Nou

Anaximandru din Milet și filosofia Sa despre originea tuturor lucrurilor

Anaximandru din Milet și filosofia Sa despre originea tuturor lucrurilor


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De unde lucrurile își au originea,
De acolo se întâmplă și distrugerea lor,
Așa cum este ordinea lucrurilor;
Căci ei execută sentința unul pe altul
- Condamnarea pentru infracțiune -
În conformitate cu ordonanța timpului.

-Anaximander despre generare și distrugere

Anaximandru din Milet a fost un filosof presocratic. Mulți cărturari îl consideră primul metafizician datorită credinței sale în „fără margini”. În ciuda defectelor lor, opiniile sale au deschis cosmosul pentru alții și îl fac unul dintre primii astronomi speculativi.

Acest filozof aparținea școlii milesiene. După cum se indică prin numele său, această școală de gândire avea sediul în orașul Milet de pe coasta de vest a Anatoliei, Turcia modernă. Anaximandru este una dintre cele trei figuri proeminente din această școală filosofică, celelalte două fiind Thales și Anaximenes, primul considerat în mod obișnuit că a fost profesorul lui Anaximander și cel de-al doilea, elevul său.

  • Dezgroparea portului antic Naukratis, o punte între civilizația egipteană și greacă
  • Peste cincizeci de invenții grecești antice aduse la viață prin reconstrucții incredibile
  • Credeți sau nu, istoria antică sugerează că ateismul este la fel de natural pentru oameni ca și religia

Un relief care îl reprezintă pe Anaximandru din Milet.

Trei bărbați gânditori cu puțin mai mult decât locația în comun?

Acești trei filosofi timpurii au avut puncte de vedere destul de distincte asupra majorității subiectelor, astfel încât gruparea lor se bazează mai degrabă pe comoditatea geografică decât pe opinii comune. Cu toate acestea, se poate spune, de asemenea, că acești filozofi presocratiști s-au concentrat pe întrebări referitoare la natură (de exemplu, care este substanța chintesențială a universului?) Care le permite să fie grupate împreună.

Se crede că Anaximandru s-a născut în 610 î.Hr. Acest an de naștere este calculat pe baza unei lucrări cunoscute sub numele de ‘Viețile și opiniile eminentilor filozofi , 'Care a fost scris de un autor străvechi pe numele lui Diogenes Laertius. Citând o altă sursă, Diogene a scris:

„Și Apolodor, în Cronicile sale, afirmă că în al doilea an al cincizeci și optulea olimpiade, el (Anaximandru) avea șaizeci și patru de ani”.

Cu alte cuvinte, în anul 546 î.Hr., Anaximandru avea 64 de ani. Numărând înapoi, putem spune că acest filosof s-a născut în 610 î.Hr. Folosind această informație, putem determina, de asemenea, dacă a fost posibil ca Anaximandru să fi studiat sub Thales, așa cum sugerează tradiția.

Deși anul exact de naștere al lui Thales nu este furnizat de sursele antice, se spune că el a prezis apariția unei eclipse de soare în 585 î.Hr. Acest lucru ar însemna că la momentul când a avut loc eclipsa, Anaximandru avea 25 de ani. Prin urmare, este pe deplin posibil ca Anaximandru să fi fost student al lui Thales.

Creațiile lui Anaximander

Se știe foarte puțin despre viața lui Anaximander. În plus, este greu de stabilit dacă detaliile despre viața filosofului sunt adevărate în primul rând. În lucrarea lui Diogene, Anaximandru ar fi putut fi inventatorul gnomon, „Piesa ridicată a unui cadran solar a cărui umbră indică poziția soarelui”, precum și alte câteva obiecte utile.

Gnomonul este lama triunghiulară în acest cadran solar.

„El a fost, de asemenea, primul descoperitor al gnomonului; și a așezat unele în Lacedaemon pe cadranele de soare de acolo, așa cum spune Favorinus în Istoria sa universală, și au arătat solstițiile și echinocțiile; făcea și ceasuri. El a fost și primul om care a desenat o hartă a pământului și a mării și a făcut și un glob; ”

Posibil cum arăta prima hartă a lumii pierdută de Anaximander.

O altă piesă aleatorie de trivia menționată de Diogene ne arată o oarecare perspectivă asupra personalității filosofului. Se spune că a acționat solemn, dar nu a avut nicio problemă cu îmbrăcarea ostentativă. Se pare că atunci când Anaximandru cânta copiii râdeau și când filosoful a auzit despre acest lucru, se crede că a spus:

„Atunci trebuie să cântăm mai bine de dragul copiilor.”

Anaximandru se crede, de asemenea, că a fost bine călătorit și probabil fondatorul unei colonii cunoscute sub numele de Apollonia pe coasta Mării Negre.

Opiniile filosofice ale lui Anaximander

Din fericire, avem o idee mai bună despre punctele de vedere filosofice ale lui Anaximander. La fel ca Thales, Anaximandru practica monismul material (o credință în care lumea fizică se explică prin ideea că toate obiectele din lume sunt compuse dintr-un singur element) și era interesat să caute archê („Originea” sau principiul ”) tuturor lucrurilor.

Potrivit lui Thales, aceasta este apă. Anaximander, însă, nu era de acord cu profesorul său. Unul dintre argumentele împotriva apei sau oricare dintre celelalte elemente ca archê este că niciunul dintre elemente nu poate include toate opusele găsite în natură. De exemplu, apa poate fi doar umedă și niciodată uscată.

Detaliu al picturii lui Rafael Școala din Atena, 1510–1511. Aceasta ar putea fi o reprezentare a lui Anaximandru aplecându-se spre Pitagora din stânga sa.

Prin urmare, Anaximander a propus ca archê este o substanță cunoscută sub numele de apeiron, care poate fi tradus fie ca „nelimitat, nelimitat, nedefinit”, fie „incapabil să fie trecut, ceea ce nu poate fi parcurs de la capăt la cap”. Nu este clar care dintre aceste două semnificații ale apeiron Anaximander a căutat să transmită. Asta înseamnă că, în timp ce unii au susținut că apeiron este o substanță inepuizabilă și nedefinită, altele favorizează ideea că se referă la o calitate spațială sau temporală.

  • Reconsiderarea istoriei: grecii antici au descoperit America cu mii de ani în urmă
  • Construcție incredibilă: Acropola greacă construită de ingineri antici pentru a rezista cutremurelor
  • Sferele armilare: urmărirea obiectelor cerești din lumea antică

O altă diferență între punctele de vedere filosofice ale lui Thales și cele ale lui Anaximander pot fi văzute în modul în care au perceput cosmosul. Thales a sugerat că pământul se sprijină pe apă. Anaximandru, nu mai este de acord. Unul dintre motivele pe care le vede împotriva acestei propuneri este că, dacă pământul se sprijină pe apă, pe ce se bazează apa?

Dacă un lucru trebuie susținut de altul, atunci nu va avea sfârșit. În schimb, Anaximander a propus că pământul este un cilindru cu o suprafață plană. În jurul acestui cilindru sunt inele de foc înconjurate de ceață. Ca urmare a ceții, focul este aproape invizibil. Cu toate acestea, există găuri în aceste inele, permițând focului să strălucească.

Ilustrarea modelelor universului ale lui Anaximander. În stânga, ziua vara; în dreapta, noaptea iarna. (CC BY-SA 3.0 )

Anaximandru, astronomul speculativ

Acest lucru, potrivit lui Anaximander, ne permite să vedem stelele, Luna și Soarele. Mai remarcabilă este, probabil, afirmația sa că Pământul rămâne în echilibru în centrul cosmosului. Motivul pentru aceasta, potrivit filosofului antic, este că nu există niciun motiv suficient pentru ca acesta să se miște într-o direcție, mai degrabă decât în ​​cealaltă.

Acest punct de vedere și raționament se spune că au fost acceptate de majoritatea succesorilor lui Anaximandru, până la nașterea astronomiei moderne sub Copernic în secolul al XVI-lea d.Hr.


5 Contribuțiile lui Anaximandru la filosofie

The Contribuțiile lui Anaximander la filozofie sunt încadrați în lucrările lor pe principiul tuturor lucrurilor, numit arje sau arche, și în conceptul de imperiu relativ la acesta.

În plus, își evidențiază contribuțiile la cosmologie, adică la formarea lumii. În cele din urmă, a elaborat anumite teorii despre apariția omului și a animalelor pe Pământ.

Anaximandru

Anaximandru este un filosof născut în Milet în anul 610 a.c. Se pare că a fost un contemporan al Tales of Miletus și este prezentat ca student și continuator al operei sale.

O parte din dificultatea de a studia filosoful grec este că a lăsat doar o operă scrisă, astfel încât restul contribuțiilor sale se găsesc prin referințe ale altor gânditori de mai târziu, cum ar fi Aristotel.


Anaximenes din Milet

Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

Anaximenes din Milet, (înflorit c. 545 î.e.n.), filosof grec al naturii și unul dintre cei trei gânditori ai lui Milet considerat în mod tradițional ca fiind primii filozofi din lumea occidentală. Dintre celelalte două, Thales a susținut că apa este elementul de bază al întregii materii, în timp ce Anaximander a ales să numească substanța esențială „nelimitată”.

Anaximenes substituit aer („Ceață”, „vapori”, „aer”) pentru alegerile predecesorilor săi. Scrierile sale, care au supraviețuit în epoca elenistică, nu mai există decât în ​​pasaje din operele autorilor de mai târziu. În consecință, interpretările credințelor sale sunt frecvent în conflict. Este clar, însă, că el credea în grade de condensare a umezelii care corespundeau densităților diferitelor tipuri de materie. Când este „cel mai uniform distribuit”, aer este aerul comun, invizibil al atmosferei. Prin condensare devine vizibil, mai întâi ca ceață sau nor, apoi ca apă și, în cele din urmă, ca materie solidă, cum ar fi pământul sau pietrele. Dacă se mai rarifică, se transformă în foc. Astfel, căldura și uscăciunea caracterizează raritatea, în timp ce răceala și umezeala sunt legate de materia mai densă.

Presupunerea lui Anaximenes că aer este mereu în mișcare sugerează că el credea că posedă și viața. Pentru că era veșnic viu, aer a luat calități ale divinului și a devenit cauza altor zei, precum și a tuturor materiilor. Aceeași mișcare explică trecerea de la o stare fizică a aer altcuiva. Există dovezi că el a făcut analogia comună între aerul divin care susține universul și „aerul” uman sau sufletul care animă oamenii. O astfel de comparație între un macrocosmos și un microcosmos i-ar permite, de asemenea, să mențină o unitate în spatele diversității, precum și să consolideze concepția contemporanilor săi că există un principiu general care reglementează toată viața și comportamentul.


Anaximandru

Evaluare:
Public: Publicul larg
Dificultate: Mediu

Destinată unui public general, cartea discută moștenirea lui Anaximandru (c. 610 - c. 546 î.e.n.) și modul în care metoda și teoriile sale sunt relevante pentru dezvoltarea științei și a cercetării științifice.

Carlo Rovelli este în primul rând un om de știință, un fizician teoretic italian, care a atras atenția la nivel mondial cu cartea sa, Șapte lecții scurte despre fizică (2015 CE). Anaximandru (publicată pentru prima dată în engleză în 2011 CE) este o carte anterioară care examinează moștenirea lui Anaximander (c. 610 - c. 546 î.e.n.). Cărțile lui Carlo Rovelli sunt scrise inițial în limba italiană natală, dar eleganța ideilor și a scrierii sale nu se pierd în traducere sau nu sunt diminuate.

Cunoștințele noastre despre Anaximandru nu sunt vaste, într-adevăr avem un singur fragment din opera sa și diverse referințe ulterioare la Anaximandru care permit o înțelegere a ideilor și gândurilor sale. Fragmentul scris este din Theophrastos & # 39 Opinia fizică și se crede că a citat propriile cuvinte ale lui Anaximander.

Cartea începe cu o descriere a Greciei din secolul al VI-lea î.Hr., contextualizând secolul al VI-lea î.Hr. cu trecutul, și apoi discută teoriile și descoperirile lui Anaximander. Secolul al VI-lea î.e.n. Milet a fost un loc de gândire pionierat, Thales, Anaximander, Anaximenes, Hecataeus făceau parte din școala ioniană de filosofie greacă centrată acolo. Anaximandru a examinat ideile tutorelui său Thales din Milet și apoi și-a prezentat propriile idei, esențial în formă scrisă și sugerând în același timp că ideile lui Thales nu erau cu totul corecte. Astfel, procesul de cercetare științifică începuse, într-adevăr „o revoluție conceptuală” era în curs.

Ideile lui Anaximander sunt importante deoarece, în esență, teoriile sale erau corecte. Explicațiile lui Anaximander, cum ar fi natura ciclică a apei, se bazează pe „lucruri naturale, fără referire la divin”. Aceasta, desigur, a fost o abatere de la normele culturale din acea epocă care i-a văzut pe zei ca fiind implicați în miturile și legendele creației, precum și cu impact asupra vieții de zi cu zi.

Rovelli discută despre implicațiile sociale, culturale și politice ale trenului de gândire pe care Anaximandru îl pusese în mișcare în Grecia antică și în secolele care au urmat, mergând dincolo de lumea antică până la relevanța metodei științifice până în zilele noastre. Scrierea Rovelli care stă la baza este gândirea progresivă și înțelegerea faptului că adevărul științific este descoperit prin încercări și erori, un punct de vedere că greșirea nu este neapărat un lucru rău dacă avansează adevărul prin examinare și gândire critică.

Rovelli discută cu afecțiune ideile și moștenirea lui Anaximander, recunoscând și sărbătorind contribuția lui Anaximander la știință. Interesant este că cea mai recentă carte a autorului Ordinea timpului (2017 CE) este intitulat dintr-un fragment existent din înregistrarea scrisă a lui Anaximander.

Anaximandru este dificil de clasificat deoarece este atât o carte de istorie antică, cât și o carte care examinează principiile gândirii științifice. În multe privințe, este o carte pentru secolul 21 CE, dar cu rădăcinile sale în secolul 6 î.e.n., extinzându-se pentru a acoperi progresele care au fost făcute de atunci.

In opinia mea, Anaximandru este o carte minunată care ar trebui să fie atrasă de istoricul antic și, de asemenea, de cei interesați de știință. Cititorul va descoperi că sunt plecați într-o călătorie de la epoca lui Anaximander la Einstein și nu numai, cu Anaximander mereu în minte. Își atinge obiectivul de a examina contribuția lui Anaximander la știință și își sărbătorește moștenirea, plasându-i moștenirea în mod clar și relevant în lumea modernă. Istoricul antic ar putea găsi cartea prea preocupată de știință, ceea ce ar fi totuși un deserviciu pentru Anaximandru și realizarea sa.


Anaximenes (sec. VI î.Hr.): aer infinit.

Se știe foarte puțin despre viața sau datele lui Anaximenes, cu excepția faptului că se spune că a fost un elev al lui Anaximander. A trăit cel puțin o parte din viața sa sub stăpânirea persană și este posibil să fi asistat la rebeliunea ioniană împotriva ocupației.

Deși în mod tradițional este descris ca considerând că totul derivă din aer, pare clar că nu se referea la aerul de zi cu zi, ci la o varietate infinită de aer, folosind același cuvânt „quotapeiron” folosit de tutorele său.

Niciun fragment nu supraviețuiește în care spune în mod specific că materia primă a universului este divină, dar Anaximandru indică faptul că chiar zeii au derivat din el.

Aerul infinit este principiul din care lucrurile, zeii și lucrurile divine, toate iau naștere.

Anaximenes și hellip au spus că aerul infinit a fost principiul din care lucrurile care devin, și care sunt, și care vor fi, și zeii și lucrurile divine, toate vin în ființă și hellip Este întotdeauna în mișcare: pentru că lucrurile care se schimbă nu se schimbă decât dacă să fie mișcare. [Hipolit, Refutarea tuturor ereziilor.]

Anaximenes și Hellip spun, de asemenea, că natura subiacentă este una și infinită, dar nu nedefinită așa cum a spus Anaximander, ci definită, deoarece identifică că este aerul și diferă prin natura sa substanțială prin raritate și densitate. Fiind mai fin devine foc, fiind mai gros devine vânt, apoi nor, apoi (când se îngroașă și mai mult) apă, apoi pământ, apoi pietre și restul iau naștere din acestea. Și el face veșnică mișcarea și spune că și schimbarea are loc prin ea. [Simplicius, Fizică.]

Imagine de fundal:
Nebuloasa Tarantula în marele nor de Magellan, fotografie de Observatorul European Sudic.

EȘTI ATRAȚI DE IDEILE MATERIALISTILOR ANTICI? ATUNCI S-O SĂ PUTEȚI CA PANTEISMUL ȘTIINȚIFIC.

Dacă doriți să răspândiți mesajul panteismului științific, vă rugăm să includeți un link către paginile panteiste în paginile dvs.

Sugestii, comentarii, critici către: Paul Harrison, e-mail: pan (at) (acest domeniu)


Anaximandru și Școala de Filosofie Milesiană

(Probabil) Anaximandru, dintr-un detaliu al picturii lui Rafael & # 8216s Școala din Atena, 1510 - 1511.

În jurul anului 610 î.Hr., filozof grec presocratic Anaximandru din Milet a fost nascut. A aparținut școlii din Milesia și a învățat învățăturile maestrului său Thales. Conform documentelor istorice disponibile, el este primul filosof cunoscut care și-a notat studiile, deși rămâne doar un fragment din opera sa. Un susținător timpuriu al științei a încercat să observe și să explice diferite aspecte ale universului, cu un interes deosebit în originile sale, susținând că natura este guvernată de legi, la fel ca societățile umane, și orice lucru care deranjează echilibrul naturii nu durează mult. .

& # 8220 Nu poate exista un singur corp simplu, care să fie infinit, fie, așa cum susțin unii, unul diferit de elementele pe care le derivă apoi din el, nici fără această calificare. & # 8221, Așa cum este citat în fizică de Aristotel

Se știe puțin despre Viața lui Anaximandru

La fel ca mulți alți filozofi antici greci, se știe puțin despre viața lui Anaximandru. Anaximandru, fiul lui Praxiades, s-a născut în al treilea an al Olimpiadei 42, adică 610 î.Hr. Potrivit gramaticului Apolodor din secolul al II-lea î.Hr., el avea șaizeci și patru de ani în timpul celui de-al doilea an al celei de-a 58-a olimpiade (547-546 î.Hr.) și a murit la scurt timp după aceea. Retiricianul secolului al IV-lea Themistius menționează că el a fost & # 8220primul dintre grecii cunoscuți care a publicat un document scris despre natură.& # 8221 Prin urmare, textele sale ar fi printre cele mai vechi scrise în proză, cel puțin în lumea occidentală. Potrivit lui Aristotel, filosoful Tales îl precede pe Anaximandru. [7] Este discutabil dacă Thales a fost de fapt profesorul lui Anaximander, dar nu există nicio îndoială că Anaximander a fost influențat de teoria lui Thales & # 8217 că totul este derivat din apă. Se spune că Anaximandru a călătorit pe scară largă și a fondat o colonie numită Apollonia pe coasta Mării Negre. [1] De asemenea, este raportat că arăta maniere solemne și purta haine pompoase. [3]

Anaximander & # 8217s Scrieri

Niciuna dintre scrierile lui Anaximandru nu supraviețuiește, dar știm ceva despre operele sale care erau încă disponibile lui Aristotel și Apolodor. Teoriile lui Anaximander & # 8217 au fost influențate de tradiția mitică greacă, precum și de observațiile făcute de civilizațiile mai vechi, cum ar fi de ex. astrologii babilonieni. Toate acestea au fost elaborate rațional. În dorința sa de a găsi un principiu universal, el și-a asumat, la fel ca religia tradițională, existența unei ordini cosmice și, în elaborarea ideilor sale, a folosit vechiul limbaj mitic care atribuia controlul divin diferitelor sfere ale realității. Se crede că principalele sale scrieri au fost Despre natură, despre stelele fixe, Topografie geometrică, Sferă, Harta Greciei, și Harta lumii. Importanța muncii sale este că a introdus principii științifice și matematice în studiul astronomiei și geografiei.

Pământul este un cilindru

Anaximandru credea că pământul este un cilindru. Dacă acest lucru pare puțin ciudat, atunci credem că raționamentul său a fost că, dacă se uită în jur, se vede un cerc, atunci el a folosit un argument de simetrie pentru a argumenta că există un alt cerc cu un cilindru între. Se pare că a fost prima persoană care a susținut că soarele, luna, planetele și stelele se învârteau în jurul pământului, astfel încât soarele care răsărea dimineața era același soare care dispăruse în seara zilei precedente. El a văzut fiecare corp ceresc ca fiind o gaură într-o roată circulară opacă care conține foc și care înconjoară pământul. El a susținut, de asemenea, că corpurile cerești se aflau la distanțe diferite de pământ, dar a greșit în totalitate crezând că stelele sunt mai apropiate decât oricare dintre celelalte corpuri cerești. În modelul Anaximander & # 8217, pământul este suspendat în mijlocul corpurilor cerești care se înconjoară. [1]

Anaximander și Cosmogonia # 8217

Anaximandru a încercat, de asemenea, să ofere o explicație a modului în care universul a luat ființă. Filozofia sa a susținut că toate lucrurile au apărut din & # 8216apeiron& # 8216, fără margini. Spre deosebire de alți presocrati, el nu definește niciodată acest principiu cu precizie și a fost în general înțeles ca un fel de haos primar. După cum scrie Aristotel & # 8220un germen, umplut cu cald și rece, a fost separat de Boundless, apoi din acest germen a crescut o sferă de foc în jurul vaporilor care înconjoară pământul, ca o scoarță în jurul unui copac. & # 8221 Sfera de foc s-a împărțit în mai multe roți care erau apoi roțile stelelor, lunii și soarelui. Anaximander susține că toate lucrurile pe moarte se întorc la elementul din care au provenit (apeiron).

Pluralitatea lumilor

Anaximandru a speculat deja cu privire la pluralitatea lumilor, asemănătoare cu filosoful mai târziu Epicur. El a discutat despre originile vieții, precum și despre originile cosmosului. El a susținut că pământul tânăr era acoperit de mări, dintre care unele au început să se usuce din cauza căldurii soarelui. Viața a început în noroiul mării pe măsură ce se uscau. Primele animale aveau pielea acoperită de spini, dar după ce au început să trăiască pe uscat, căldura soarelui a determinat treptat animalele să aibă mai puțini spini. El a susținut că omul nu era potrivit pentru a trăi în această lume timpurie, așa că ar fi putut apărea doar de la animalele care trăiesc pe uscat după ce condițiile au devenit adecvate. [1]

O hartă a lumii

Atât Strabon, cât și Agathemerus (mai târziu geografi greci) susțin că, potrivit geografului Eratostene, [5] Anaximandru a fost primul care a publicat o hartă a lumii. Această hartă, desigur, nu mai există, dar trebuie să fi arătat un pământ circular și # 8211 partea superioară a cilindrului. Ar avea Marea Mediterană în centru și ar arăta pământuri la nord și sud, deoarece aceasta era lumea cunoscută la acea vreme. Unii scriitori l-au creditat pe Anaximandru și cu invenția gnomonului solar. Dar asta nu poate fi corect. Potrivit istoricului Herodot, acest instrument a venit din Babilon, iar Thales trebuie să-l fi folosit pentru a determina solstițiile și echinocțiile. [4,6,7]

& # 8220 Anaximander Milesianul, a afirmat că infinitul este primul principiu și că toate lucrurile sunt generate din el și corupte din nou în el. Infinitul său nu este altceva decât materie. & # 8221
& # 8211 Plutarh

La căutarea video academică yovisto, s-ar putea să fiți interesat de o scurtă explicație video despre Thales of Miletus.


REZUMAT CRITIC

Deși majoritatea cărturarilor acceptă faptul că Anaximandru credea că există un număr infinit de universuri, există unele neînțelegeri cu privire la ceea ce a avut de spus despre relația opusilor cu apeiron.Reabsorbția lor în nelimitat ar fi putut fi o reparație pentru faptul că au provocat nedreptate: dar a fost aceasta pentru că au păcătuit unul împotriva celuilalt sau împotriva nelimitatului? A doua viziune pare mai probabilă dacă nelimitatul trebuie gândit ca un fel de judecător cosmic. În ceea ce privește argumentul său despre presupusa non-mișcare a Pământului, acest lucru a fost cu siguranță original, dar este posibil să nu fie valabil, nu trebuie să existe nicio contradicție în gândirea mișcării ca aleatorie și neîntemeiată. Cu toate acestea, acest gânditor timpuriu continuă să fie de interes pentru raționalitate a modelului său geometric al universului și a apelului său tacit la ceea ce ulterior a ajuns să fie numit „Principiul rațiunii suficiente”


Viața lui Anaximander

Anaximandru s-a născut în 610 î.e.n. în Milet (Turcia actuală). Se știe puțin despre viața sa timpurie, dar se crede că a fost student al filosofului grec Thales din Milet (Enciclopedia Britanică). În timpul studiilor sale, Anaximander a scris despre astronomie, geografie și natura și organizarea lumii din jurul său.

Astăzi doar o mică parte din opera lui Anaximander supraviețuiește și o mare parte din ceea ce se știe despre opera și viața sa se bazează pe reconstrucții și rezumate ale scriitorilor și filozofilor greci de mai târziu. De exemplu, în secolele I sau II e.n. Aetius a devenit compilarea operei filosofilor timpurii. Opera sa a fost ulterior urmată de cea a lui Hipolit în secolul al III-lea și Simplicius în secolul al VI-lea (Enciclopedia Britanică). Cu toate acestea, în ciuda muncii acestor filozofi, mulți cercetători cred că Aristotel și elevul său Teofrast sunt cei mai responsabili pentru ceea ce se știe despre Anaximandru și opera sa de astăzi (Școala Europeană pentru Absolvenți).

Rezumatele și reconstituirile lor arată că Anaximander și Thales au format Școala Milesiană de filozofie presocratică. Anaximandru este, de asemenea, creditat cu inventarea gnomonului pe cadran solar și a crezut într-un singur principiu care a stat la baza universului (Gill).

Anaximandru este cunoscut pentru scrierea unui poem de proză filosofică numit Despre natură și astăzi mai există doar un fragment (Școala Europeană pentru Absolvenți). Se crede că multe dintre rezumatele și reconstituirile operei sale s-au bazat pe acest poem. În poem, Anaximander descrie un sistem de reglare care guvernează lumea și cosmosul. El explică, de asemenea, că există un principiu și un element nedefinit care stau la baza organizării Pământului (The European Graduate School). În plus față de aceste teorii, Anaximandru a început și noi teorii în astronomie, biologie, geografie și geometrie.


Fapte cheie și informații despre amplificator

BIOGRAFIE

  • Fiul lui Praxiades, Anaximander s-a născut în orașul grecesc antic Miletusin, aproximativ în 610 î.Hr.
  • Potrivit lui Apolodor din Atena, Anaximandru avea șaizeci și patru de ani în al doilea an al celei de-a 58-a olimpiade (547-546 î.Hr.) și a murit la scurt timp după aceea.
  • Se știe puțin despre opera și viața lui Anaximander. Informațiile care există acum au fost scrise de autori precum Aristotel în vremurile ulterioare.
  • Înainte de nașterea lui Anaximandru, Milet fusese orașul natal al primului om de știință din istoria înregistrată, Thales.
  • Aelian, retoricianul roman din secolul al III-lea, l-a descris pe Anaximandru drept liderul coloniei mileziene la Amfipolis, prin urmare, unii au dedus că a fost un cetățean proeminent.
  • Themistius, un retor bizantin din secolul al IV-lea, a declarat că Anaximandru a fost primul dintre grecii cunoscuți care a produs un document scris despre natură.

ANAXIMANDER CA STUDENT

  • Anaximandru a fost unul dintre primii studenți ai lui Thales, poate chiar primul. Pitagora a fost unul dintre studenții Thales & # 8217 mai târziu, care a fost, de asemenea, predat de Anaximander.
  • Credința de bază a lui Thales, pe care i-a transmis-o lui Anaximandru, era că explicațiile raționale, mai degrabă decât zeii antici greci ar trebui să fie folosite pentru a explica fenomenele naturale.
  • Visul lui Anaximander a fost uimitor. El a urmărit să înțeleagă originea lucrurilor și să explice universul.

TEORIILE ANAXIMANDERULUI

  • Teoriile lui Anaximandru au fost influențate de tradiția mitică greacă, învățăturile de la Thales - tatăl filozofiei - și de observațiile făcute de civilizațiile mai vechi din Orientul Apropiat, în special Babilonul.
  • Fiind preocupat de originea lucrurilor, Anaximandru a găsit o explicație. În teoria lui Anaximandru, Apeiron (infinitul), el a abandonat împreună cu Thales vechile cosmogonii mitologice.

COSMOLOGIE ȘI APEIRON

  • Reputația lui Anaximander se datorează în principal muncii cosmologice, dintre care puțin rămâne.
  • Descoperim din puținele fragmente existente că el credea că începutul sau primul principiu (arche, un cuvânt găsit pentru prima dată în scrierile lui Anaximandru și pe care probabil l-a inventat) a crescut dintr-o sămânță - o substanță primordială numită Apeiron. Apeiron a fost infinit și nu a putut fi creat sau distrus tot ceea ce putem simți în univers a crescut din el.
  • Bazat pe tradiție, cerul era o emisferă solidă care transporta corpurile cerești. A fost susținut deasupra pământului de Atlas, un titan din mitologia greacă.
  • Anaximandru a declarat că corpurile cerești nu se află toate pe o singură mare emisferă cerească. El a localizat soarele și luna, inclusiv stelele la diferite distanțe de Pământ.
  • Cu toate acestea, după ce a făcut acest lucru corect, Anaximander a greșit detaliile. Acest lucru a fost în general înțeles (de exemplu de Aristotel și Augustin) ca un fel de haos primar.
  • Și-a imaginat că există trei inele de foc în jurul Pământului - fiecare pentru soare, lună și stele. Deși a spus corect că luna este mai aproape de noi decât soarele, el a localizat incorect stelele mai aproape de noi decât luna.
  • Realizarea lui Anaximander că Pământul plutește liber fără să cadă și nu trebuie să se sprijine pe ceva a fost indicată de mulți ca prima revoluție cosmologică. Astfel, acesta a fost punctul de plecare al gândirii științifice.

EVOLUŢIE

  • Anaximandru a privit viața din jurul său (omul și animalele) și a ajuns la concluzia că trebuie să fi evoluat din diferite forme de viață, probabil în mediile mai umede ale lumii și să se răspândească în locuri mai uscate.
  • Anaximandru credea că oamenii nu ar fi putut apărea pe Pământ în forma lor actuală. Raționamentul său a fost că unele animale tinere se pot îngriji de ele din momentul în care se nasc. Cu toate acestea, copiii umani trebuie să fie îngrijiți de câțiva ani. El a crezut că, dacă acest lucru ar fi fost întotdeauna cazul, oamenii nu ar fi putut supraviețui.
  • Anaximandru a teoretizat că strămoșul nostru ar fi putut fi o creatură asemănătoare unui pește care a dat naștere oamenilor când au ajuns la o vârstă în care ar putea supraviețui chiar și fără părinți care să aibă grijă de ei.

Fișe de lucru Anaximander

Acesta este un pachet fantastic care include tot ce trebuie să știți despre Anaximander pe 20 de pagini detaliate. Acestea sunt fișe de lucru Anaximander gata de utilizare, care sunt perfecte pentru a preda studenților despre Anaximander care era al doilea dintre filosofii fizici ai Ioniei (în Turcia modernă), cetățean al Miletului. Anaximandru a aparținut școlii din Milesia și a fost elevul maestrului său Thales.

Lista completă a foilor de lucru incluse

  • Fapte Anaximander
  • Biografie
  • Aranjați-i pe filozofi
  • Comentariu
  • Cuvinte încrucișate
  • Era antică a filosofiei
  • Atlas
  • Evoluția oamenilor
  • Contribuția lui Anaximander
  • Alte realizări
  • Credite către Anaximander

Conectați / citați această pagină

Dacă faceți referire la oricare dintre conținutul de pe această pagină pe propriul dvs. site web, vă rugăm să utilizați codul de mai jos pentru a cita această pagină ca sursă originală.

Utilizați cu orice curriculum

Aceste foi de lucru au fost special concepute pentru a fi utilizate cu orice curriculum internațional. Puteți utiliza aceste foi de lucru ca atare sau le puteți edita folosind Prezentări Google pentru a le face mai specifice nivelurilor de abilități ale elevilor și standardelor curriculare.


Anaximandru: Evoluție, Pământul ca corp în spațiu și primul experiment

Se crede că Anaximandru din Milet (c. 610 și # 8211 546 î.e.n.) a fost un student al lui Thales, filosoful grec ionic, de asemenea, al orașului Milet, care a început filosofia la începutul secolului al VI-lea î.Hr. La fel ca mentorul său, Anaximandru era îngrijorat de ce au fost făcute lucrurile, cum s-au format lucrurile și cum s-au schimbat lucrurile. La fel, el nu i-a creditat pe zei personali pentru întâmplările pe care oamenii le-au observat în întreaga lume.

Un exemplu în acest sens este ipoteza lui Anaximander & # 8217 despre tunete și fulgere. În mitologia greacă, aceste fenomene au fost atribuite zeului Zeus, care a aruncat literalmente fulgere pe care le purta în buzunar. Nu este un lucru pe care l-ai putea testa și respinge cu adevărat dacă l-ai defini pe Zeus ca fiind o ființă extrem de puternică capabilă să se ascundă în nori (așa cum a făcut-o în mai multe rânduri în miturile grecești). Dar Anaximandru a propus că tunetul a rezultat din prăbușirea a doi nori, generând uneori o flacără strălucitoare dacă mișcarea aerului din interacțiunea norilor a fost foarte puternică. Nici acest lucru nu putea fi testat de grecii antici, dar cel puțin mecanismul depindea doar de prezența aerului, a apei și a norilor și a lucrurilor a căror prezență în lume nu a fost contestată de nimeni.

Detaliu al picturii lui Rafael și # 8217s & # 8220 Școala din Atena, & # 8221 arătându-l posibil pe Anaximander aici aplecându-se spre Pitagora din stânga sa (nu este prezentat).

Anaximander also thought that Earth was shaped something like a drum, a short cylinder, with the continents and life forms located on one of the circular faces. Though it was way off from the real shape of Earth, Anaximander envisioned his oddly-shaped planet as floating within a substance, the Apeiron, a word that has been translated to mean something like ‘boundless’ or ‘indefinite’. This was related to his point of disagreement with Thales. Whereas Thales thought the source of everything was water, Anaximander thought the Apeiron filled this role. Since Anaximander’s Apeiron has been likened to a kind of undetectable part of existence that would become the focus of later philosophers, and that dominates many religions today, some historians of philosophy have considered Anaximander as the originator of metaphysics. They consider his ideas as being more advanced compared with his mentor Thales and also more advanced compared with his student, Anaximenes, the subject of our next post. Another perspective is that the Apeiron was the way that Anaximander expressed his idea (common to many Ionian philosophers) that all matter contained some kind of vital force, or ‘hylozoism’.

Anaximander’s concept of the cylindrical Earth.

What’s important to the development of science is that Anaximander thought of his Apeiron as filling the space between the Earth, sun, moon, planets, and stars. This contrasted with Thales’ model in which Earth was only the land (continents), floating on water (the ocean), while the sun, moon, planets, and stars moved above, with air above the land and ocean at the bottom of everything. In Anaximander’s cosmological model, Earth, including the water, was suspended in the Apeiron, with nothing holding it up. This meant that the sun, moon, and stars, traveled around Earth, not just above it from morning to night, but also underneath. This may sound childish to us today, knowing that there is no “underneath” Earth, since gravity pulls everything from all around Earth’s surface toward the center. But if you consider that Greek mythology imagined the sun, Helios, as a god traveling each night by boat from the western end of the Earth to the eastern side in preparation for his rising the next day, Anaximander’s idea starts to look like a major advance. By postulating the Apeiron, Anaximander invented the idea of outer space, a necessary step before humans could think of the world as a planet going around something else.

During Anaximander’s time in Ionia, philosophers at the other end of the Greek world, the colonies of southern Italy, were developing the view that knowledge of the world could be obtained through thinking alone. The Ionians, on the other hand, thought that observation of the world was as valuable as mental analysis, and Anaximander may have taken things a step further by performing a genuine experiment. Using a rod called a gnomon to cast a shadow and measure the angle of the sun’s passage through the sky, he calculated the length of a year and the seasons. 25 centuries later, this would earn Anaximander praise from the late astronomer and science communicator, Carl Sagan, who said, “For ages, men had used sticks to club and spear each other. Anaximander of Miletus used the stick to measure time.”

Anaximander teaching the art of the gnomon.

Anaximander, like his mentor Thales, also recognized that life depended on water, but Anaximander saw water as the origin of life. 2,400 years before the birth of Charles Darwin, Anaximander theorized that life had begun in the water and that humans had evolved, very gradually, from fish or some kind of creature very similar to fish. Based on fragments of his writing preserved by later writers, it is likely that Anaximander developed his idea of “evolution” based on fossils that he had discovered and studied. He also reasoned that the first humans could not have been infants because human infants could not survive on their own, whereas fish were independent at the time of their hatching from eggs. So Anaximander decided that humans must have been around for much longer, possibly beginning as primitive eggs that emerged from the seafloor mud with no parents at all.

Written by David Warmflash

David is an astrobiologist and science writer. He received his M.D. from Tel Aviv University Sackler School of Medicine, and has done post doctoral work at Brandeis University, the University of Pennsylvania, and the Johnson Space Center, where he was part of the NASA's first cohort of astrobiology training fellows. He has been involved in science outreach for more than a decade and since 2002 has collaborated with The Planetary Society on studying the effects of the space environment on small organisms.

The views expressed above do not necessarily represent those of Visionlearning or our funding agencies.


Priveste filmarea: Babylon (Decembrie 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos