Nou

Vedere a Acropolei din Pnyx

Vedere a Acropolei din Pnyx


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Vedere a Acropolei din Pnyx - Istorie

Pnyx I: Probabil construit la începutul secolului al V-lea. Se pare că oamenii s-au așezat pe coasta dealului, în fața platformei unui difuzor din nord. Capacitatea locurilor poate fi între 6000 și 13000 de persoane. Această fază este reprezentată arheologic doar de câteva butași în roca de bază și o piatră de graniță (care nu se găsește in situ), astfel încât este imposibil să se determine data și dimensiunea cu orice precizie.

Pnyx II: Probabil la sfârșitul secolului al V-lea î.e.n. În această fază, orientarea auditorului s-a inversat aparent (o recontrucție care se bazează mai mult pe surse literare antice decât din evidența arheologică efectivă). Un perete de terasă în trepte a fost creat la nord pentru a susține o terasă artificială, iar oamenii stăteau în fața platformei unui vorbitor din sud. Se păstrează o parte din peretele terasei trepte, precum și o scară cu trepte tăiate în piatră care duc spre el din direcția Agora. Dimensiunea auditoriului (deoarece este restaurată de excavatoare) nu este mult mai mare decât Pnyx I.

Pnyx III: Pnyx a fost reconstruit și extins în al treilea sfert al secolului al IV-lea î.Hr., probabil în jurul anului 345-335 î.Hr. Un zid masiv, curbat, de sprijin a fost construit (sau cel puțin început) la nord. Partea sudică a auditoriului și platforma vorbitorului (bema) au fost scoase din roca de bază naturală. (Urmele procesului de exploatare pot fi văzute încă în partea de est a măreței scarpă tăiată în stâncă). Pe o terasă de deasupra (la sud de) platforma vorbitorului, fundațiile au fost începute pentru două stoace lungi (dar acestea par să nu fi fost niciodată terminate). Nu se știe de câți ani Pnyx al III-lea a fost folosit ca loc de întâlnire al ekklesia și, cu siguranță, până în secolul I î.e.n. adunarea și-a ținut întâlnirile în Teatrul Dionysos de pe versantul sudic al Acropolei.

În cele din urmă, în perioada romană, o parte din Pnyx a fost folosită ca sanctuar al lui Zeus Hypsistos. Dovezile pentru sanctuar constau în c. 50 de nișe pentru plăci votive tăiate în esarfa de roca de bază la est de platforma vorbitorului. Multe dintre plăcile votive sunt sculptate cu reprezentări ale părților corpului uman (ochi, sâni etc.), sugerând că acest Zeus Hypsistos a fost o divinitate vindecătoare.

  • Fors & eacuten, B. & # 8220 Sanctuary of Zeus Hypsistos and the Assembly Place on the Pnyx, & # 8221 Hesperia 62 (1993), pp. 507-521.
  • Fors & eacuten, B. și G. Stanton (eds). Pnyx în istoria Atenei (Helsinki 1996).
  • Kourouniotis, K. și H. Thompson. & # 8220 The Pnyx in Athens, & # 8221 Hesperia 1 (1932), pp. 90-217.
  • Rotroff, S. și J. Camp. & # 8216 Data celei de-a treia perioade a Pnyx, & # 8221 Hesperia 65 (1999), pp. 263-294.
  • Wycherley, R. & # 8220 Două note despre topografia ateniană, & # 8221 Journal of Hellenic Studies 75 (1955), pp. 117-121.


Vedere a Acropolei de pe dealul Pnyx, Atena

Contul dvs. de acces facil (EZA) le permite celor din organizația dvs. să descarce conținut pentru următoarele utilizări:

  • Teste
  • Mostre
  • Compozite
  • Aspecte
  • Tăieturi aspre
  • Modificări preliminare

Înlocuiește licența standard compusă online pentru imagini statice și videoclipuri de pe site-ul web Getty Images. Contul EZA nu este o licență. Pentru a finaliza proiectul cu materialul pe care l-ați descărcat din contul dvs. EZA, trebuie să vă asigurați o licență. Fără licență, nu se poate face nicio altă utilizare, cum ar fi:

  • prezentări focus grup
  • prezentări externe
  • materialele finale distribuite în interiorul organizației dvs.
  • orice materiale distribuite în afara organizației dvs.
  • orice materiale distribuite publicului (cum ar fi publicitate, marketing)

Deoarece colecțiile sunt actualizate continuu, Getty Images nu poate garanta că un anumit articol va fi disponibil până la acordarea licenței. Vă rugăm să examinați cu atenție orice restricții care însoțesc materialul licențiat de pe site-ul web Getty Images și contactați reprezentantul dvs. Getty Images dacă aveți o întrebare despre acestea. Contul dvs. EZA va rămâne în vigoare timp de un an. Reprezentantul dvs. Getty Images va discuta despre dvs. o reînnoire.

Dând clic pe butonul Descărcare, acceptați responsabilitatea pentru utilizarea conținutului neeliberat (inclusiv obținerea autorizațiilor necesare pentru utilizarea dvs.) și sunteți de acord să respectați orice restricții.


Atena: Vedere a Acropolei de pe Pnyx

Văzută din Pnyx, Acropola din Atena este cea mai cunoscută acropole (oraș înalt) din Grecia. Deși există multe altele, semnificația Acropolei din Atena este de așa natură încât este cunoscută sub numele de Acropola fără calificare. O stâncă cu vârf plat care se ridica la 150 m (512 ft) deasupra nivelului mării din câmpia Attica, cu stânci abrupte pe trei laturi, a fost cunoscută și sub numele de Cecropia, după legendarul om-șarpe, Kekrops sau Cecrops, primul rege atenian.

Prima locuință rămâne datată din perioada neolitică. De-a lungul secolelor, „Stânca Sacră” din Atena a fost folosită fie ca loc de cult, fie ca zonă rezidențială sau ambele. Inscripțiile de pe numeroasele și prețioasele ofrande pentru sanctuarul Atenei indică faptul că cultul zeiței patrone a orașului a fost stabilit încă din perioada arhaică (650-480 î.Hr.).

În perioada clasică (450-330 î.Hr.) trei temple importante au fost ridicate pe ruinele celor anterioare: Partenonul, Erechtheion și Templul Atenei Nike, dedicate Atenei Parthenos, Athena Polias și, respectiv, Athena-Apteros Nike . Propileea, intrarea monumentală în zona sacră a fost, de asemenea, construită în aceeași perioadă. Monumentele de pe Acropole reflectă fazele succesive ale istoriei orașului. Unele au fost transformate în biserici creștine, case ale francilor și mai târziu, ale turcilor. După eliberarea Atenei de la turci, protecția, restaurarea și conservarea monumentelor a fost una dintre primele sarcini ale nou-înființatului stat grec. Acest efort major este continuat până astăzi, cu restaurarea pe scară largă și susținerea monumentelor, care a început în anii 1970 și este încă în desfășurare. Primele săpături pe deal au fost efectuate între 1835 și 1837. Lucrări mai sistematice au fost efectuate în 1885-1890 de Panagiotis Kavvadias.

Accesibil pe jos numai spre vest, unde este legat de o creastă joasă de dealul Areopagului, Acroploisul este format dintr-un strat de calcar albastru-cenușiu, care este foarte dur, dar permeabil la apă. Aceasta se sprijină pe un strat de marnă de schist-gresie, mai moale decât calcarul, dar impermeabil la apă, ducând la formarea gata de izvoare arteziene, precum și peșteri adăpostite la picioarele dealului, care a fost atrasă de locuința umană pe și în jurul stâncii.


Angelokastro este un castel bizantin de pe insula Corfu. Este situat în vârful celui mai înalt vârf al țărmului insulei și cotelor de pe coasta de nord-vest, lângă Palaiokastritsa și construit pe un teren deosebit de precipitat și stâncos. Se află la 305 m pe o stâncă abruptă deasupra mării și supraveghează orașul Corfu și munții Greciei continentale spre sud-est și o zonă largă a Corfu spre nord-est și nord-vest.

Angelokastro este unul dintre cele mai importante complexe fortificate din Corfu. A fost o acropolă care a studiat regiunea până în sudul Adriaticii și a prezentat un punct de vedere strategic formidabil pentru ocupantul castelului.

Angelokastro a format un triunghi defensiv cu castelele Gardiki și Kassiopi, care acoperea apărarea Corfu și cotații la sud, nord-vest și nord-est.

Castelul nu a căzut niciodată, în ciuda asediilor frecvente și a încercărilor de a-l cuceri de-a lungul secolelor, și a jucat un rol decisiv în apărarea insulei împotriva incursiunilor piraților și în timpul a trei asedii ale Corfu de către otomani, contribuind semnificativ la înfrângerea lor.

În timpul invaziilor, a ajutat la adăpostirea populației țărănești locale. Sătenii au luptat și împotriva invadatorilor care joacă un rol activ în apărarea castelului.

Perioada exactă a construirii castelului nu este cunoscută, dar a fost adesea atribuită domniei lui Mihai I Komnenos și a fiului său Mihai II Komnenos. Primele dovezi documentare ale cetății datează din 1272, când Giordano di San Felice a intrat în posesia ei pentru Carol de Anjou, care a capturat Corfu de la Manfred, regele Siciliei în 1267.

Începând cu 1387 până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Angelokastro a fost capitala oficială a Corfu și sediul orașului Provveditore Generale del Levante, guvernator al insulelor ionice și comandant al flotei venețiene, care era staționat la Corfu.

Guvernatorul castelului (castelanul) a fost numit în mod normal de către consiliul orașului Corfu și a fost ales dintre nobilii insulei.

Angelokastro este considerat una dintre cele mai impunătoare vestigii arhitecturale din Insulele Ionice.


Vedere a Acropolei din Pnyx - Istorie

Stânca Acropolei face parte dintr-o creastă de calcar cretacic târziu (Higgins) care trece prin platoul Attica din nord-est spre axa sud-vestică și include dealul Likavitos, dealul Philopappos (Muzeul), dealul nimfelor și Pnyx.

Stânca se ridică din bazin la aproximativ 70 de metri și se nivelează la un vârf plat de 300 de metri lungime pe 150 de metri lățime. Vârful său plat se datorează numeroaselor depozite de deșeuri care au găzduit construcția de fortificații și temple încă din epoca miceniană. Cu numeroasele sale peșteri puțin adânci, izvoarele abundente de apă percolată și versanții abrupți, Acropola a fost o locație excelentă pentru locuirea și locația de închinare pentru omul neolitic.

În timp ce zona din jurul Atticii a fost locuită în perioada paleolitică superioară (30000 - 10000 î.Hr.), dovezile arheologice sugerează că peșterile mici din jurul stâncii Acropolei și ale izvorului Klepsythra au fost utilizate în perioada neolitică (3000-2800 î.Hr.).

Cronica Acropolei din Atena s-a pierdut în preistorie, până într-un timp chiar înainte ca planul Aticii să înceapă să fie cultivat. În vremurile miceniene, orașele mici s-au dezvoltat în jurul unei cetăți fortificate, unde regele locuia și controla zona înconjurătoare.

Acropola în greacă înseamnă literalmente „cel mai înalt punct al orașului”. În timp ce practic fiecare oraș avea o Acropole, precum Micene și Tirini, cetatea ateniană a devenit sinonimă cu cuvântul în mintea majorității oamenilor în ultimele două milenii. Civilizația miceniană a stabilit multe centre importante, dintre care unul a fost Atena. Primii locuitori pe care îi putem urmări până la Acropola Atenei au fost regii micenieni care au fortificat stânca cu ziduri masive înalte de opt metri și și-au construit palatele acolo în secolul al XIV-lea î.Hr. Astăzi rămâne foarte puțin din aceste clădiri, dar cele mai evidente dovezi ale acestei ere sunt încă vizibile la capătul sud-vestic al Acropolei, chiar în spatele Templului de mai târziu al Atenei Nike, lângă Propylaia, sub forma unui zid ciclopic care era construită ca parte a fortificațiilor. Potrivit lui Dontas, regii micenieni au construit un palat la capătul nordic al stâncii „unde s-a construit mai târziu templul arhaic al Atenei sau puțin mai la est pe vârful dealului” (Acropola și Muzeul său, 6). Pe lângă un fort și un loc de reședință regală, Acropola a funcționat ca un lăcaș de cult pentru Zeița fertilității și a naturii și pentru însoțitorul ei, zeul masculin Erechtheus.

La fel ca Micenele și Tirinii, Acropola din Atena avea propria sa sursă de apă subterană sub forma unei fântâni adânci, săpată la capătul nordic al stâncii, care putea fi folosită de apărători în timpul unui asediu.

Orașul Atena

Atena a fost un centru micenian înfloritor care, foarte devreme, a devenit centrul unui „synoikismos”, o alianță și coexistență pașnică a tuturor orașelor adiacente. Potrivit legendei, regele Teseu a unit orașele într-o singură entitate administrativă, iar acest synoikismos pare a fi instrumental în supraviețuirea orașului atunci când toate celelalte centre miceniene au fost distruse în jurul anului 1200 î.Hr prin invadarea hoardelor din Grecia continentală sau datorită unei posibile invazii a triburilor. din nord (ceea ce mulți numesc invazia dorică). În timp ce toate celelalte centre miceniene, inclusiv puternicele Micene, au fost pustii în această perioadă, Atena a fost singurul oraș care a rămas locuit și activ. Conform tradiției, orașul își datorează supraviețuirea sacrificiului personal eroic al regelui Kordos.

În anii următori, Atena a fost guvernată nu de un singur rege, ci de un grup de bărbați, aristocrații. Funcțiile administrative s-au îndepărtat de Acropole spre alte părți ale orașului unde mai târziu s-a dezvoltat Agora. Acropola a devenit apoi exclusiv un lăcaș de cult și nu a găzduit niciodată un alt conducător, parțial pentru că noile realități ale administrației orașului au făcut-o incomodă și parțial pentru că atenienii doreau să elimine toate referințele la o monarhie.


Dosar: Acropola, Areopagul și ruinele vechiului Deme of Kollytos. Vizualizare din Pnyx.jpg

Faceți clic pe o dată / oră pentru a vizualiza fișierul așa cum apărea la acel moment.

Data / OraMiniaturăDimensiuniUtilizatorcometariu
actual23:28, 19 februarie 20195.981 × 3.987 (8,57 MB) George E. Koronaios (discuție | contribuții) Pagina creată de utilizator cu UploadWizard

Nu puteți suprascrie acest fișier.


Egiptul omniprezent

Este doar un alt fir de întâmplare veselă pe care Herodot îl consideră printre altele pe Sais ca fiind locul de înmormântare al unei alte figuri misterioase civilizatoare, una care este, de asemenea, conectată la cele mai mari mistere megalitice de pe Pământ, Marea Piramidă din Giza. Desigur, mă refer la nimeni altul decât la zeitatea egipteană Osiris.

Ar putea fi legate legăturile dintre Osiris și Cecrops? Ce ar putea face aceasta vraja pentru adevăratele origini ale zidurilor ciclopice din toată Marea Mediterană și geneza Acropolei?

Având în vedere că Egiptul găzduiește și zidăria Ashtar de categoria 2-4, situată la doar 1.000 de kilometri distanță la sud de Atena, este prea greu să speculăm că, la fel ca multe dintre siturile antice interpretate greșit din întreaga lume, Acropola și primele sale etape ale dezvoltarea ar fi putut să aparțină odată unei civilizații misterioase, una care are legături cu vremurile egiptenilor Zep Tepi și Osiris?

Conexiunile care variază de la Africa de Nord la Marea Mediterană, de la Orientul Mijlociu la Pacificul de Sud, sunt cu siguranță existente și sunt descoperite în mod sistematic pentru a dezvălui o civilizație sau cel puțin un lanț de civilizații care își răspândesc stilul complex de lucrări de construcție. peste tot în lume, un stil în care încercările slabe de mai târziu au încercat atât de mult, dar nu au reușit să se replice atât de mizerabil.

Există cu siguranță o legătură clară între toate aceste figuri înțelepte și, odată cu aceasta, vine și o posibilitate tot mai întărită de a fi aliniat greșit aceste mari fapte de inginerie și arhitectură cu civilizațiile greșite, din perioadele de timp greșite și credându-le că au a fost creat cu un scop greșit. Ar putea acești înțelepți misterioși să numească chiar odată Acropola, cu zidul său ciclopic cu totul grandios, al lor Acasă, poate chiar a lor observator?

În plus, viitoarea mea carte electronică - Înțelepții: modul în care istoria umană a fost modelată de înțelepți - face o scufundare profundă în acest grup ciudat, căutând să dezvăluie potențialul lor ajutor în istorie, de la cele mai adânci adâncituri până la vremuri mai contemporane. Mă duc în istoria din jurul lui Cecrops I, împreună cu toți ceilalți înțelepți enigmatici, în profunzime acolo, așa că asigurați-vă că verificați dacă acest lucru vă interesează.

Zid ciclopic de categoria 4 la G3, Egipt (Lee Anderson / grahamhancock.com)


Mts. Penteli, Hymettus, Parnitha

Munții care înconjoară valea Atenei merită explorate. Muntele Penteli (Pentelikon) a fost sursa marmurei albe utilizate pentru renovarea pericleană a Acropolei, precum și de Herodes Atticus pentru Stadionul Panathenaic. Dintre carierele antice, încă vizibile din oraș, cea mai mare, Spilia, include o peșteră adâncă, cu tavan înalt, cu o capelă bizantină dublă la intrarea sa (Sfinții Nikolaos și Spyridon) din secolele XI sau XII. În spatele muntelui principal, o carieră modernă din orașul Dionysos furnizează marmură de o calitate similară cu cea a carierelor antice pentru restaurările actuale ale Acropolei. Un mic sanctuar din apropiere al lui Dionysus marchează zona rurală din care se crede că interpretul călător Thespis a adus mai întâi spectacole dramatice cu muzică și dans la Atena. Pausanias raportează existența unei statui a Atenei pe vârful Penteli.

Capela dublă bizantină de la intrarea în peștera Davelis de la vechea carieră Spilia de pe Muntele Penteli. Fotografie: De ce Atena

Mts. Hymettus și Parnitha (Parnes) erau, de asemenea, munți sacri, pe care erau ridicate altare și statui ale lui Zeus Ombrios - adunătorul de nori și aducătorul ploii. Statuia de pe Parnitha era de bronz (Pausanias 1.32.2). Pan a locuit, de asemenea, versanții împădurite ale acestor zone, cu peșteri dedicate închinării sale. Hymettus era deosebit de renumit în epoca romană pentru albinele sale, cimbru sălbatic și miere delicioasă. Inscripțiile sculptate în roca de bază de la poalele de lângă Kaisariani declară „OROS” sau „hotar” - gravate de apicultorii locali care și-au marcat astfel teritoriile personale. La baza Parnitha se afla vechiul Acharnai (Acharnes), cel mai populat deme din Attica clasică. Poetul roman Statius (sec. I d.Hr.) a scris că Parnitha era bogată în viță de vie, Lycabettus mai bogat în măsline suculente, aerul lui Hymettus parfumat și versanții Aigaleo plini de păduri (Thebaid 12.620 și urm.). Astăzi, Hymettus și Parnitha continuă să ofere evadări plăcute cu trasee pentru drumeții și alți iubitori de natură sau istorie. (Punct de hartă & # 8211 Muntele Penteli)

Vrei să descoperi mai multe din Atena? Aflați aici despre bisericile din Atena și rămășițele Bizanțului.


Muzeul de bijuterii Ilias Lalaounis

Muzeul perfect pentru cei care preferă lecțiile de istorie să nu sclipească. Într-o clădire frumoasă care a servit odată ca atelier al lui Ilias Lalaounis, bijutier grec la stele, acest muzeu spune povestea podoabelor de-a lungul veacurilor. Colecțiile strălucitoare se bazează pe motive și artefacte din epoca de piatră, civilizația minoică și Bizanț, până în secolul al XX-lea. Cele mai atrăgătoare obiecte sunt piesele masive de aur, aproape ca o armură, afișate pe manechine în mărime naturală: plăci circulare imense care picură cu discuri de aur și un șarpe gros răsucit de la gât la sân. Dar în foaier veți găsi cea mai rară expoziție a acestui muzeu: un studio de artiști pe deplin funcțional, unde aurul și argintarii rezidenți urmează tehnici tradiționale, inclusiv practicile marca Lalaounis de ciocănit manual, țesut manual, „broderie” filigranată și granulare.


Priveste filmarea: Lagora dAthènes - 1ère partie (Decembrie 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos