians and Portuguese initially worked together to harvest trees. Later, the need to head farther inland to find forested areas made the pau-brasil trade less desirable. The interest in establishing plantations on cleared lands increased and so did the need for laborers. The Portuguese tried to enslave Indians, but, unaccustomed to toiling long hours in fields and overcome by European diseases, many natives either fled far inland or died. (When Cabral arrived, the indigenous population was believed to have been more than 3 million today the number is scarcely more than 200,000.) The Portuguese then turned to the African slave trade for their workforce.

Although most settlers preferred the coastal areas (a preference that continues to this day), a few ventured into the hinterlands. Among them were Jesuit missionaries, determined men who marched inland in search of Indian souls to "save," and the infamous bandeirante (flag bearers), tough men who marched inland in search of Indians to enslave. (Later they hunted escaped Indian and African slaves.)

For two centuries after Cabral&aposs discovery, the Portuguese had to periodically deal with foreign powers with designs on Brazil&aposs resources. Although Portugal and Spain had the 1494 Treaty of Tordesillas -- which set boundaries for each country in their newly discovered lands -- the guidelines were vague, causing the occasional territory dispute. Further, England, France, and Holland didn&apost fully recognize the treaty, which was made by Papal decree, and were aggressively seeking new lands in pirate-ridden seas. Such competition made the Lusitanian foothold in the New World tenuous at times.

The new territory faced internal as well as external challenges. Initially, the Portuguese Crown couldn&apost establish a strong central government in the subcontinent. For much of the colonial period, it relied on "captains," low ranking nobles and merchants who were granted authority over captaincies, slices of land often as big as their motherland. By 1549 it was evident that most of the captaincies were failing. Portugal&aposs monarch dispatched a governor-general (who arrived with soldiers, priests, and craftspeople) to oversee them and to establish a capital (today&aposs Salvador) in the central captaincy of Bahia.

At the end of the 17th century, the news that fabulous veins of emeralds, diamonds, and gold had been found in Minas Gerais exploded in Lisbon. The region began to export 30,000 pounds of gold a year to Portugal. Bandeirantes and other fortune hunters rushed in from all over, and boat loads of carpenters, stonemasons, sculptors, and painters came from Europe to build cities in the Brazilian wilderness.

In 1763, the capital was moved to Rio de Janeiro for a variety of political and administrative reasons. The country had successfully staved off invasions by other European nations and it had roughly taken its current shape. It added cotton and tobacco to sugar, gold, and diamonds on its list of exports. As the interior opened so did the opportunities for cattle ranching. Still, Portugal&aposs policies tended toward stripping Brazil of its resources rather than developing a truly local economy. The arrival of the royal family, who were chased out of Portugal by Napoléon&aposs armies in 1808, initiated major changes.

The Empire and the Republic

As soon as Dom João VI and his entourage arrived in Rio, he began transforming the city and its environs. Building projects were set in motion, universities as well as a bank and a mint were founded, and investments were made in the arts. The ports were opened to trade with other nations, especially England, and morale improved throughout the territory. With the fall of Napoléon, Dom João VI returned to Portugal, leaving his young son, Pedro I, behind to govern. But Pedro had ideas of his own: he proclaimed Brazil&aposs independence on September 7, 1822, and established the Brazilian empire. Nine years later, following a period of internal unrest and costly foreign wars, the emperor stepped aside in favor of his five-year-old son, Pedro II. A series of regents ruled until 1840, when the second Pedro was 14 and Parliament decreed him "of age."

Pedro II&aposs daughter, Princess Isabel, officially ended slavery in 1888. Soon after, disgruntled landowners united with the military to finish with monarchy altogether, forcing the royal family back to Portugal and founding Brazil&aposs first republican government on November 15, 1889. A long series of easily forgettable presidents, backed by strong coffee and rubber economies, brought about some industrial and urban development during what&aposs known as the Old Republic. In 1930, after his running mate was assassinated, presidential candidate Getúlio Vargas seized power via a military coup rather than elections. In 1945 his dictatorship ended in another coup. He returned to the political scene with a populist platform and was elected president in 1951. However, halfway through his term, he was linked to the attempted assassination of a political rival with the military calling for his resignation, he shot himself.

The next elected president, Juscelino Kubitschek, a visionary from Minas Gerais, decided to replace the capital of Rio de Janeiro with a grand, new, modern one (symbolic of grand, new, modern ideas) that would be built in the middle of nowhere. True to the motto of his national development plan, "Fifty years in five," he opened the economy to foreign capital and offered credit to the business community. When Brasília was inaugurated in 1960, there wasn&apost a penny left in the coffers, but key sectors of the economy (such as the auto industry) were functioning at full steam. Still, turbulent times were ahead. Kubitschek&aposs successor Jânio Quadros, an eccentric, spirited carouser who had risen from high school teaching to politics, resigned after seven months in office. Vice-president João "Jango" Goulart, a Vargas man with leftist leanings, took office only to be overthrown by the military on March 31, 1964, after frustrated attempts to impose socialist reforms. Exiled in Uruguay, he died 13 years later.

Military Rule and Beyond

Humberto Castello Branco was the first of five generals (he was followed by Artur Costa e Silva, Emílio Mຝici, Ernesto Geisel, and João Figueiredo) to lead Brazil in 20 years of military rule that still haunt the nation. Surrounded by tanks and technocrats, the military brought about the "economic miracle" of the 1970s. However, it did not last. Their pharaonic projects -- from hydroelectric and nuclear power plants to the conquest of the Amazon -- never completely succeeded, and inflation soared. Power was to go peacefully back to civil hands in 1985.

All hopes were on the shoulders of Tancredo Neves, a 75-year-old democrat chosen to be president by an electoral college. But, just before his investiture, Neves was hospitalized for routine surgery he died of a general infection days later. An astounded nation followed the drama on TV. Vice-president José Sarney, a former ally of the military regime, took office. By the end of his five-year term, inflation was completely out of hand. Sarney did, however, oversee the writing of a new constitution, promulgated in 1988, and Brazil&aposs first free presidential elections in 30 years.

Fernando Collor de Mello, a debonair 40-year-old from the state of Alagoas, took office in March 1990. Dubbed "the maharajah hunter" (an allusion to his promises to rid the government of idle, highly paid civil servants), Mello immediately set about trying to control inflation (his first step was to block all savings accounts in Brazil). His extravagant economic plans only became clear two years later with the discovery of widespread corruption involving his friend and campaign manager Paulo César "P. C." Farias. After an impeachment process, Collor was ousted in December 1992, and Brazil&aposs leadership fell to Vice-President Itamar Franco. With his "Plano Real" Franco brought inflation under control.

In 1994, Franco was replaced by Fernando Henrique Cardoso, the former Secretary of the Treasury. Following the dictates of the International Monetary Fund, Cardoso brought about relative economic stability, but at the price of recession, cuts in health and educational programs, and a soaring national debt. His policy of selling state-owned industries -- from banks to mines to phone companies -- was riddled with irregular practices.

In October 1998, taking advantage of a constitutional amendment that he personally engineered allowing for reelection, Cardoso won a second term, running against Workers Party candidate Luis Inผio "Lula" da Silva. He based his campaign on propaganda that promised a return to economic growth and an end to unemployment. Cardoso managed to avoid draconian economic measures and a 35% currency devaluation until the day after the election. Then, new taxes and budget cuts were announced, recession settled in, and unemployment soared. In 1999, Cardoso&aposs popularity was at a record low, causing nationwide calls for his resignation. But Brazilians show amazing resilience even under political and economic stress. Recovery may be slow and difficult, but it&aposs almost impossible to lose faith in such a rich land. And in the midst of all the uncertainty, most Brazilians are sure about one thing: winning soccer&aposs 2002 soccer World Cup will be a cinch.

Born and raised in Minas Gerais, José Fonseca left Brazil at the start of the military dictatorship, earned a masters in journalism from the University of Kansas, and then spent over 10 years in Europe and West Africa before returning to Brazil. Working as a freelance environmental journalist and translator, he now lives in Porto Alegre with his anthropologist wife, children, and cats and dogs.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos